《本草新編》~
1. 卷之三（角集）
2. 廣木香
廣木香，味甘、苦，氣溫，降也，陰中陽也。無毒。能通神氣，和胃氣，行肝氣，散滯氣，破結氣，止心疼，逐冷氣，安霍亂吐瀉，嘔逆翻胃，除痞癖症塊、臍腹脹痛，安胎散毒，治痢必需，且闢疫氣瘴癧。但此物雖所必需，亦止可少用之為佐使，使氣行即止，則不可謂其能補氣，而重用之也。
大約用廣木香由一分、二分，至一錢而止，斷勿出於一錢之外，過多反無效功，佐之補而不補，佐之瀉而亦不瀉也。
或問廣木香與青木香，同是止痢之藥，子何取廣木香，而棄青木香？蓋廣木香氣溫，而青木香氣寒耳。夫痢乃濕熱，青木香寒以去熱，似相宜，而余毅然刪去者，惡青木香之散氣，雖有益於痢，終有損於氣也。若廣木香則不然，氣溫而不寒，能降氣而不散氣，且香先入脾，脾得之而喜，則脾氣調而穢物自去，不攻之攻，正善於攻。此所以刪青木香，而登廣木香也。
木香氣分藥，又能開竅。氣分藥與血分藥不同，氣只要引之使通，不須成隊共行；若血藥則質滯而性膩，非多不能成功。
白話文：
廣木香，味道甘甜、帶苦，藥性溫和，有下降的特性，屬於陰中帶陽的藥材，沒有毒性。它能通暢精神氣息，調和胃氣，疏通行肝氣，消散積滯之氣，破除凝結之氣，止住心痛，驅逐寒氣，安定霍亂引起的嘔吐腹瀉，治療嘔吐、反胃，消除腹中痞塊、症瘕腫塊、肚臍腹部脹痛，有安胎解毒的功效，是治療痢疾的必需藥物，而且能避開疫病瘴氣。但這種藥物雖然是必需的，也只能少量使用作為輔助藥物，讓氣運行後就停止使用，不能說它能補氣，而大量使用它。
使用廣木香的劑量大約從一分、二分，到一錢就應停止，絕對不要超過一錢，過量反而沒有效果，輔助補藥，卻不具有補益作用，輔助瀉藥，也無法達到瀉的效果。
有人問，廣木香和青木香都是治療痢疾的藥，你為什麼選擇廣木香，而捨棄青木香呢？因為廣木香藥性溫和，而青木香藥性寒涼。痢疾是濕熱引起的，青木香寒涼能去除熱，似乎很適合，但我還是堅決刪除不用，是因為我討厭青木香會散氣，雖然對痢疾有益，但終究會損傷氣。而廣木香就不是這樣，藥性溫和而不寒涼，能使氣下降而不散氣，而且香氣先進入脾，脾得到它就高興，脾氣調和，污穢之物自然去除，這是不攻而攻的方法，正是最好的治療方式。這就是我刪除青木香，而採用廣木香的原因。
木香是氣分藥，也能開竅。氣分藥與血分藥不同，氣只要引導使之通暢即可，不需要成群結隊地運行；而血藥則質地黏滯而性質滋膩，非大量使用不能成功。
3. 香附
香附，味苦而甘，氣寒而厚，陽中陰也，無毒。入肝、膽之經。專解氣鬱氣疼，調經逐瘀，除皮膚瘙癢，止霍亂吐逆，崩漏下血，乳腫癰瘡，皆可治療。宿食能消，泄瀉能固，長毛髮，引血藥至氣分，此乃氣血中必用之品。可為佐使，而不可為君臣。今人不知其故，用香附為君，以治婦人之病，如烏金丸、四制香附丸之類，暫服未嘗不快，久之而虛者益虛，郁者更郁，何也。
香附非補劑也，用之下氣以推陳，非用之下氣以生新；引血藥至氣分而散郁，非引血藥入氣分而生血也。舍氣血之味，欲其陰生陽長得乎？故氣虛宜補，必用參、耆。血少宜生，必須歸、熟。香附不過調和於其內，參贊之寮佐，而輕任之為大將，鮮不敗乃事矣。
