《本草新編》~ 卷之三（角集） (5)
卷之三（角集） (5)
1. 葛根
葛根，味甘，氣平，體輕上行，浮而微降，陽中陰也，無毒。入胃足陰明，療傷寒，發表肌熱。又入脾，解燥，生津止渴。解酒毒卒中，卻溫瘧往來寒熱，散瘡疹止疼，提氣，除熱蒸。雖君藥而切戒過用，恐耗散人真氣也。
或問葛根解寒傷營之聖藥，何以有時用之以解營中寒邪，而風邪不肯散，得毋葛根非解營之聖藥耶？夫葛根實解寒傷營之聖藥也。因人多用，反致傷營之正氣，正氣傷，而寒邪欺正氣之弱，不肯外泄，反致無功。蓋葛根輕浮，少用則浮而外散，多用則沉而內降矣。
或問葛根解肌表之邪，何以仲景張公用之於葛根湯中，以入陽明耶？曰：葛根原是陽明之藥，少用則散肌中之風，多用則解胃中之熱，一物而可以兩用也。況寒邪由營以入腑，邪入胃中，而未必盡入胃也，半入於胃，而半留於營。用葛根，則營衛不兩解乎，此葛根湯所以用葛根也。
或問用葛根以退胃中之邪熱，而胃之熱不能去，胃之邪不能解，必用石膏白虎湯而後解，似乎葛根非陽明之藥也。不知葛根止能退陽明初入之邪，不能退陽明變熱之邪，變熱之邪，必須用石膏，而不可用葛根，非葛根不是陽明之藥也。
或問葛根解肺之燥，何以又入胃中，以解肌中之熱，得毋有誤乎？非誤也。葛根體輕則入肺，下降則入胃，又何疑焉。惟是解胃中之熱，即所以解肺中之燥，不可不知其義也。傷寒肺燥者，邪入於胃也。胃熱則火熾，火熾則金燥，胃本生肺，過燥，則生肺者轉克肺矣。葛根解胃中之熱，熱解而火息，火息而土之氣生，土之氣生而金之氣亦生，金之氣生而肺之燥自解。用一葛根，肺與胃已兩治之矣，不必解胃中之熱，又去解肺中之燥也。
或問葛根發表除熱，而表不能發，熱不能除者，何故？此不善用葛根之故也。葛根輕清，少用則遂其性而上行，多用則違其性而下降。夫風邪在外，宜引而外出，不宜引而內入。火邪炎上，宜引而上散，不宜引而下散，乃不少用以遂其性，反多用以違其性，自然風邪不外出而內入，火邪不上散而下攻矣，欲其發表除熱得乎，此葛根所以宜善用也。
或疑葛根發表解肌熱，與麻黃功用相同，何以麻黃在亡陽之列，而葛根獨不之戒耶？蓋葛根未嘗不能亡陽，但較麻黃則少輕耳，不然，亦何必勸人少用，而不可多用乎哉！
或疑葛根散邪而不補正，今人用之者甚多矣，未見其害人也。曰：葛根耗人元氣，原在無形。天下有形之損，其損小。無形之損，其損大，不可不知也。
或問葛根輕清之味，耗人之元氣，亦必不甚，安有損於無形者大乎？夫元氣甚微，損傷於無形，從何而知其非大耶？大凡氣之重者可防，味厚者可辨。葛根之味則淡也，氣則微也，宜乎世不用信之，然藥實聞諸異人之言，故告世共知之，誠以淡之中而有危，微微之內而有死法，殺人於氣味之外耳。
白話文：
葛根，味道甘甜，性質平和，藥性輕，容易向上走，有輕微向上又向下的趨勢，屬於陰性中的陽性，沒有毒性。它能進入胃經，治療外感風寒，可以發散肌肉的熱氣。也能進入脾經，可以解除燥熱，生津止渴。能解酒毒和中風昏厥，能去除忽冷忽熱的瘧疾，能散開瘡疹和止痛，能提振氣，去除虛熱。雖然是很好的藥物，但一定要避免過量使用，因為可能會耗散人體的真氣。
