《本草新編》~ 卷之二（商集） (8)
卷之二（商集） (8)
1. 蒺藜子
蒺藜子，味甘、辛，氣溫、微寒，無毒。沙苑者為上，白蒺藜次之，種類各異，而明目去風則一。但白蒺藜善破癥結，而沙苑蒺藜則不能也。沙苑蒺藜善止遺精遺溺，治白帶喉痹，消陰汗，而白蒺藜則不能也。今世專尚沙苑之種，棄白蒺藜不用，亦未知二種之各有功效也，余所以分別而並論之。
或問蒺藜能催生墮胎，而先生略之，豈著《本草》者誤耶？夫蒺藜無毒之藥，何能落胎，謂其催生，而性又不速。然則從前《本草》，何所據而言之耶。見白蒺藜之多刺耳。凡刺多者，必有礙於進取，留而不進則有之，未聞荊棘之中，反行之而甚速者也。是蒺藜既不能催生，又何能墮胎哉。
且沙苑蒺藜，乃解火之味，凡婦人墮胎，半由於胎氣之太熱，古人謂黃芩能安胎者，正取其寒而能去火也。況蒺藜微寒，不同於黃芩之大冷，而性又兼補，且能止精之滑，安有止精澀味，而反墮胎者乎。此傳聞者之誤，不足信也。
或問蒺藜，以同州沙苑者為勝，近人以之治目，謂補而又明目也。先生又云與白蒺藜同為明目之藥，豈同州者非補，而白蒺藜反補耶？（［批］賤近而貴遠，世情大抵然也，豈獨蒺藜哉。）曰：二味各有功效，余上文已言之矣。而吾子又問，余更當暢談之。沙苑蒺藜，補多而瀉少；白蒺藜，瀉多而補亦多。
沙苑蒺藜補肝腎而明目，乃補虛火之目，而不可補實邪之目也，補實邪之目，則目轉不明，而羞明生瘴之病來矣；白蒺藜補肝腎而明目，乃瀉實邪之目。而又可補虛火之目也，補虛火之目，則目更光明，瀉實邪之目則目更清爽。二者相較，用沙苑蒺藜以明目，反不若用白蒺藜之明目為佳，而無如近人之未知也。
白話文：
蒺藜子，味道甘甜、辛辣，藥性溫和、略帶寒涼，沒有毒性。沙苑蒺藜是品質最好的，白蒺藜次之，種類雖然不同，但它們都有明目、祛風的功效。不過，白蒺藜善於破除身體的癥結，而沙苑蒺藜則沒有這種作用。沙苑蒺藜擅長止遺精、小便失禁，治療白帶、喉嚨腫痛，消除陰部汗濕，而白蒺藜則沒有這些功效。現在的人們只重視沙苑蒺藜，而不用白蒺藜，卻不知道這兩種蒺藜各有不同的功效，所以我才把它們區分開來一起討論。
有人問，蒺藜能催生、墮胎，而您卻沒有提到，難道是寫《本草》的人搞錯了嗎？蒺藜是沒有毒性的藥物，怎麼可能導致墮胎呢？說它能催生，它的藥性又不是很快。那麼從前的《本草》是根據什麼說它能催生呢？他們是因為看到白蒺藜有很多刺吧。凡是多刺的東西，一定會妨礙進取，只能停留在原地而無法前進，從沒聽說在荊棘叢中反而能快速前進的。因此，蒺藜既不能催生，又怎麼可能墮胎呢？
而且，沙苑蒺藜是解火熱之性的藥物，婦女墮胎，大多是因為胎氣太熱。古人說黃芩能安胎，正是因為它寒涼能去除火熱。何況蒺藜只是微寒，不像黃芩那麼寒冷，而且藥性又兼具補益，還能止住精液滑脫，怎麼會有止澀精液的藥性，反而會導致墮胎呢？這都是傳聞的錯誤，不足以相信。
有人問，蒺藜以同州沙苑產的為最好，現在的人用它來治療眼睛，說它既能補益又能明目。您又說它和白蒺藜都能明目，難道是同州產的沙苑蒺藜不能補益，而白蒺藜反而能補益嗎？（批註：人們總是看輕身邊的，看重遠方的，世俗人情大多如此，難道只有蒺藜這樣嗎？）我說，這兩種藥各有不同的功效，我前面已經說過了。但你又問，我應該更詳細地說明。沙苑蒺藜補益的功效多於瀉的作用，白蒺藜瀉的作用多於補益的作用。
