《本草新編》~ 卷之三（角集） (3)
卷之三（角集） (3)
1. 防己
防己，味辛、苦，氣寒，陰也，無毒。能入腎以逐濕，腰以下至足濕熱、足痛腳氣皆除，利大小二便，退膀胱積熱，消癰散腫，除中風攣急，風寒濕瘧熱邪。似乎防己乃祛濕熱行經之聖藥也，然其性只能下行，不能上達。凡濕熱在上焦者，斷不可用，用之則真氣大耗，必至危亡。
說者謂防己乃下焦血分之藥，可行於血分，而不可行於氣分也。不知即是下焦濕熱之病，只可一用，而亦不可再用。防己之氣味尤悍，一服而濕熱之在腎經者，立時解散。腎有補而無瀉，多服則瀉腎矣，如之何可再用乎。
或問《本草》俱言通十二經，而吾子只言入腎，子不能無疑也。防己果通十二經，則上焦頭目之病、胸膈咽喉之間，宜無不治之矣，何以只見其治腰以下之病而能愈耶？夫腰至於足，正腎之所屬，而謂非入腎者明驗乎。然則言入十二經者，乃前人流傳之誤。而余說入腎者，實有據之談也。
或問防己治腎中之濕，與豨薟治腎內之風，二者合之，不識可治腎乎？此其言似善，而其禍實大也。夫腎有補而無瀉，用一緩瀉，尚為不得已之治法。二者同施，腎將立憊矣。原因吾子之問，以誡天下之人也。
或問防己利濕，不止在腎，而吾子獨謂入腎，以為只能治腰足之濕也。然而，腰足之下，不盡屬之腎，與腰相對者臍也；與足相附者，筋也。臍屬脾而筋屬肝，安在盡屬於腎，而必謂防己之治腎，而不治肝脾，人誰信之。故腎病，而臍與筋無不病矣。防己治腎中之濕，而臍與筋中之濕盡消，非入腎而又入脾肝之謂也。防己入腎，不入肝脾，何必固疑乎。
白話文：
防己，味道辛辣帶苦，性質寒涼，屬陰性，沒有毒性。它能進入腎臟以驅除濕氣，腰部以下到腳的濕熱、腳痛腳氣都能消除，還能利尿通便，退散膀胱的積熱，消除癰腫，化解中風引起的筋脈攣縮，以及風寒濕引起的瘧疾發熱。看來防己是祛濕熱、疏通經絡的良藥，但它的藥性只能往下走，不能向上行。凡是濕熱在上半身的人，絕對不能使用，用了會嚴重損耗身體的元氣，導致危險。
有人說防己是作用於下半身血分的藥物，可以在血分發揮作用，但不能在氣分起作用。其實就算只是下半身濕熱的病症，也只能用一次，不能再用。防己的藥性非常強烈，服用一次就能立刻解除腎經的濕熱。腎臟是需要滋補的，不宜瀉，如果多次服用就會損耗腎氣，怎麼可以再用呢？
有人問，《本草》都說防己能通十二經絡，而你只說它進入腎臟，你難道沒有疑惑嗎？如果防己真的能通十二經絡，那麼上半身頭部、胸膈、咽喉之間的疾病應該都能治療了，為什麼只看到它能治療腰部以下的疾病而且有效呢？從腰到腳，正是腎臟所主，說它不是進入腎臟的，不是很明顯嗎？所以說它能通十二經絡，是前人以訛傳訛的錯誤。而我說它進入腎臟，是有根據的。
有人問，防己治療腎中的濕氣，和豨薟治療腎內的風邪，兩者合用，是否能治療腎臟疾病呢？這種說法聽起來好像很好，但實際上禍患很大。腎臟是需要滋補的，不宜瀉，用點緩瀉的藥，已經是不得已的方法了。如果兩種藥同時使用，腎臟就會立刻衰敗。我回答你的問題，是要告誡天下人。
有人問，防己利濕，不只在腎臟，而你卻獨獨強調它進入腎臟，認為只能治療腰腳的濕氣。然而，腰腳以下，不完全屬於腎臟，與腰相對應的是肚臍，與腳相連的是筋。肚臍屬於脾，筋屬於肝，怎能都屬於腎臟呢？你為什麼一定要說防己是治療腎臟的，而不是治療肝脾的呢？誰會相信呢？其實腎臟有病，肚臍和筋也一定會受到影響。防己治療腎中的濕氣，肚臍和筋中的濕氣也會跟著消散，這說明它既能入腎，也能入脾肝。防己是入腎的，不入肝脾，又何必固執地懷疑呢？
2. 荊芥
荊芥，味辛、苦，氣溫，浮而升，陽也，無毒。能引血歸經，清頭目之火，通血脈，逐邪氣，化瘀血，除濕痹，破結聚，散瘡痍。治產後血暈有神，中風強直，亦能見效。但入之血分之藥中，使血各歸經，而不至有妄行之虞；若入之於氣分藥中，反致散氣之失。