有人問，葛根是治療外感風寒，侵入營分的特效藥，為什麼有時用它來治療營分中的寒邪，卻不能驅散風邪？難道葛根不是治療營分寒邪的特效藥嗎？實際上，葛根確實是治療寒邪侵入營分的特效藥。只是因為人們常常過量使用，反而損傷了營分的正氣，正氣一旦受損，寒邪就會欺負正氣虛弱，不肯往外散發，反而導致沒有療效。這是因為葛根性質輕浮，少量使用可以往外發散，大量使用則會沉降到體內。
又有人問，葛根可以解除肌肉表面的邪氣，為什麼張仲景在葛根湯中用葛根，是讓藥性進入陽明經呢？我說，葛根本來就是陽明經的藥物，少量使用可以發散肌肉中的風邪，大量使用則可以解除胃中的熱邪，一種藥可以兩種作用。而且，寒邪從營分侵入臟腑，邪氣進入胃，不一定完全進入胃裡，可能一半在胃，一半還留在營分。用葛根的話，營分和衛分的問題不就都解決了嗎？這就是葛根湯使用葛根的原因。
還有人問，用葛根來退胃中的邪熱，但胃中的熱卻不能退去，胃中的邪氣也不能解除，必須用石膏白虎湯才能解決，這樣看來，葛根似乎不是陽明經的藥物？其實你不知道，葛根只能退陽明經剛開始產生的邪熱，不能退陽明經已經化為實熱的邪熱，這種實熱必須用石膏，而不能用葛根，並不是葛根不是陽明經的藥物。
還有人問，葛根能解除肺的燥熱，為什麼又能進入胃中，解除肌肉的熱？難道有錯誤嗎？沒有錯誤。葛根性質輕的能進入肺，沉降的能進入胃，這有什麼可懷疑的呢？而且，解除胃中的熱，也就是在解除肺中的燥熱，這其中的道理要知道。外感風寒導致肺燥，是因為邪氣進入胃。胃有熱就會火旺，火旺就會使肺乾燥。胃的正常功能是滋養肺，過於乾燥，則原本滋養肺的反而會傷害肺。葛根解除胃中的熱，熱解除，火氣就會平息，火氣平息，脾胃的土氣就會生發，土氣生發，肺的金氣也會生發，肺的金氣生發，肺的燥熱自然就解除了。使用一種葛根，肺和胃都已經治療到了，不需要在解除胃中熱的同時，又去解除肺中的燥。
又有人問，葛根可以發散解熱，為什麼有時發散不了，熱也解不了？這是因為沒有好好使用葛根。葛根性質輕清，少量使用，就能順應藥性向上走，大量使用，則會違反藥性向下走。風邪在體表，應該引導它向外散發，不應該引導它向內進入。火邪向上炎，應該引導它向上散發，不應該引導它向下沉降。如果不用少量來順應它的藥性，反而用大量來違反它的藥性，自然風邪不能向外散發反而向內侵入，火邪不能向上散發反而向下攻竄，這樣還能期望它發散解熱嗎？這就是葛根為什麼要善用的原因。
有人懷疑葛根發散解肌熱，和麻黃的功效相同，為什麼麻黃被列為會導致亡陽的藥物，而葛根卻沒有這種警告？其實葛根也不是不會導致亡陽，只是比麻黃輕微一點，不然，為什麼要勸告人們要少用，不能多用呢？
有人懷疑葛根只能散邪卻不能補正，現在用它的人很多，也沒看到有什麼害處。我說，葛根耗損人體元氣，是在無形中發生的。天下有形的損傷，損傷很小。無形的損傷，損傷很大，這個道理不能不知道。
又有人問，葛根藥性輕清，耗損人的元氣，應該不會很嚴重吧？怎麼會說無形的損傷很大呢？我說，元氣非常微弱，損傷於無形，怎麼知道它不大呢？凡是藥性厚重的，人們可以察覺防範，味道濃烈的，人們可以辨別出來。葛根味道淡薄，氣味也微弱，難怪世人不會相信，但這種藥的道理，我確實是聽異人說的，所以要告訴世人，讓大家一起了解，實在是因為這種淡薄中隱藏著危險，在這種微弱中暗含著死亡的法則，它會在不知不覺中傷人於無形。