或問香附為解鬱聖藥，吾子謂不可為君，豈香附不能解鬱耶？曰：香附不解鬱，又何藥以解鬱，但不可專用之為君耳。蓋郁病未有不傷肝者也，香附入肝入膽之經，而又解氣，自易開肝中之滯澀。但傷肝必傷其血，而香附不能生血也，必得白芍藥、當歸以濟之，則血足而鬱尤易解也。
夫君藥中之解鬱者，莫善於芍藥。芍藥得臣使，速於解者，莫妙於香附、柴胡。是芍藥為香附之君，而香附為芍藥之佐，合而治郁，何郁不解乎。
或問香附解鬱而開胃，乃有用香附而鬱仍不解，胃仍不開，豈又芍藥、當歸之未用乎？曰：是又不盡然也。香附解鬱者，解易舒之郁也；香附開胃者，開未傷之胃也。相思之病，必得其心上之人，而鬱乃解；斷腸之症，必得其意外之喜，而胃乃開。區區香附，固自無功，即益之以大料之芍藥、厚味之當歸，亦有無可如何者矣。豈儘可望於草木之解鬱而開胃哉。
或問香附解鬱之品，先生謂解鬱之無用，是鬱症乃不可解之症，吾甚為天下之有郁者危矣。嗟！郁之不解者，非草木之能開。而鬱之可解者，舍草木，又奚以開之耶。香附正開鬱之可解者也。可解之郁，而欲舍香附而求之草木之外，斯惑矣。或疑香附性燥，故易入肝，肝氣既郁，而肝木必加燥矣，以燥投燥，又何解鬱之有？曰：香附之解鬱，正取其燥也。
惟燥，故易入於燥之中，惟燥，故不可單用於燥之內，和之以芍藥、當歸，則燥中有潤而肝舒，燥中不燥而鬱解也。
白話文：
香附，味道苦中帶甘，氣味寒涼而濃厚，屬於陰中帶陽的藥物，沒有毒性。它主要作用於肝經和膽經。特別擅長解除氣的鬱結和氣引起的疼痛，能調理月經、消除瘀血，也能治療皮膚搔癢，以及霍亂引起的嘔吐、腹瀉，對於女性的崩漏下血、乳房腫痛、癰瘡等症狀都有療效。此外，它還能幫助消化積食，止瀉，並能促進毛髮生長，引導血藥到達氣分，是調理氣血時不可或缺的藥物。它適合作為輔助藥物，而不適合作為主要藥物。現在的人不了解這個道理，常常把香附當作主要藥物，來治療婦科疾病，例如烏金丸、四制香附丸之類的藥方，剛開始服用時確實會感覺效果不錯，但是長期服用就會導致體質虛弱的人更虛弱，氣鬱的人更鬱悶，這是為什麼呢？
因為香附不是補藥，它的作用是向下疏導氣機，以排除舊的瘀滯，而不是向下疏導氣機以產生新的氣血；它是引導血藥到達氣分以散開鬱滯，而不是引導血藥進入氣分以產生新的血液。如果捨棄氣血的滋養，單純指望香附就能使陰氣增長、陽氣旺盛，那是不可能的。所以，氣虛的人需要用人參、黃耆等藥物來補氣，血少的人需要用當歸、熟地等藥物來生血。香附的作用是在這基礎上進行調和，就像是輔佐大臣一樣，如果輕率地把香附當作主帥來使用，很少有不失敗的。
有人問，香附是解鬱的良藥，您卻說它不能當主要藥物，難道香附不能解鬱嗎？我的回答是，如果香附都不能解鬱，那還有什麼藥能解鬱呢？只是說不能單獨使用香附作為主要藥物而已。一般來說，鬱病沒有不傷害肝臟的，香附入肝經和膽經，又能夠疏通氣機，自然容易打開肝臟的氣滯。但是肝臟受損必然會傷及血液，而香附不能生血，必須要配合白芍、當歸等藥物來滋養血液，才能使血液充足，鬱結更容易解除。
