《本草新編》~ 卷之二（商集） (9)
卷之二（商集） (9)
1. 益母草
益母草，味辛、甘，氣微溫，無毒。胎前、產後，皆可用之，去死胎最效，行瘀生新，亦能下乳。其名益母，有益於婦人不淺。然不佐之歸、芎、參、術，單味未能取勝。前人言其胎前無滯，產後無虛，謂其行中有補也。但益母草實非補物，止能佐補藥以收功，故不宜多用。大約入諸補劑之中，以三錢為率，可從中再減，斷不可此外更增。
白話文：
益母草，味道辛甘，性微溫，無毒。懷孕期間和產後都可以使用，對排出死胎最有效，能活血化瘀、生長新的組織，還能催乳。它的名字叫益母，對女性有很大的好處。但是，如果不搭配當歸、川芎、人參、白術等藥材，單味使用效果不佳。前人說它在懷孕期間不導致氣滯，產後不導致氣虛，說明它既能活血化瘀，又能補益氣血。但益母草本身並非補益之品，只能輔助補藥以達到效果，所以不宜多用。一般在各種補劑中加入，以三錢為基準，可以在此基礎上再減少，千萬不可另外再增加。
或問益母草，以益母得名，宜其有益於產母。今人未產之前用之，猶曰治產母也，無孕之婦人雜然並進，益母之謂何？曰：益母草，實不止專益於產母。凡無產之婦，均能受益。蓋益母草治婦人之病，居十之七，治產母之病，反不過十之三。無產之婦，可以多用，而有產之婦，轉宜少用耳。
白話文：
有人問益母草，因為益母而得名，難道只對生產後的母親有益嗎？現在有些人還沒生產就服用益母草，依然稱之為調理生產後的母親，那麼，對沒有懷孕的女性雜亂無章地服用益母草，還稱之為益母嗎？
回答說：益母草，並不僅僅只對生產後的母親有益。凡是沒有生產的女性，都可以受益。因為益母草治療婦科病，佔了十分之七，治療生產後女性的疾病，反而不到十分之三。沒有生產的女性可以多用，而生產後的女性反而應該少用。
或疑益母草古今共譽，而吾子何獨有貶辭？曰：吾言益母草佐補藥以收功，正顯益母草之奇耳。何為貶辭哉？或疑益母草，古人單用以收功，而吾子必言佐補以取效，何也？不知益母草單用以收功，不若佐補收功之更多而且捷。
白話文：
有人懷疑益母草古今都備受推崇，但您為何獨獨貶低它？我回答說：我說益母草需要輔助補藥才能見效，正是為了彰顯它的特異之處。這怎麼能算是貶低呢？
也有人質疑，古人單獨使用益母草就能見效，而你卻強調要輔助補藥纔能有效，這是為什麼？不知道的是，單獨使用益母草見效，不如輔助補藥見效更多、更快。
2. 續斷
續斷，味辛，氣微溫。無毒。善續筋骨，使斷者復續得名。亦調血脈，療折傷最神，治血症亦效。
白話文：
續斷，味道辛辣，氣息微溫，無毒性。它的功效是幫助續接筋骨，使斷裂的部位重新連接，因此得名。它也能調和血脈，治療骨折等傷勢特別有效，治療血癥也有一定效果。
固精滑夢遺，暖子宮，補多於續，但不可多用耳。蓋續斷氣溫，多用則生熱，熱生則火熾矣。少用則溫而不熱，腎水反得之而漸生。陰生於陽之中也。他本謂其能愈乳癰、瘰癧、腸風痔瘻，豈有氣溫之藥，而能愈溫熱之病乎？恐非可信之論也。（［批］實不可信。）
白話文：
固精縮尿、治療遺精，溫暖子宮，補養作用較增強作用強，但不可多用。因為續斷性溫，多用會生熱，熱生就會火旺。少量使用就溫和不熱，腎水反而得到滋潤而逐漸滋生。陰氣在陽氣之中滋生。它書上說續斷能治療乳癰、瘰癧、腸風痔瘻，難道溫性藥物能治療溫熱的疾病嗎？恐怕不可信。（［批］確實不可信。）