2. 威靈仙
威靈仙，味苦，氣溫，可升可降，陰中陽也，無毒。入各經絡。消腸中久積痰涎，除腹內痃癖氣塊，散爪甲皮膚風中癢痛，利腰膝脛踝濕滲冷疼，尤療折傷，治風濕各病，皆宜用之，以其十二經絡無處不到也。但其性走而不守，祛邪實速，補正實難。用之於補氣補血之中，自得祛痛祛寒之效。
倘單備此一味，或漉酒長飲，或為丸頻服，未有不散人真氣，敗人之血者也。
或問威靈仙乃攻痰去濕妙藥，子謂散人真氣，敗人活血，是威靈仙乃害人之物，非益人之物乎？曰：吾戒人長飲頻服者，恐風痰邪濕已去仍用之，非教人風痰邪濕之未去而用之，故戒之也。
白話文：
威靈仙，味道苦，藥性溫和，可以向上也能向下，屬於陰中帶陽的藥物，沒有毒性。它能進入身體的各個經絡。可以消除腸道中累積很久的痰液，去除腹部內的痃癖腫塊，散去指甲和皮膚因風邪引起的搔癢疼痛，疏通腰部、膝蓋、小腿和腳踝因濕氣滲透造成的寒冷疼痛，尤其擅長治療跌打損傷。各種風濕疾病都適合使用它，因為它的藥性可以到達全身十二經絡。但它藥性走竄而不停留，驅除邪氣效果快速，但要用它來補益身體卻很困難。在補氣補血的藥方中使用它，自然能達到祛除疼痛和寒冷的效果。
如果單獨長期飲用威靈仙浸泡的酒，或者頻繁服用威靈仙製成的藥丸，沒有不會耗散人體真氣，敗壞人體血液的。
或許有人會問，威靈仙是化痰祛濕的妙藥，你卻說它會耗散真氣，敗壞血液，難道威靈仙是害人的東西，而不是對人有益的東西嗎？我說：我告誡人們不要長期飲用或頻繁服用，是擔心風痰濕邪已經去除後還繼續使用，而不是教導人們在風痰濕邪還沒去除時就不用它，所以我才告誡大家。
3. 秦艽
秦艽，味苦、辛，氣平、微溫，可升可降，陰中陽也，無毒。入大腸之經，養血榮筋，通利四肢，能止諸痛，通便利水，散黃疸。又止頭風，解酒毒，療腸風下血。但小有補血，終非君藥。前人稱其能去骨蒸傳屍，此乃所不敢信也。
或問秦艽散風邪之品，前人稱其能去骨蒸傳屍，而吾子不敢信，便余疑信相半，幸為我論之。曰：骨蒸，癆瘵之漸也，內無真陰之水，以沖養其骨中之體，故夜發熱而日不熱也。且夜熱之時，在骨中內，皮之熱反輕。此非外有邪犯，又非邪入腎中，乃精自內空。必須填補真陰，少加退陰火之味，始能奏效。
秦艽止能散內風，病既無風，用之不益加內熱乎。傳屍之症，乃勞瘵之已成也，內生屍蟲，食人精血，以致咳嗽不止，日事補陰尚難，秦艽況益之以散風利水之藥，以重其虛乎。此余之所不敢信，又天下之所宜共信余之言者也。
白話文：
秦艽，味道苦、辛辣，藥性平和、稍微溫熱，可以使藥性上升也可以下降，屬於陰中帶陽的藥物，沒有毒性。它能進入大腸經，滋養血液、強壯筋骨，使四肢暢通，可以止痛，通便、利尿，也能夠消除黃疸。還能治療頭痛，解酒毒，治療腸風下血。但稍微有些補血的功效，終究不是主要藥物。古人說它能去除骨蒸傳屍病，這是我不敢相信的。
有人問，秦艽是散風邪的藥物，古人說它能去除骨蒸傳屍病，而您卻不相信，這讓我半信半疑，希望您能為我解釋。我回答說：骨蒸，是癆瘵病逐漸發展的症狀，是因為體內缺乏真正的陰液來滋養骨骼，所以才會晚上發熱而白天不發熱。而且晚上發熱的時候，熱在骨骼內部，皮膚表面的熱反而比較輕。這不是外來的邪氣侵犯，也不是邪氣進入腎臟，而是精氣自身耗損。必須要填補真正的陰液，稍微搭配一些退陰火的藥物，才能見效。