在解鬱的藥物中，芍藥的效果最好。芍藥如果有輔助藥物，能夠更快地解除鬱結，而效果最好的輔助藥物就是香附和柴胡。因此，芍藥是香附的主藥，香附是芍藥的輔助藥，兩者合用來治療鬱症，沒有什麼鬱結不能解除的。
又有人問，香附可以解鬱並且開胃，但是為什麼有的人吃了香附，鬱結仍然不能解除，胃口仍然不能打開呢？難道是因為沒有配合芍藥、當歸的緣故嗎？我的回答是，也不完全是這樣。香附能解鬱，指的是能解除比較容易疏通的鬱結；香附能開胃，指的是能打開沒有受損的胃。如果是相思病，一定要見到自己心上的人，鬱結才能解除；如果是極度悲傷的症狀，一定要有意外的驚喜，胃口才能打開。區區香附，自然沒有這樣的作用，即使加上大量的芍藥、當歸這些滋補的藥物，也可能沒有辦法。難道能指望草木藥物完全解除所有的鬱結和打開所有人的胃口嗎？
有人問，香附是解鬱的藥物，您卻說它沒有什麼用，難道鬱症是沒辦法解決的疾病嗎？那我真是為天下有鬱症的人感到擔憂啊！唉！不能解除的鬱結，不是草木藥物所能打開的。而可以解除的鬱結，如果沒有草木藥物，又如何能打開呢？香附正是能打開可以解除的鬱結。對於可以解除的鬱結，如果捨棄香附，而去尋找其他草木藥物，那就是迷惑了。或許有人會懷疑香附的藥性乾燥，所以容易進入肝經，肝氣已經鬱結，肝木必然會更加乾燥，用乾燥的藥物來治療乾燥的病症，又怎麼能解除鬱結呢？我的回答是，香附解除鬱結，正是利用它的乾燥的特性。
正是因為乾燥，所以才容易進入乾燥的肝經之中，也正是因為乾燥，所以才不能單獨使用在乾燥的體內，要配合芍藥、當歸等藥物，這樣才能使乾燥的身體得到滋潤，肝臟得到舒展，在乾燥中不再乾燥，鬱結才能解除。
4. 益智
益智，味辛，氣溫，無毒，入肺、脾、腎三經。能補君、相二火，和中焦胃氣，逐寒邪，禁遺精溺，止嘔噦，攝涎唾，調諸氣，以安三焦。夜多小便，加鹽服之最效，但不可多用，恐動君相之火也，然能善用之，則取效甚捷。大約入於補脾之內則健脾，入於補肝之內則益肝，入於補腎之中則滋腎也。
白話文：
益智，味道辛辣，藥性溫熱，沒有毒性，歸入肺、脾、腎三條經絡。能夠補益君火、相火這兩種火氣，調和中焦的胃氣，驅逐寒邪，禁止遺精、尿頻，停止嘔吐、呃逆，收攝口水、唾液，調暢身體各處的氣，使三焦安定。夜間小便次數多，加入鹽一起服用效果最好，但不可以過量使用，恐怕會引動君火、相火過旺。然而，如果能夠善用益智，就能夠很快見效。大約來說，如果將益智用於補脾的藥方中，就能夠健脾；用於補肝的藥方中，就能夠益肝；用於補腎的藥方中，就能夠滋腎。
5. 砂仁
砂仁，味辛、苦，氣溫，無毒。入脾、肺、膀胱，大小腸。止噦定吐，除霍亂，止噁心，安腹痛，溫脾胃，治虛勞冷瀉，消宿食，止休息痢，安胎頗良，但只可為佐使，以行滯氣，所用不可過多。用之補虛丸絕佳，能輔諸補藥，行氣血於不滯也。