或問續斷能接筋骨，何以單用續斷，未見奏功，入之於生血活血藥中，反能奏效，何歟？曰：此正續斷之奇也。夫斷者不能復續，猶死者不能重生也，欲使斷者復續，必須使死者重生矣。筋骨至於斷，其中之血先死矣。續斷止能接筋骨之斷，不能使血之生也。用之於生血、活血之中，則血之死者既慶再生，而筋骨之斷者自慶再續。
（［批］活血始可接骨，補虛始能續斷，真不易之論。）又何疑於單用之無功，而共用之甚效哉。
白話文：
有人問，續斷可以接續筋骨，為什麼只用續斷卻不見效果，加入生血活血的藥物後反而有效，這是什麼原因？
回答說：這正是續斷的神奇之處。已經斷裂的不能再續接，就像死去的人不能再重生一樣。想要使斷裂的重新續接，必須使死去的人重生。筋骨斷裂，其中的血液首先死去。續斷只能接斷的筋骨，不能使血液再生。使用在生血、活血的藥物中，則已經死去的血液可以再生，而斷裂的筋骨自然可以重新續接。
或疑續斷不宜用之於補藥之中，恐牽掣其手也。嗟乎。惟補可續，不補何續耶。或疑續斷因補以接骨，則凡補之藥，皆可接骨矣。曰：單補又何能接續哉。惟續斷於補中接骨，則補即有生之義，生即有續之功也。
白話文：
有人懷疑續斷不適合用在補藥中，擔心它會拉扯到手部。唉！只有補養才能讓骨折癒合，如果不補養，怎麼能癒合呢？還有人懷疑續斷之所以能接骨是因為它的補養作用，那麼所有補藥都應該能接骨了。其實，單純的補養怎麼能達到接續的效果呢？只有補養的同時具有接骨功效，才能被稱為續斷。也就是說，補養就有生長的意義，而生長就有接續的功效。
3. 金銀花
金銀花，一名忍冬藤。味甘，溫，無毒。入心、脾、肺、肝、腎五臟，無經不入。消毒之神品也。未成毒則散，已成毒則消，將死者可生，已壞者可轉。故癰疽發背，必以此藥為奪命之丹。但其味純良，性又補陰，雖善消毒，而功用甚緩，必須大用之。（［批］金銀花消毒神效，必宜多用，誠千古定論。
白話文：
金銀花，又名忍冬藤，味道甘甜，性溫，沒有毒性。可以進入心、脾、肺、肝、腎五臟，沒有哪條經絡不能進入。是消毒的聖品。在毒素形成之前，金銀花可以將其驅散；毒素形成之後，金銀花可以消解毒素；快要死亡的人可以用金銀花救活，已經腐爛的地方可以用金銀花修復。所以，背上長了腫瘤，一定要用金銀花這種能夠奪命的仙丹。但是金銀花性味純良，還能滋補陰氣，雖然善於消毒，但是功效緩慢，必須大量使用。（批註：金銀花消毒效果神效，一定要多用，這是千古以來公認的。）
）如發背癰，用至七八兩，加入甘草五錢、當歸二兩，一劑煎飲，未有不立時消散者。其餘身上、頭上、足上各毒，減一半投之，無不神效。近人治癰毒，亦多識用金銀花，然斷不敢用到半斤。殊不知背癰之毒，外雖小而內實大，非用此重劑，則毒不易消。且金銀花少用則力單，多用則力厚，尤妙在補先於攻，消毒而不耗氣血，敗毒之藥，未有過於金銀花者也。
白話文：
例如發生背部膿瘍時，使用金銀花七到八兩，加入甘草五錢、當歸二兩，一帖煎服，沒有不立即消散的。至於身體、頭部、足部的其他毒瘡，減半服用，無不神效。近來治療膿瘡的人，大多也知道使用金銀花，但是絕對不敢用半斤那麼多。殊不知背部膿瘡的毒性，雖然外表小，但內在實則很大，如果不使用這樣大量的藥物，毒性很難消散。而且金銀花用量少則力道小，用量多則力道強，更妙的是它能在攻毒之前先補虛，消毒而不耗損氣血，在解毒的藥物中，沒有比金銀花更勝一籌的。