荊芥性升，與柴胡、升麻相同，乃柴胡、升麻入之補氣之中，能提氣以升陽，而荊芥獨不能者，以荊芥雖升而性浮動，補陽之藥，尤惡動也，血過凝滯，荊芥之浮動則易流，所以可引之以歸經。氣易散亂，荊芥之不更助其動乎。氣過動必散，此所以不可用之於補氣之藥耳。
或問荊芥引經，走血分甚速，走氣分甚遲，前人言之，而子尚未闡揚，願暢談之。曰：荊芥本陽藥，而非陰藥。陽入陰則行速，陽入陽則行遲。夫陽屬氣，而陰屬血。血行遲，而氣行速。荊芥入血而速者，乃血行遲，而若見荊芥之行速也；荊芥入氣而遲者，乃氣行速，若見荊芥則行遲也。非荊芥走血分甚速，氣分獨遲也。
或問荊芥引血歸經，亦有引之而不歸經者乎？夫荊芥炒黑，則引血歸經，生用則引氣歸經。引血歸經者，有益於血者；引氣歸經者，有益於氣。有益於血者，血無亂動之虞；益於氣者，氣有過動之失。氣過動，而血不能靜矣，故用荊芥必須黑炒也，炒黑以治，無不歸經也。或問荊芥亦能入腎乎？荊芥何能入腎也。
雖然用之補腎藥中，未嘗不可入腎，但必須炒至純黑，則腎屬黑，正可同色以相入。夫荊芥之藥，本不必引入腎經。蓋腎有補而無瀉也，雖腎亦有感邪之日，祛腎中之風邪，風藥原無幾味，與其藥用豨薟、防己之類以伐腎中之邪，不若用炒黑荊芥，雖散邪，而不十分耗正之為得也。
白話文：
荊芥，味道辛辣帶苦，藥性溫和，氣味輕浮向上，屬陽性，沒有毒性。它能引導血液回到正確的經絡，清除頭部的火氣，疏通血脈，驅除邪氣，化解瘀血，去除濕痹，破除結塊腫聚，消散瘡瘍。對於產後血暈有很好的療效，中風引起的肢體僵直也能見效。但是，如果加入活血的藥方中，能使血液各歸其經，而不會有亂走的危險；如果加入行氣的藥方中，反而會導致氣散失的弊端。
荊芥的藥性是向上升的，和柴胡、升麻相同。柴胡、升麻加入補氣藥中，能夠提升氣機以振奮陽氣，而荊芥卻不能達到同樣的效果，是因為荊芥雖然向上升，但藥性輕浮容易動盪，補陽的藥最怕動盪。如果血液過於凝滯，荊芥的浮動反而容易使血液流動，所以可以用來引導血液歸經。而氣容易散亂，荊芥的浮動不是更容易助長其散亂嗎？氣過於動盪必定會散失，這就是為什麼不能把荊芥加入補氣藥的原因。
有人問，荊芥引導藥性走血分很快，走氣分很慢，前人這樣說過，但是你還沒有詳細解釋，希望能詳細談談。我說：荊芥本來就是陽性的藥，不是陰性的藥。陽入陰則運行快，陽入陽則運行慢。陽屬氣，陰屬血。血的運行慢，而氣的運行快。荊芥入血之所以快，是因為血的運行慢，才感覺荊芥走得快；荊芥入氣之所以慢，是因為氣的運行快，才感覺荊芥走得慢。並不是荊芥走血分特別快，走氣分就特別慢。
有人問，荊芥引導血液歸經，也有引導了卻不能歸經的情況嗎？我說：荊芥炒黑後，就能引導血液歸經；生用的話，則引導氣歸經。引導血液歸經，對血液有益處；引導氣歸經，對氣有益處。對血液有益處，血液就沒有亂走的危險；對氣有益處，氣就有過於動盪的弊端。氣過於動盪，血液就不能安靜了，所以用荊芥必須炒黑，炒黑後用藥，沒有不歸經的。又有人問荊芥也能入腎嗎？荊芥怎麼能入腎呢？
雖然把它加入補腎藥中，也不是不可以入腎，但必須炒到純黑色，因為腎屬黑色，正好同色可以相互進入。荊芥這種藥，本來不必引到腎經。因為腎是補而沒有瀉的，雖然腎也有感受邪氣的時候，要祛除腎中的風邪，風藥本來就沒幾味，與其用豨薟、防己之類的藥來攻伐腎中的邪氣，不如用炒黑的荊芥，雖然能散邪，但不會過分耗損正氣，這樣比較好。
3. 白芷
白芷，味辛，氣溫，升也，陽也，無毒。入手足陽明二經，又入手太陰之經。治頭痛，解寒熱中風，止崩漏、赤白帶，血閉能通，散目中癢，止痢消瘕，治風通用，定心腹血痛，尤可外治各瘡癰痔漏，消毒生肌，殺蛇蟲，此藥可為臣使，未可恃之為君，只外治可以為君耳。蓋白芷辛散，多服恐耗散元陽也。