沙苑蒺藜補肝腎而明目，是用於治療虛火引起的眼疾，不能用於治療實邪引起的眼疾，如果用來治療實邪引起的眼疾，反而會使眼睛更加模糊，並且出現畏光、視力障礙等疾病。白蒺藜補肝腎而明目，是瀉實邪引起的眼疾。同時，它也可以治療虛火引起的眼疾，用來治療虛火引起的眼疾，會使眼睛更加明亮；用來瀉實邪引起的眼疾，會使眼睛更加清爽。兩者比較，用沙苑蒺藜來明目，反而不如用白蒺藜來明目的效果好，只是現代的人們不知道這些。
2. 青黛
青黛，即靛之乾者。《本草》辨其出波斯國者，始真轉誤矣。味苦，氣寒，無毒。殺蟲除熱，能消赤腫疔毒，兼療金瘡，余無功效。他書盛稱之，皆不足信也。惟喉痹之症，倘系實火，可以內外兼治，而《本草》各書反不言及。大約此物，止可為佐使者也。惟殺蟲可以多用，只消一味，用至一兩，研末，加入神麯三錢、使君子三錢，同為丸，一日服盡，蟲盡死矣。（［批］青黛殺蟲方神效，試之屢驗。
）他病不必多用。蓋青黛氣寒，能敗胃氣，久服，則飲食不能消也。
或問青黛微物，先生亦慎用之，毋乃太過乎？嗟乎。用藥一味之失，便殺一人，況發明《本草》，而可輕言之乎。故物雖至微，不敢忽也。
或問青黛物雖至微，仲景公用以治發斑之傷寒，何子未之言及？曰：吾前言赤腫，即發斑之別名，非滿身腫起為赤腫也。青黛至微，而能化斑者，以其善涼肺金之氣。肺主皮毛，皮膚之發斑，正肺之火也。然而發斑，又不止肺火，必挾胃火而同行，青黛又能清胃火，仲景公所以一物而兩用之，退肺、胃之火，自易解皮膚之斑矣。
白話文：
青黛，就是靛藍乾燥後的產物。《本草》說它產自波斯國，這其實是錯誤的。青黛味苦，性寒，無毒。它可以殺蟲、消除熱症，能夠消除紅腫疔瘡毒，也能治療刀傷，其他就沒有什麼功效了。其他書籍誇大它的功效，都是不足以採信的。只有喉嚨腫痛的病症，如果是屬於實火，可以用內服外敷的方法來治療，但是《本草》等書反而沒有提到這一點。大概青黛這種藥物，只可以作為輔助藥使用。只有在殺蟲方面可以多用，只需用單味藥，用到一兩的份量，磨成粉末，加入神麯三錢、使君子三錢，一起製成藥丸，一天全部服完，蟲就會全部死掉。（注：青黛殺蟲的藥方非常有效，多次試驗都有效。）
其他疾病就不必多用了，因為青黛藥性寒涼，會損害胃氣，長期服用，就會導致消化不良。
有人問，青黛只是一種微小的藥物，先生您也如此謹慎的使用，是不是太過小心了？唉！用錯一種藥，就可能害死一個人，何況是研究《本草》的人，怎能輕率的評論呢？所以藥物即使再微小，也不敢輕忽啊。
有人問，青黛雖然是很微小的藥物，但張仲景先生用它來治療發斑的傷寒病，您為何沒有提到？我說：我前面說的紅腫，就是發斑的別名，不是說全身都腫起來才叫紅腫。青黛雖然藥性微弱，但之所以能消除發斑，是因為它能清瀉肺的火氣。肺主導皮膚毛髮，皮膚出現發斑，正是肺火所致。然而發斑，又不單只是肺火，必定夾雜著胃火一同發作，而青黛也能夠清胃火，所以張仲景先生用一味藥就達到兩種功效，既能消除肺火，又能清除胃火，自然就容易解除皮膚上的斑了。
3. 天麻
天麻，味辛、苦，氣平，無毒。入肺、脾、肝、膽、心經。能止昏眩，療風去濕，治筋骨拘攣癱瘓，通血脈，開竅，余皆不足盡信。此有損無益之藥，似宜刪去。然外邪甚盛，壅塞於經絡血脈之間，舍天麻又何以引經，使氣血攻補之味，直入於受病之中乎。故必須備載。但悉其功用，自不致用之之誤也。