故毋論初起之時與出膿之後，或變生不測，無可再救之頃，皆以前方投之，斷無不起死回生者。正勿驚訝其藥劑之重，妄生疑畏也。或嫌金銀花太多，難於煎藥，不妨先取水十餘碗，煎取金銀花之汁，再煎當歸、甘草，則尤為得法。至於鬼擊作痛，又治之小者。止痢除溫，益壽延齡，則不可為訓矣。
白話文：
因此無論是剛開始的時候還是化膿後，或發生不可預料的變化，到了無法挽救的地步，都可以用前面的藥方治療，沒有救不活的情況。不要擔心藥劑太重，而產生懷疑和恐懼。或者嫌金銀花太多，難以煎藥，不妨先用十幾碗水，煎取金銀花汁液，再煎當歸和甘草，這樣更加得法。至於鬼擊痛，這只是小病。而止痢疾、退熱症和延年益壽，這些就不算什麼了。
或問金銀花敗毒則有之，而吾子曰補陰，得毋惑於《本經》長年益壽之語乎？曰：金銀花補之性實多於攻。攻毒之藥，未有不散氣者也，而金銀花非惟不散氣，且能補氣，更善補陰。但少用則補多於攻，多用則攻勝於補。故攻毒之藥，未有善於金銀花者也。若疑金銀花為長年益壽之藥，則不可。
白話文：
有人問道：「金銀花可以解毒，這是眾所周知的。但您卻說它能補陰，難道是被《本經》中關於它能延年益壽的說法所迷惑了嗎？」
我回答道：「金銀花的滋補性其實大於攻毒性。攻毒的藥物，沒有一種是不耗散氣的。但金銀花不僅不耗散氣，還能補氣，更善於補陰。只是用量少時，滋補作用大於攻毒作用；用量多時，攻毒作用則勝過滋補作用。因此，在攻毒藥物中，沒有比金銀花更好的了。但如果認為金銀花是延年益壽的藥物，那就錯了。」
蓋至純之品，始可長服以延齡，偏霸之味，只可暫投以奏效。金銀花只宜用之以攻毒，而不宜用之以補虛。若惑於長年益壽之說，始信金銀花為補陰之藥，則余且勸人長服為添壽之助，何以止言攻毒哉。
白話文：
極其精純的藥品，才能長期服用來延年益壽；偏激霸道的藥物，只能暫時使用來見效。金銀花只適合用來攻克毒邪，不適合用來補虛。如果被「長期服用可延年益壽」的說法迷惑，而相信金銀花是補陰的藥物，我勸大家長期服用它來養生，為什麼只說用來攻毒呢？
或問金銀花之解毒，近人亦多知之。然未有若吾子之讚歎甚神者，子欲顯書之奇，不顧言之大乎？曰：金銀花化毒，吾言止揚其十之五，余尚未盡言也。今因吾子之問，而罄悉之。夫癰毒之初生也，其身必疼痛而欲死，服金銀花，而痛不知何以消也；當癰毒之潰膿也，其頭必昏眩而不能舉，服金銀花，而眩不知何以去也；及癰毒之收口也，其口必黑黯而不能起，服金銀花，而陷不知何以起也，然此猶陽症之癰毒也。
白話文：
有人問金銀花解毒的作用，近來已經很多人知道了。但是沒有人像你稱讚得這麼神奇。你想要強調這本書的奇特，不考慮自己的話誇大嗎？我說：金銀花化解毒素，我說的話只道出了十分之五的作用，剩下我還沒說完。現在因為你的問題，我全部說出來。當毒瘡剛發作時，患者身體一定疼痛難忍，彷彿要死了一樣，服用金銀花，疼痛不知怎麼就消失了；當毒瘡化膿潰爛時，患者一定頭暈目眩，無法站立，服用金銀花，眩暈也不知怎麼就消失了；等到毒瘡收口時，傷口一定黑黯深陷，無法癒合，服用金銀花，也不知道為什麼，傷口就癒合了。不過，這些都還是陽症的毒瘡。
若陰症之癰毒，其初生也，背必如山之重，服金銀花，而背輕如釋負也；其潰膿也，心必如火之焚，服金銀花，而心涼如飲漿也。其收口也，肉必如刀之割，服金銀花，而皮癢如爪搔也，然此猶陰症而無大變者也。
白話文：
