《本草新編》~ 卷之一（宮集） (9)
卷之一（宮集） (9)
1. 黃耆
若富貴膏梁之子，畢竟宜用人參。）
或疑黃耆得防風其功更大，用黃耆加入防風足矣，而必先制而後用，毋乃太好奇乎？不知用黃耆而加防風，則防風之性與黃耆尚有彼此之分，不若先制之，調和其性情，制伏其手足，使之兩相親而兩相合，絕不知有同異之分。如異姓之兄弟勝於同胞，相顧而收其全功也。或疑黃耆補氣之虛，止可補初起之虛，而不可補久病之虛，予問其故。
曰：初虛之病，用黃耆易受；久虛之病，用黃耆難受也。嗟乎。虛病用補，宜新久之皆可受，其不可受者，非氣之虛，乃氣之逆也。氣逆之虛，必用人參，而不可用黃耆。在初虛氣逆之時，即忌黃耆矣，何待久病而後不可用哉。若氣雖虛而無逆，則久病正宜黃耆，未有不服之而安然者也。
誰謂黃耆之難受乎。（［批］黃耆不能補氣逆之虛，妙論。）
或疑黃耆補氣，何以必助之當歸以補血，豈氣非血不生耶？不知氣能生血，而血不能生氣，不能生氣，而補氣必補血者，非取其助氣也。蓋氣虛之人，未有不血亦隨之而俱耗者也。我大用黃耆以生氣，則氣旺而血衰，血不能配氣之有餘，氣必至生血之不足，反不得氣之益，而轉得氣之害矣。故補氣必須補血之兼施也。
但因氣虛以補氣，而復補其血，則血旺而氣仍衰，奈何。不知血旺則氣不去生血，故補血而氣自旺，不必憂有偏勝之虞。然多補其氣而少補其血，則又調劑之甚宜也。或問黃耆何故必須蜜炙，豈生用非耶？然瘡瘍之門，偏用生黃耆，亦有說乎？曰：黃耆原不必蜜炙也，世人謂黃耆炙則補而生則瀉，其實生用未嘗不補也。
白話文：
黃耆
如果是有錢有勢、飲食精緻的人，始終還是應該用人參。
有些人或許懷疑，黃耆加上防風效果更好，用黃耆加防風就夠了，為什麼還要先炮製再使用，是不是太過於講究？不知道的是，黃耆和防風的藥性本就有所不同，不如先炮製，調和它們的藥性，使它們互相融合，完全沒有彼此不同的感覺。就像不同姓氏的兄弟比親兄弟更能互相扶持，共同發揮全部功效一樣。
有些人或許懷疑，黃耆補氣只能補初期虛弱，不能補久病的虛弱，我問他們原因。
他們回答說：初期虛弱的病症，服用黃耆容易吸收；久病虛弱的病症，服用黃耆難以吸收。唉，虛弱的病症使用補藥，無論是新發病還是久病都應該能吸收，不能吸收的原因，不是氣虛，而是氣逆。氣逆導致的虛弱，必須用人參，不能用黃耆。在初期虛弱兼氣逆的時候，就應該忌用黃耆了，何必等到久病才不能用呢？如果氣雖然虛弱但沒有氣逆，那麼久病更應該用黃耆，從未有不服用而病情好轉的。
誰說黃耆難以吸收呢？（批註：黃耆不能補氣逆導致的虛弱，精闢的論述。）
有些人或許懷疑，黃耆補氣，為什麼一定要配合當歸補血，難道氣不是由血生成的嗎？不知道氣能生血，而血不能生氣。補氣一定要補血，並不是為了幫助氣，而是因為氣虛的人，血液也必然同時虧損。如果大量使用黃耆來生氣，則氣旺而血衰，血液不足以配合充沛的氣，氣就會導致血的不足，反而得不到氣的益處，而轉而產生氣的害處。所以補氣必須同時兼顧補血。
但是，因為氣虛而補氣，又再補血，則血旺而氣仍然衰弱，怎麼辦呢？不知道血旺則氣就不再生血，所以補血，氣自然就會旺盛，不必擔心有偏勝的顧慮。然而，多補氣而少補血，也是很恰當的調劑方法。
有人問黃耆為什麼一定要蜜炙，難道生用不行嗎？然而，瘡瘍方面，單用生黃耆，也有其道理。
回答說：黃耆原本不必蜜炙，世人認為黃耆炙後補，生用則瀉，其實生用並非不補。