秦艽只能疏散內風，而這個病既然沒有風邪，使用秦艽不是反而會加重體內的熱嗎？傳屍病的症狀，是癆瘵病已經形成的階段，體內產生屍蟲，吞噬人的精血，導致咳嗽不止，每天補養陰液都還很困難，秦艽又加上散風利水的藥性，豈不是更加加重虛弱的程度嗎？這就是我不敢相信的原因，也是天下人都應該相信我說法的原因。
4. 薄荷
薄荷，味辛、苦，氣溫，浮而升，陽也。無毒。入肺與包絡二經，又能入肝、膽。下氣冷脹滿，解風邪鬱結，善引藥入營衛，又能退熱，但散邪而耗氣，與柴胡同有解紛之妙。然世人只知用柴胡，不知薄荷者，以其入糕餅之中，輕其非藥中所需也。不知古人用入糕餅中，正取其益肝而平胃，況薄荷功用又實奇乎。
惟前人稱其退骨蒸之熱，解勞乏之困，乃未免虛張其辭。余嘗遇人感傷外邪，又帶氣鬱者，不肯服藥，勸服薄橘茶立效。方用薄荷一錢、茶一錢、橘皮一錢，滾茶沖一大碗服。存之，以見薄荷之奇驗也。
或問薄荷實覺尋常，子譽之如此，未必其功之果效也？曰：余通薄荷之實耳。薄荷不特善解風邪，尤善解憂鬱。用香附以解鬱，不若用薄荷解鬱更神也。
或問薄荷解風邪鬱結，古人之有用之否？昔仲景張夫子嘗用之，以解熱入血室之病，又用之以治胸腹脹滿之症，子未知之耳。夫薄荷入肝、膽之經，善解半表半裡之邪，較柴胡更為輕清。木得風乃條達，薄荷散風，性屬風，乃春日之和風也。和風，為木之所喜，故得其氣，肝中之熱不知其何以消，膽中之氣不知其何以化。世人輕薄荷，不識其功用，為可慨也。
白話文：
薄荷，味道辛辣、帶苦，性溫，氣味向上發散，屬於陽性。沒有毒性。主要進入肺經和心包經，也能進入肝經和膽經。能降氣、消除寒性脹滿，解除風邪引起的鬱結，能引導藥力進入營衛（指人體的防禦系統），也能退熱，但發散邪氣的同時也會耗損氣，和柴胡一樣有疏解糾紛的妙用。然而世人只知道用柴胡，不知道薄荷，是因為它常被用在糕餅中，大家覺得它不是藥材的必需品。卻不知道古人把它用在糕餅中，正是為了用它來幫助肝臟，調和脾胃，何況薄荷的功效實際上很奇妙。
但前人說它能退除骨蒸熱（結核病引起的潮熱），解除勞累疲乏，未免有些誇大其詞。我曾經遇到有人感受外來邪氣，又帶有氣鬱的，不肯吃藥，我勸他喝薄橘茶，立刻見效。藥方是用薄荷一錢、茶葉一錢、橘皮一錢，用滾燙的開水沖泡一大碗服用。記錄這個例子，是為了說明薄荷的奇妙療效。
有人問：薄荷看起來很普通，你這樣讚美它，恐怕它的功效不一定真有那麼好？我回答說：我了解薄荷的真實作用。薄荷不只善於解除風邪，尤其擅長解除憂鬱。用香附來解憂鬱，不如用薄荷解憂鬱更有效。
有人問：薄荷能解除風邪引起的鬱結，古人有沒有用過？以前張仲景先生就用過，用來治療熱邪侵入血室的疾病，也用來治療胸腹脹滿的症狀，你不知道而已。薄荷能進入肝經和膽經，善於解除半表半裡的邪氣，比柴胡更加輕清。木氣得到風才能舒暢條達，薄荷能散風，性質屬於風，就像春日溫和的風。和風是樹木所喜歡的，所以得到這種氣，肝臟中的熱氣不知不覺就消除了，膽腑中的氣不知不覺就調和了。世人輕視薄荷，不認識它的功效，實在令人感慨。