總之，天麻最能祛外來之邪，逐內閉之痰，而氣血兩虛之人，斷不可輕用耳。（［批］天麻舉世□□□□□□□□□□也。）
或問天麻世人多珍之，何先生獨戒人以輕用乎？曰：余戒人輕用者，以天麻實止可怯邪。無邪之人用之，未有不受害者也。余所以言其功，又示其過，慮世之誤用以損人也。
白話文：
天麻，味道辛辣、苦澀，藥性平和，沒有毒性。它能進入肺、脾、肝、膽、心等經絡。天麻可以止住頭暈目眩，治療風邪引起的疾病，去除體內濕氣，也能治療筋骨僵硬、抽搐、癱瘓等病症，疏通血脈，開啟竅穴，其他功效大多不足以完全相信。這是一種弊大於利的藥物，似乎應該刪除不用。然而，當外來的邪氣非常強盛，阻塞在經絡血脈之間時，除了天麻，又用什麼藥物來引導藥力，使那些補益氣血的藥物，能夠直接進入患病部位呢？所以必須把它記載下來。但是，只要清楚它的功效和作用，自然就不會誤用它了。
總之，天麻最擅長驅除外來的邪氣，排除體內閉塞的痰液，但是氣血兩虛的人，絕對不可以輕易使用它。（（批語：天麻在世上是（此處缺字）的藥物。））
有人問，天麻世人都很珍視它，為何先生您卻勸人不要輕易使用呢？我回答說：我勸人不要輕易使用它，是因為天麻實際上只能驅除邪氣。沒有邪氣的人使用它，沒有不受傷害的。我之所以說它的功效，又指出它的過失，是擔心世人誤用它而損害身體。
4. 蒲黃
蒲黃，味甘，氣平，無毒。入肺經。能止衄血妄行，咯血、吐血亦可用，消瘀血，止崩漏白帶，調婦人血候不齊，去兒枕痛，療跌撲折傷，亦佐使之藥，能治實，而不可治虛。虛人用之，必有泄瀉之病，不可不慎也。《本草》謂其益氣力，延年作仙，此斷無之事，不可盡信。
或問蒲黃非急需之藥，而吾子取之以備用，不知何用也？夫蒲黃治諸血症最效，而治血症中尤效者，咯血也。咯血者，腎火上衝，而肺金又燥。治腎以止咯血，而不兼治肺，則咯血不能止。蒲黃潤肺經之燥，加入於六味地黃湯中，則一服可以奏功，非若他藥如麥冬、五味，雖亦止咯，而功不能如是之捷。此所以備之，而不敢刪耳。
白話文：
蒲黃，味道甘甜，性質平和，沒有毒性。主要作用於肺經。它能夠止住各種出血，像是流鼻血、咳血、吐血都可以使用；還能消除體內瘀血，止住女性經血不止或白帶過多的問題，調整婦女月經不順，去除產後腹痛，治療跌打損傷。蒲黃屬於輔助用藥，它適合治療實證，不適合治療虛證。虛弱的人使用蒲黃，一定會出現腹瀉的症狀，必須謹慎。
《本草》說蒲黃能增強體力、延年益壽甚至成仙，這絕對是沒有根據的，不能完全相信。
或許有人會問，蒲黃並非急需的藥材，你卻要準備著，不知道有什麼用處？蒲黃治療各種出血症狀效果最好，而在所有出血症狀中，對咳血的效果尤其顯著。咳血通常是因為腎火上衝，加上肺部乾燥所導致。如果只治療腎臟來止咳血，而沒有同時治療肺部，咳血就無法停止。蒲黃可以滋潤肺經的乾燥，把它加入六味地黃湯中，往往一服藥就能見效，不像其他藥物如麥冬、五味子，雖然也能止咳，但效果不如蒲黃來得快速。這就是我準備蒲黃的原因，不敢隨意刪減不用。
5. 何首烏
何首烏，味甘而澀，氣微溫，無毒。神農未嘗非遺之也。以其功效甚緩，不能急於救人，故爾失載。然首烏蒸熟，能黑鬚鬢，但最惡鐵器。凡入諸藥之中，曾經鐵器者，沾其氣味，絕無功效。世人久服而不變白者，正坐此耳，非首烏之不黑鬚鬢也。近人尊此物為延生之寶，余薄而不用。