或問砂仁消食之藥，入之補虛之中，似乎不宜，何以絕佳？不知補藥味重，非佐之消食之藥，未免過於滋益，反恐難於開胃。入之砂仁，以蘇其脾胃之氣，則補藥尤能消化，而生精生氣，更易易也。
或問砂仁香能入脾，辛能潤腎，虛氣不歸元，非用此為嚮導不濟，殆勝桂、附熱毒之害多矣。曰：此不知砂仁者也。砂仁只入脾，而不入腎，引補腎藥入於脾中則可，謂諸補藥，必借砂仁引其由脾以入腎則不可也。《神農本草》並未言其入腎，不過說主虛勞冷瀉耳。夫冷瀉有專屬於脾者，何謂脾寒俱是腎寒乎。
白話文：
砂仁，味道辛辣、帶苦，性溫和，沒有毒性。它能進入脾、肺、膀胱、大腸和小腸等經絡。可以止住打嗝和嘔吐，消除霍亂，止住噁心，緩解腹痛，溫暖脾胃，治療因虛弱引起的寒性腹瀉，幫助消化積食，止住久痢，安胎的效果也很好，但只能作為輔助藥使用，用來疏通滯氣，用量不宜過多。將它加入補虛的藥丸中效果非常好，能幫助各種補藥發揮作用，使氣血運行順暢。
有人問，砂仁是幫助消化的藥，放入補虛的藥方中，似乎不太適合，為什麼反而效果絕佳？這是因為補藥的味道厚重，如果沒有搭配幫助消化的藥，可能會過於滋補，反而難以開胃。加入砂仁，可以振奮脾胃之氣，使補藥更容易消化，進而產生精氣，效果更好。
有人又問，砂仁的香氣能進入脾，辛辣能滋潤腎，虛弱的氣無法歸元，如果不用砂仁來引導就無法改善，這樣不是比使用桂枝、附子這些有熱性的藥更好嗎？我說，這是你不了解砂仁的緣故。砂仁只進入脾，而不進入腎，它可以引導補腎的藥進入脾中，但不能說所有補藥都必須借助砂仁從脾進入腎。《神農本草經》並沒有提到砂仁能入腎，只說它能治療虛勞引起的寒性腹瀉。寒性腹瀉有專屬於脾虛寒引起的，為什麼要把所有的脾寒都歸咎於腎寒呢？
6. 肉豆蔻
肉豆蔻，味苦、辛，氣溫，無毒。一名肉果。入心、脾、大腸經。療心腹脹疼，止霍亂，理脾胃虛寒，能消宿食，專溫補心包之火，故又入膻中與胃經也。但能止下寒之瀉，而不能止下熱之痢，從前《本草》，多信治血痢有功，而不言其止瀉痢。夫瀉不同，五更時痛瀉五六次，到日間反不瀉，名大瘕瀉也。
大瘕瀉者，腎瀉也。腎瀉，乃命門無火以生脾土，至五更亥子之時，正腎氣正令之會，腎火衰微，何能生土，所以作瀉。故大瘕病，必須補命門之火，火旺而土自堅矣。肉豆蔻，非補命門之藥也，然命門之火上通，心包之火不旺，而命門愈衰，故欲補命門，必須上補心包也。膻中，即心包，一物而兩名之，肉豆蔻補心包火，補心包，正所以補命門也。
況理脾胃寒虛，原其長技，命門旺，而脾胃又去其虛寒。脾胃得腎氣，自足以分清濁而去水濕，又何至五更之再瀉哉。
或問肉豆蔻開胃消食，子舍而不談，反言其能止大瘕之瀉，亦何舍近而言遠乎？曰：大瘕之瀉，正所以表肉豆蔻之開胃而消食也。凡人命門之火不旺，則下焦陰寒何能蒸腐水穀。下不能消，所以瀉也。瀉久則亡陰，陰亡則腎不能交於心包，而心包亦寒。心包寒，則火不能生胃，而胃又寒。
