《本草新編》~ 卷之三（角集） (2)
卷之三（角集） (2)
1. 白豆蔻
白豆蔻，味辛，氣大溫，陽也，無毒。入手太陰肺經。別有清高之氣，非草豆蔻之可比也。
白話文：
白豆蔻
味道辛辣，性溫，屬陽，無毒。
歸經到肺經。
它有股特有的清香，與一般的豆蔻不同。
散胸中冷滯之氣，益心包之元陽，溫脾胃，止嘔吐翻胃，消積食目翳。但此物尤難識，鋪家多以草豆蔻充之，所以用多不效。總之，必須白者為佳，正不必問真假也。
白話文：
緩解胸中的寒氣瘀滯，增強心包的陽氣，溫暖脾胃，止嘔吐反胃，消化積食，消除眼翳。但這種藥材特別難以辨識，大部分的藥鋪都用草豆蔻來充數，所以用再多都無效。總之，以白者為佳，不必追究真假。
或問白豆蔻與砂仁相似，用砂仁，可不必用白豆蔻矣，而不知各有功效，砂仁宜用之於補藥丸中，而白豆蔻宜用之於補劑湯中。蓋砂仁性緩，而白豆蔻性急也。
白話文：
有人問，白豆蔻和砂仁很像，用砂仁代替白豆蔻就行了嗎？其實不然，兩者各有所用。砂仁適合用於滋補丸藥中，而白豆蔻適合用於滋補湯劑中。這是因為砂仁性味平和，而白豆蔻性味辛熱，能快速發揮作用。
2. 藿香
藿香，味辛、甘，氣微溫，可升可降，陽也，無毒。入肺、脾二經。定霍亂有神，止嘔吐尤效，開胃消食，去臭氣，利水腫。但亦可佐使，而不可為君臣。蓋藿香逐邪甚速，未免耗氣亦多，故佐氣血之藥往往取效，否則，無功耳。
白話文：
藿香，味道辛辣甘甜，性味微溫，既能昇提又能降泄，屬於陽性，沒有毒性。歸入肺經和脾經。對於霍亂有奇效，止嘔吐尤為顯著，還能開胃消食、祛除異味、利水消腫。然而，藿香只能作為佐使藥，不能作為君主藥。因為藿香驅邪非常迅速，難免會耗損氣血，因此搭配補氣血的藥物往往效果更好。否則，單獨使用藿香可能收效甚微。
或問藿香散暑氣，子未言也？不知藿香雖散暑氣，亦散真氣也。用藿香以散暑，是猶執熱以止熱，余所以不言耳。雖霍亂亦暑症之一，然用藿香以定霍亂，實取其降氣，非取其消暑，又不可不知也。
白話文：
有人可能會問，為什麼你沒有提到藿香可以散發暑氣？不知道的是，藿香雖然可以散發暑氣，但是也會散發體內的真氣。用藿香來散發暑氣，就像用熱來止熱一樣，所以我才沒有提到。儘管霍亂也是暑症之一，但是用藿香來治療霍亂，實際上是取其降氣的作用，而不是消除暑氣的作用，這一點也不容忽視。
或問藿香為定喘奇方，而子何以未言？夫藿香定喘，乃言感暑氣而作喘也，非藿香於治暑之外而更定喘也。余所以只言其治霍亂逐邪，而不言其定喘。夫喘症多生於虛，誤認虛喘為實喘，下喉即便殺人。故不敢言藿香之定喘，實有微意耳。
白話文：
有人問到藿香是治療喘息的特效藥，為什麼你沒有提到呢？其實藿香治療喘息，是指因為感受暑氣而引起的喘息，並不是藿香除了治療暑熱之外，還能治療其他類型的喘息。因此，我只提到它治療霍亂和驅邪的功效，而沒有提到它的定喘作用。因為喘息症狀大多是因為虛弱所致，如果誤將虛喘當作實喘，用藿香急救，就會立刻致命。所以我不敢說藿香可以定喘，這是我留下的警惕。
3. 高良薑
良薑，味辛，氣大溫，純陽，無毒。入心與膻中、脾、胃四經。健脾開胃，消食下氣，除胃間逆冷，止霍亂轉筋，定瀉痢翻胃，祛腹痛心疼，溫中卻冷，大有殊功。倘內熱之人誤用之，必至變生不測，又不可不慎也。高良薑止心中之痛，然亦必與蒼朮同用為妙。否則，有愈、有不愈，以良薑不能祛濕故耳。
白話文：
生薑味道辛辣，性情溫熱，陽氣純盛，沒有毒性。它可以進入心、膻中、脾、胃四條經脈。它可以健脾開胃，消食導氣，驅除胃中寒氣，止霍亂和抽筋，定瀉痢和翻胃，緩解腹痛和心痛，溫暖中焦，驅散寒邪，功效顯著。但是，如果內有熱氣的人誤用生薑，可能會導致嚴重後果，因此務必謹慎使用。高良薑可以止心痛，但必須與蒼朮一起使用才最好。否則，有時有效，有時無效，這是因為生薑不能去除濕氣。