如果罹患陰性癰毒，一開始發作時，會感覺背部像一座山那麼沉重；服用金銀花後，背部就會像卸下重擔般輕鬆。膿液潰爛時，會感覺心臟像被火焚燒般灼熱；服用金銀花後，心臟會像喝了冰水般涼爽。傷口收口時，會感覺皮肉像被刀割般疼痛；服用金銀花後，皮膚會像被指甲抓撓般發癢。不過，這些症狀都屬於陰性癰毒，變化不大。
倘若痛癢之未知，昏憒之不覺，內可洞見其肺腑，而外無僅存之皮骨，與之食而不欲食，與之湯而不欲飲，懸性命於頃刻，候死亡於須臾，苟能用金銀花一斤，同人參五、六兩，共煎汁飲之，無不奪魂於垂絕，返魄於已飛也。誰謂金銀花非活人之仙草乎。其功實大，非吾言之大也。
白話文：
假如患有疼痛發癢但不知原因，神志昏迷不醒，內部可以看透肺腑，外部只剩下皮包骨頭，給他食物但不肯吃，給他湯水也不肯喝，性命危在旦夕，隨時可能死亡，如果能用金銀花一斤，搭配人參五到六兩，一起煎汁飲用，沒有不把垂死的靈魂搶回來，讓已經逃逸的元神返回身體的。誰說金銀花不是救命的神草呢？它的功效的確很大，這不是我誇大的說法。
（［批］金銀花神妙不測，真有如此。世人用鐵箍散、奪命丹、萬應膏，甚至操刀生割人肉者，安識此理而用此藥乎。今讀是編，如當頭一針，通身汗下，頓失前非者，何異立地成佛。倘迷而不悟，則永墮阿鼻矣。）
白話文：
（［評］金銀花的神奇功效，真是不可思議。世人使用鐵箍散、奪命丹、萬應膏等藥物，甚至動刀割取人肉，難道知道這個道理才用這些藥嗎？現在讀到這部書，就像當頭棒喝，全身冒汗，瞬間打破之前的錯誤認識，這不就像當場成佛一樣。如果執迷不悟，那就會永遠墮入地獄。）
或問金銀花散毒則有之，未必如是之神。曰：金銀花之功效，實不止此。金銀花無經不入，而其專入之經，尤在腎、胃二經。癰毒，止陰、陽之二種，陽即胃，而陰即腎。陽變陰者，即胃之毒入於腎也；陰變陽者，即腎之毒入於胃也。消毒之品，非專瀉陽明胃經之毒，即專瀉少陰腎經之毒。
白話文：
有人質疑金銀花雖能解毒，但未必如傳言中那般神效。
其實，金銀花的作用遠不止於此。它能入各條經絡，其中尤以腎經和胃經為主。癰毒可分為陰毒和陽毒，陽毒即胃經之毒，陰毒即腎經之毒。陽毒化為陰毒，即是胃經之毒進入腎經；陰毒化為陽毒，即是腎經之毒進入胃經。解毒之藥，要麼專門清瀉陽明胃經之毒，要麼專門清瀉少陰腎經之毒。
欲既消胃毒，而又消腎毒之藥，舍金銀花，實無第二品也。金銀花消胃中之毒，必不使毒再入於腎臟；消腎中之毒，必不使毒重流於胃腑。蓋金銀花能先事而消彌，復能臨事而攻突，更善終事而收斂也。
白話文：
要同時消除胃毒和腎毒的藥物，除了金銀花，沒有第二種了。金銀花消除胃中的毒素，不會讓毒素再進入腎臟；消除腎中的毒素，也不會讓毒素再次流入胃腑。這是因為金銀花能夠預先消滅毒素，還能臨時進攻抵禦毒素，並在最後收斂清除毒素。
或疑金銀花性甚緩，而癰疽毒勢最急，何以功用之大竟至如此，豈急症緩治之法歟？曰：癰疽勢急，治法不啻救焚，烏可以緩治之哉。金銀花性緩，而用之治癰疽也，則緩而變為急矣，況用之四、五兩，以至半斤、一斤，則其力更專，而氣更勇猛，此正急症急治之也。
白話文：
有人懷疑金銀花性質溫和，而癰疽毒瘡勢如破竹，為何金銀花對其治療效果如此顯著，難道這是急症緩治的方法嗎？
回答：癰疽勢頭兇猛，治療方法必須像救火一樣迅速，怎麼能採用緩慢的治療法呢？金銀花雖然性味緩和，但用於治療癰疽時，其性質就會轉變為急效。何況用量在四、五兩，甚至半斤、一斤，其藥力將更加集中，藥氣也更加猛烈，這正是急症急治的道理。