胃寒，則胃氣蕭索，又何能消食耶。肉豆蔻，溫補命門而通胞，兩火相生於上下，水瀉止，而脾胃之氣自開，不求其消食而自化。言止腎瀉，而開胃消食即在其中，又何必再言哉。
或問肉豆蔻暖胃而健脾，溫腎而止瀉，故入之四神丸中，以治脾腎寒虛之作瀉，然而有效、有不效者，何故？蓋腎虛作瀉，又有不是命門之寒，故服四神丸，而反多後重之症矣。夫腎虛未有不寒者，寒則瀉。不寒則何以瀉，乃飲酒過多，又加色欲，使酒濕入於腎之中，故作瀉也。倘亦以肉豆蔻治之，安能治腎寒者速效哉。
白話文：
肉豆蔻，味道苦澀辛辣，性質溫熱，沒有毒性。它又被稱為肉果。主要作用於心、脾、大腸三條經脈。能夠治療心腹脹痛，止住霍亂，調理脾胃虛寒，幫助消化積食。它特別能溫補心包的火氣，所以也能夠作用於膻中穴和胃經。肉豆蔻能止住因下焦虛寒引起的腹瀉，但不能止住因下焦濕熱引起的痢疾。以前的醫書，大多認為它治療血痢很有功效，卻沒有提到它能止瀉。
腹瀉的情況各不相同，有的人在每天清晨五更時會腹瀉五六次，到了白天反而不瀉，這種情況叫做大瘕瀉。大瘕瀉是腎虛引起的腹瀉。這是因為命門的火氣不足，無法產生足夠的能量來滋養脾土。在五更亥子時分，正是腎氣運行的時間，此時腎火衰弱，無法生養脾土，所以導致腹瀉。所以治療大瘕瀉，必須要補命門的火氣，當火氣旺盛時，脾土自然就會強健。肉豆蔻並不是直接補命門的藥物，但命門的火氣向上與心包相通，如果心包的火氣不旺盛，命門的火氣就會更加衰弱，因此想要補命門，就必須先補心包。膻中穴就是心包所在，只是兩個不同的名稱。肉豆蔻溫補心包火氣，補心包其實就是補命門。
況且，肉豆蔻還能調理脾胃的虛寒，這本來就是它的長處。當命門的火氣旺盛時，脾胃的虛寒也會隨之好轉。脾胃得到腎氣的滋養，自然就能分辨食物的精華和糟粕，並將多餘的水分排出，又怎會再出現五更腹瀉的情況呢？
或許有人會問，肉豆蔻能開胃消食，你卻不談論這一點，反而說它能止住大瘕瀉，這不是捨近求遠嗎？我說：大瘕瀉的出現，正是能體現肉豆蔻開胃消食的功效。一般來說，如果一個人的命門火氣不足，下焦陰寒，就無法將水穀消化腐熟。下焦消化不了，就會導致腹瀉。腹瀉久了會損傷陰液，陰液損傷就會導致腎無法與心包相交，心包也會因此變得寒冷。心包寒冷，火氣就無法產生胃氣，胃也會因此變得寒冷。胃寒，胃氣就會衰弱，又怎麼能消化食物呢？肉豆蔻能溫補命門並通達心包，使上下的火氣互相生養，腹瀉自然就能止住，脾胃的功能也會自然恢復，不用刻意去消食，食物也能自然消化。說它能止腎瀉，其實開胃消食的功效也包含在其中，又何必多說呢？
或許有人會問，肉豆蔻既能溫暖胃部、健壯脾臟，又能溫補腎氣、止住腹瀉，所以被用在四神丸中，用來治療因脾腎虛寒引起的腹瀉。但是，有的情況有效，有的情況卻無效，這是為什麼呢？這是因為腎虛引起的腹瀉，也有不是因為命門虛寒造成的。所以服用四神丸後，反而會出現裡急後重的症狀。腎虛沒有不寒的，寒就會腹瀉。如果腎不寒，又怎麼會腹瀉呢？那是因為飲酒過多，又加上性慾過度，導致酒濕侵入腎臟，所以才會腹瀉。如果也用肉豆蔻來治療，又怎能對治療腎寒快速見效呢？