或問良薑最能解酒毒，何子之未言也？夫良薑辛溫大熱，治客寒犯胃者實效，倘胸腹大熱者，愈增煩燒之苦矣。良薑宜於治寒，而不宜於治熱也。酒性大熱，投之解酒，不以熱濟熱乎，繆仲醇謂其能解酒毒，此子所不信也。
白話文：
有人問：良薑最能解酒毒，為什麼你的書上沒有提到？
良薑辛溫大熱，治療寒氣侵犯胃部的效果很好，但如果胸腹已經很熱，服用良薑只會加重煩躁發燒的痛苦。良薑適合治療寒症，不適合治療熱症。酒性大熱，用良薑解酒，不是以熱治熱嗎？繆仲醇說良薑能解酒毒，我不相信他的說法。
4. 紫蘇葉（蘇子）
紫蘇葉梗，味辛，氣微溫，無毒。入心、肺二經。發表解肌，療傷風寒，開胃下食，消脹滿，除腳氣口臭。蘇子降氣定喘，止咳逆，消膈氣，破堅症，利大小便，定霍亂嘔吐。紫蘇雖有葉與梗、子之分，而發表解肌，止喘定嘔，未嘗有異。但葉與梗宜少用，而子可多用也。蓋葉、梗散多於收，而子則收多於散，亦在人臨症而酌用之耳。
白話文：
紫蘇
葉子和莖
- 味辛，性微溫，無毒。
- 歸心肺經。
- 發散風邪，緩解肌肉痠痛，治療風寒感冒，開胃消食，緩解腹脹脹氣，去除腳氣口臭。
種子（蘇子）
- 降氣平喘，止咳止嘔，消散膈氣，化解堅硬腫塊，通利大小便，止霍亂嘔吐。
葉子和莖、種子之間的區別
- 紫蘇雖然有葉、莖、種子的區別，但發散風邪、止喘止嘔的功效並無不同。
- 不過，葉子和莖應少用，而種子可以多用。
- 因為葉子和莖散發作用較強，收斂作用弱，而種子收斂作用強，散發作用弱。具體用量需要根據實際情況酌情使用。
或問蘇葉表散風邪，古人加人參同治，奏功如響，何也？曰：蘇葉不得人參，其功不大。今人一見用人參以祛邪，輒驚駭不已，宜乎醫生之不敢用，往往輕變重，而不可救。夫邪初入人體，正氣敢與邪戰，用參以助正氣，則正氣旺，而又得祛邪之便，則群邪自行解散，此用參於蘇葉之內，大有深意也。至於風寒已感三四日，則不可輕用人參，當看虛弱壯盛而用藥矣。
白話文：
有人問，蘇葉能發散風寒，古人用人參配合治療，效果立竿見影，這是為什麼？
回答：蘇葉如果沒有人參，效果不會很好。現在有人看到使用人參驅邪，就嚇得不得了，難怪醫生也不敢用，往往小病變大病，無法挽救。
邪氣剛進入人體時，正氣敢於與邪氣作戰，用人參助長正氣，則正氣旺盛，又能驅邪，那麼邪氣就會自行消散。這就是人參用於蘇葉中的深意所在。
至於風寒已經侵襲三四天，則不能輕易使用人參，應該根據體質虛弱還是強壯來用藥。
或又問蘇子定喘，有喘症用之而不效者，何也？蓋喘症有虛、有實，未可謂蘇子定喘，而概用之也。蘇子止可定實喘耳，虛喘而用蘇子，增其喘矣，豈特不效而已哉。
白話文：
有人質疑蘇子定喘散不能治療所有喘症，這是為什麼呢？因為喘症分為虛症和實症，不能一概而論蘇子定喘散都能治療。蘇子定喘散只能治療實喘，如果用於虛喘，反而會加重喘症，豈止是無效而已。
或疑蘇子正是治虛喘之藥，先生反謂虛喘用蘇子而愈增喘，其義何乎？蓋虛喘者，乃氣虛也。蘇子雖能定喘，而未免耗氣，氣耗則氣愈虛而喘更甚。故治虛喘者，必須大加人參、熟地之藥，而不可增入蘇子，以增其喘也。
白話文：
有人懷疑蘇子是治療虛喘的好藥，但先生卻說虛喘用蘇子反而會加重喘息，這是什麼道理呢？虛喘是因為氣虛所致。蘇子雖然能平息喘息，但它會耗氣，氣耗了，氣就更虛，喘息就更嚴重。所以治療虛喘，必須大量加入人參、熟地等補氣藥物，而不能加入蘇子，以免加重喘息。
或問蘇葉散風邪之聖藥，用之以發表中之風邪，尤為相宜，乃用之以散里中之風邪，往往不效，其必有義存焉。先生既深知《本草》之微，願備有以教我。曰：蘇葉之義，不過散表邪耳，原不深入於裡。既不能深入，又何能散在裡之風邪哉。然而以所不能深入之故，予則可宜也。
白話文：
有些人問：蘇葉是驅除風寒的聖藥，用來發散表面的風寒特別合適，但是用來驅散體內的風邪，往往沒有效果，這其中一定有道理。先生既深知《本草》的奧妙，懇請您教導我一二。