或問白芷散氣，外治獨不懼其壞事乎？子之何慮之深也。此藥修合之時，便可驗其有無之效。我有一法辨之尤佳。凡買白芷治病，其色皆白，持回家中修合，忽變為黑色者，不必修合之也；變為微黃色者，半效；變為老黃色者，效少；變為黃黯色者，無效也。辨其色之白者，多用之即愈。
否則，遞減用藥，又何至外治散人真氣哉。此藥尤靈，故善變色。老醫自有知之者，非創說也。
白話文：
白芷，味道辛辣，性質溫熱，藥性向上升散，屬陽性，沒有毒性。它主要進入手陽明大腸經、足陽明胃經，也能進入手太陰肺經。可以治療頭痛，解除寒熱引起的類似中風的症狀，止住婦女崩漏、赤白帶下，能疏通閉塞的經血，散除眼睛裡的搔癢，止痢疾，消除腹中腫塊，治療各種風邪引起的疾病，也可以止心腹部位的血痛。特別是，外用可以治療各種瘡瘍、癰腫、痔瘡和漏管，有消毒、促進肌肉生長、殺滅蛇蟲的作用。白芷可以用作輔助藥，但不能作為主藥，只有外用的時候可以作為主藥。因為白芷辛散，多服恐怕會耗散體內的陽氣。
有人問，白芷散氣，外用難道就不怕它產生副作用嗎？你真是想太多了。這種藥在炮製的時候，就可以檢驗出它的藥效如何。我有一個方法辨別特別好。凡是買白芷來治病，藥材顏色都是白色的，拿回家炮製後，如果忽然變成黑色，就不用再炮製了；如果變成微黃色，就只有一半的療效；如果變成老黃色，療效就很少；如果變成黃黯色，就沒有療效了。辨別顏色純白的白芷，多用一些就能痊癒。
不然，逐漸減少用藥，又怎麼會因為外用就散掉人體的真氣呢？這種藥特別靈驗，所以善於變色。老醫生自然有知道這個道理的，這並不是我新創的說法。
4. 細辛
細辛，味大辛，氣溫，升也，陽也，無毒。入手足少陰。止頭痛如神，治諸風濕痹，尤益肝、膽之經。腎得之而溫。利竅清痰，止迎風淚眼，療婦人血閉，祛在裡之寒邪。口臭齒腫，含漱亦良。但只可少用，而不可多用，亦只可共用，而不能獨用。多用則氣耗而病增，獨用則氣盡而命喪。可不慎歟。
或問細辛既能溫腎，自是補劑，何故又散氣耶？夫細辛，陽藥也，升而不沉，雖下而溫腎中之火，而非溫腎中之水也。火之性炎上，細辛溫火，而即引火上升，此所以不可多用耳。或問細辛散人真氣，何以頭痛能取效？蓋頭為太陽之首，清氣升而濁氣降，則頭目清爽。惟濁氣升而清氣降，則頭目沉沉欲痛矣，細辛氣清而不濁，故善降濁氣而升清氣，所以治頭痛如神也。但味辛而性散，必須佐之以補血之藥，使氣得血而不散也。
白話文：
細辛，味道非常辛辣，藥性溫熱，具有向上升發的特性，屬於陽性藥物，沒有毒性。主要作用於手少陰腎經和足少陰腎經。它能像神一樣地止住頭痛，治療各種風濕引起的關節疼痛，尤其對肝經和膽經有益。腎臟得到它的溫養。它能通利孔竅、清除痰液，停止迎風流淚，治療婦女閉經，驅除體內深層的寒邪。對於口臭和牙齦腫痛，含在口中漱口也有不錯的效果。但是，細辛只能少量使用，不能大量使用，也只能和其他藥物一起使用，不能單獨使用。如果大量使用，會耗損人體的氣而使病情加重；如果單獨使用，會耗盡人體的氣而喪命。這點難道不應該謹慎嗎？
有人問，細辛既然能溫養腎臟，自然是屬於補藥，為什麼又會耗散氣呢？細辛是陽性藥物，藥性向上升發而不沉降，它雖然向下溫養腎中的火，卻不是溫養腎中的水。火的特性是向上燃燒，細辛溫養火，就會引火向上升發，這就是為什麼不能大量使用的原因。又有人問，細辛會耗散人體的真氣，為什麼治療頭痛卻能有效果呢？頭部是所有陽氣匯聚的地方，清氣上升而濁氣下降，頭部才會清爽。只有當濁氣上升而清氣下降時，頭部才會感到沉重而疼痛。細辛的氣清澈而不混濁，所以擅長使濁氣下降而清氣上升，因此能像神一樣地治療頭痛。但因為它味道辛辣而藥性發散，必須搭配補血的藥物，才能讓氣得到血液的滋養而不至於散失。