《本草新編》~ 卷之一（宮集） (20)
卷之一（宮集） (20)
1. 當歸
或問當歸不宜少用，亦可少用以成功乎？曰：用藥止問當與不當，不必問多與不多也。大約當歸宜多用者，在重病以救危，宜少用者，在輕病以杜變。不敢多用，固非療病之奇，不肯少用，亦非養病之善也。
或問當歸滑藥也，有時用之而不滑者何故？凡藥所以救病也。腸胃素滑者，忌用當歸，此論其常也。倘變生意外，內火沸騰，外火凌逼，不用潤滑之當歸，又何以滋其枯槁哉。當是時，吾猶恐當歸之潤滑，尚不足以救其焦涸也，烏可謂平日畏滑而不敢用哉。
或問當歸專補血而又能補氣，則是氣血雙補之藥矣。曰：當歸是生氣生血之聖藥，非但補也。血非氣不生，氣非血不長。當歸生氣而又生血者，正其氣血之兩生，所以生血之中而又生氣，生氣之中而又生血也。苟單生氣，則胎產之門，何以用芎、歸之散，生血於氣之中。苟單生血，則止血之症，何以用歸、耆之湯，生氣於血之內。
惟其生氣而即生血，血得氣而自旺，惟其生血而即生氣，氣得血而更盛也。
或問當歸氣味辛溫，雖能活血補血，然終是行走之性，每致滑腸。繆仲醇謂與胃不相宜，一切脾胃惡食與食不消，並禁用之，即在產後、胎前亦不得入，是亦有見之言也。嗟嗟！此似是而非，不可不亟辨也。當歸辛溫，辛能開胃，溫能暖胃，何所見而謂胃不相宜耶。夫胃之惡食，乃傷食而不能受也。
辛以散之，則食易化。食不消者，乃脾氣寒也。脾寒則食停積而不能化矣，溫以暖之，則食易消。至於產前產後，苟患前症，尤宜多用，則胃氣開而脾氣健，始可進飲進食，產前無墮產之憂，產後無退母之怯。試問不用當歸以救產後之重危，又用何物以救之。豈必用人參而後可乎。
夫人參止可治富貴之家，而不可療貧寒之婦，天下安得皆用人參以盡救之哉。此當歸之不可不用，而不可誤聽仲醇之言，因循坐視，束手而不相救也，如畏其滑腸，則佐之白朮、山藥之味，何不可者。
或疑當歸滑腸，產婦血燥，自是相宜。然產婦亦有素常腸滑者，產後亦可用當歸乎？曰：產後不用當歸補血，實無第二味可以相代。即平素滑腸，時當產後，腸亦不滑，正不必顧忌也。或過慮其滑，即前條所謂佐之白朮、山藥，則萬無一失矣。
或疑當歸乃補血之聖藥，凡見血症自宜用之，然而用之有效有不效者，豈當歸非補血之品乎？當歸補血，何必再疑，用之有效有不效，非當歸之故，乃用而不得其法之故也。夫血症有兼氣虛者，有不兼氣虛而血虛者，有氣血雙虛而兼火者，原不可一概用當歸而單治之也。血症而兼氣虛，吾治血而兼補其氣，則氣行而血自歸經；血症而氣血雙虛，吾平補氣血，而血亦歸經。
血症氣血雙虛而兼火作祟，吾補其氣血而帶清其火，則氣血旺而火自消，又何至血症之有效有不效哉。
白話文：
當歸
有人問，當歸是不是不能少用？少量使用也能奏效嗎？回答說：用藥只問該用還是不該用，不必問用得多還是用得少。一般來說，重病急救時應該多用當歸，輕病預防病情變化時應該少用。不敢多用，當然不是治療疾病的妙法；不肯少用，也不是保養身體的好方法。
有人問，當歸是滑利之藥，為什麼有時使用它卻不滑腸？所有藥物都是為了治療疾病。腸胃本來就滑利的人，忌用當歸，這是常理。但是，如果病情變化，內火旺盛，外邪侵襲，不用潤滑的當歸，又怎麼滋潤乾燥的腸胃呢？這種情況下，我還擔心當歸的潤滑作用不夠，怎麼能說平常害怕滑利就不敢用呢？
有人問，當歸專門補血，又能補氣，那它就是氣血雙補的藥物了？回答說：當歸是生氣生血的良藥，不只是單純的補益。血的生成離不開氣，氣的生長也離不開血。當歸既能生氣又能生血，正是因為它能同時促進氣血的生成，所以生血的同時也生氣，生氣的同時也生血。如果只單純生氣，那麼像妊娠期間，怎麼會用川芎、當歸的散劑來讓氣中生血呢？如果只單純生血，那麼止血的症狀，又怎麼會用當歸、黃耆的湯劑來讓血中生氣呢？
正是因為它生氣的同時也生血，血因為氣而旺盛；生血的同時也生氣，氣因為血而更加充盈。
有人問，當歸氣味辛溫，雖然能活血補血，但終歸是走泄的性質，容易滑腸。繆仲醇說它與胃不相宜，所有脾胃不適、消化不良的症狀都禁用，即使在產前產後也不可用，這也是一種觀點。唉！這種說法似是而非，必須及時辨析！當歸辛溫，辛能開胃，溫能暖胃，憑什麼說它與胃不相宜呢？胃的消化不良，是因為飲食傷胃而不能承受食物。
辛味能疏散，則食物容易消化；消化不良，是因為脾陽虛寒。脾寒則食物停積而不能消化，溫熱能溫暖脾陽，則食物容易消化。至於產前產後，如果患有上述症狀，更應該多用，這樣胃氣開暢，脾氣健運，才能進食飲水，產前沒有流產的憂慮，產後沒有傷母的危險。試問不用當歸來救治產後危急症狀，又用什麼來救治呢？難道一定要用人參嗎？
人參只適合富貴人家使用，卻不能治療貧寒婦女的疾病，天下哪能都用人參來救治呢？所以當歸不可不用，不能誤聽繆仲醇的說法，猶豫觀望，束手無策。如果擔心它滑腸，用白朮、山藥等藥物來佐助，有什麼不可以的呢？
有人懷疑，當歸滑腸，產婦血燥，看似相宜。但是產婦中也有素來腸道滑利的人，產後也能使用當歸嗎？回答說：產後不用當歸補血，實在沒有第二種藥物可以替代。即使平素腸滑，到了產後，腸道也不滑了，其實不必顧慮。如果過於擔心它滑利，就像前面所說的，佐以白朮、山藥，那就萬無一失了。
有人懷疑，當歸是補血的良藥，凡是見血症狀都應該用它，但是用它有效也有無效的，難道當歸不是補血的藥物嗎？當歸補血，何必再懷疑，用它有效也有無效，不是當歸的原因，而是使用方法不得當的原因。血症有兼有氣虛的，有不兼氣虛而單純血虛的，有氣血雙虛又兼有內火的，本來就不能一概而論，只用當歸單獨治療。血症兼有氣虛，我治療血虛的同時也補益其氣，則氣血運行，血液自然歸經；血症氣血雙虛，我平補氣血，則血液也歸經。
血症氣血雙虛又兼有內火，我補益其氣血的同時，也清瀉內火，則氣血旺盛，內火自然消退，又怎麼會出現血症治療有效也有無效的情況呢？