先生說：蘇葉的作用，僅僅是驅散表面的邪氣，本來就不深入體內。既然它無法深入，又怎麼能驅散體內的風邪呢？然而，正因為它無法深入，所以我認為可以使用。
蘇葉性輕而味厚，性輕則上泛，味厚則下沉，宜乎可以通達內外矣。然而，性輕而香，味厚而辛，辛香則外馳易而內入難，故但散在表之風邪，而不散在裡之風邪也。
白話文：
蘇葉藥性味道較淡、但香味較濃，由於藥性淡，所以會浮到身體表面，而味道濃鬱，因此會沉澱在身體較深的地方，所以可以將身體內外的病氣貫通。然而，藥性淡但氣味香濃，味道濃鬱但辛辣，辛辣香濃的藥性容易向外發散，但不太容易進入身體內部，所以只能驅散表面的風氣，而無法驅散內部的風氣。
或問宗奭有言：脾胃寒人，食紫蘇多滑泄。果有之乎？曰：紫蘇乃風藥也，善能平肝。土為木製，則人多滑泄。肝木既平，則脾土得養矣。況紫蘇辛溫，辛能祛濕，溫能祛寒，脾胃寒之人，宜無所忌，何致滑泄耶，惟是辛香之味，能散人真氣，暫服無礙，而久服有傷，亦當知忌也。
白話文：
有人問宗奭說：脾胃虛寒的人吃紫蘇容易腹瀉。這是真的嗎？
回答：紫蘇是一種治療風疾的藥物，可以平肝。人體的脾土屬性就像木材，如果脾虛，就會容易腹瀉。肝木平了，脾土就能得到滋養。
況且，紫蘇性辛溫，辛味可以祛濕，溫性可以散寒。脾胃虛寒的人吃紫蘇，並不會導致腹瀉。
只是，辛香之味會散發人的真氣，短時間服用沒有問題，但長期服用會傷身，這一點應該注意。
5. 防風
防風，味甘、辛，氣溫，升也，陽也，無毒。系太陽本經之藥，又通行脾、胃二經。古人曾分上、中、下以療病，其實，治風則一。蓋隨所用而聽令，從各引經之藥，無所不達，治一身之痛，療半身之風，散上下之濕，祛陰陽之火，皆能取效。但散而不收，攻而不補，可暫時少用以成功，而不可經年頻用以助虛耳。
白話文：
防風，味道甘甜、辛辣，性質溫和，能提升陽氣，無毒。它是太陽經的本經藥物，同時也能通行脾經、胃經。古人曾經將防風分為上、中、下三種以治療不同的疾病，但其實它們治療風疾的效果都是一樣的。具體使用哪一種，要根據伴隨使用的其他藥物來決定。防風可以通達全身各經絡，治療全身疼痛、半側風痺，散發上下焦濕邪，清除陰火和陽火，效果顯著。但是，防風只具有散邪的作用，並不具有收斂固攝的作用，攻邪而不補虛。因此，可以短期少量使用防風以達到治療效果，但不可長期頻繁使用，否則會加重虛弱的症狀。
白話文：
有人問通聖散，只靠防風來驅散風寒，可以長期服用嗎？ 回答說：這種方劑暫時服用都不可，怎麼可以長期服用呢？因為防風會散發人體的真氣，即使用來驅散風寒，也不可以完全依靠它。
或問防風得黃耆，則不散邪而輔正，是防風亦可補之物，先生何謂攻而不補乎？夫黃耆得防風，而其功更大，未聞防風得黃耆，而其功更神，然則防風仍是攻而不補，非攻而亦補之物也。近人皆以防風為散風神藥，毋論外感與非外感俱用之，乃服而不效也。
白話文：
有人問，防風加黃耆，就可以不散邪而補益正氣，這樣看來，防風也可以補益啊？你為什麼說防風是攻而不補的藥物呢？黃耆加防風，它的功效會更大，沒聽說過防風加黃耆，它的功效更神奇的。所以說，防風仍然是攻邪而不能補益的藥物，不是既能攻邪又能補益的藥物。如今的人都把防風當作散風除邪的神奇藥物，不論是外感還是非外感都用它，結果服用了沒效果。
或疑所用之不多也，更加分兩，以致散盡真氣，不可哂乎？殊不知防風宜於無風之時，同黃耆用之，可以杜邪風之不入於皮毛，非風邪已入而可用之物也。古人名一物，必在深意，顧名而可悟矣。
白話文：
有人疑惑防風使用得不夠多，再加倍使用，致使真氣散盡，難道不令人可笑嗎？其實不知道防風適合在天氣無風時使用，與黃耆一起使用，可以阻止邪風從皮毛侵入。防風並非用於治療風邪已經入侵。古人命名一種藥物，必定有深意，只要考慮它的名字就能明悟。