惟生首烏用之治瘧，實有速效，治痞亦有神功，世人不盡知也。雖然首烏蒸熟，以黑鬚鬢，又不若生用之尤驗。蓋首烏經九蒸之後，氣味盡失，又經鐵器，全無功效矣。不若竟以石塊敲碎，曬乾為末，同桑葉、茱萸、熟地、枸杞子、麥冬、女貞子、烏飯於黑芝麻、白果，共搗為丸，全不見鐵器，反能烏須鬢，而延年至不老也。
或問何首烏蒸熟則味甘，生用則味澀，自宜制熟為黑，則白易變為黑矣，此情理之必然也，先生獨云生用為佳，亦有說乎？曰：首烏制黑，猶生地之制熟也，似宜熟者之勝生。然而首烏不同生地也，生地性寒而味苦，制熟則苦變甘，而寒變溫矣，故制熟則佳。首烏味本甘而氣本溫，生者原本益人，又何必制之耶。
況生者味澀，凡人之精，未有不滑者也，正宜味澀以止益，奈何反制其不澀，使補者不補也。余所以勸人生用之也。
或疑何首烏乃烏須聖藥，不制之，何能烏須？先生謂生勝於熟，讀先生之論，則實有至理，然未見先生之自效，恐世人未必信先生之言也。曰：吾談其理，何顧吾須之變白不變白哉。況吾須之白而烏，烏而白者屢矣，乃自不慎酒色，非藥之不驗也，蓋服烏須之藥，必須絕欲斷酒，否則無功耳。
或疑何首烏既能延年，而神農未嘗言，先生又薄其功用之緩，是此藥亦可有可無之藥也。雖然，何首烏烏可缺也，亦顧人用之何如耳。大約用之烏須延壽，其功緩，用之攻邪散瘧，其功速。近人用之，多犯鐵器，所以皆不能成功也。
或疑何首烏今人豔稱之，吾子薄其功用，得毋矯枉之過歟？嗟乎。何首烏實有功效，久服烏須鬢，固非虛語。吾特薄其功用之緩，非薄其無功用也。如補氣也，不若黃耆、人參之捷。如補血也，不若當歸、川芎之速。如補精也，不若熟地、山茱之易於見勝。此余之所以寧用彼，而不用此也。至於丸藥之中，原圖緩治，何首烏正宜大用，烏可薄而棄之哉。
或問何首烏畢竟以大者為佳，近人用何首烏而不甚效者，大抵皆細小耳，未必有大如斗者也。曰：古人載何首烏，而稱極大者為神，乃誇詡之辭，非真親服而有驗也。且何首烏小者之力勝於大者，世人未知也。近來士大夫得一大首烏，便矜奇異，如法修制，九蒸九曬，惟恐少越於古人，乃終年吞服，絕不見發之烏而鬢之黑，可見大者功用劣於細小者矣。
無如今人為古人所愚，舍人參、熟地之奇，而必求首烏為延生變白之藥，絕無一效，而不悔惑矣。
白話文：
何首烏，味道甘甜又帶點澀味，藥性稍微溫和，沒有毒性。神農氏並非沒注意到它，只是因為它的功效較慢，無法立即救人，所以沒有被記載下來。然而，何首烏蒸熟後可以使鬍鬚和頭髮變黑，但它最忌諱接觸鐵器。凡是加入藥物中，曾經接觸過鐵器的，都會沾染鐵的氣味，完全沒有功效。世人長期服用卻沒有變黑的原因，正是因為這個，並不是何首烏不能使鬍鬚頭髮變黑。現在的人把它當作延年益壽的寶物，我卻認為它的功效普通而不採用。
只有生何首烏可以用來治療瘧疾，效果非常快，治療腹部痞塊也有神奇的功效，世人大多不知道。雖然何首烏蒸熟後可以使鬍鬚頭髮變黑，但效果不如生用來得明顯。因為何首烏經過多次蒸煮後，藥性都流失了，又接觸鐵器，就完全沒有功效了。不如直接用石頭敲碎，曬乾磨成粉末，和桑葉、山茱萸、熟地黃、枸杞子、麥冬、女貞子、烏飯葉，再加入黑芝麻、白果，一起搗成丸，過程中完全不接觸鐵器，反而能使鬚髮變黑，並且延年益壽。
有人問，何首烏蒸熟後味道甘甜，生用則味道澀，理應製成熟的才能變黑，這也是情理之必然。先生您卻說生用比較好，這有什麼道理嗎？我回答，何首烏製成熟就像生地黃製成熟地黃一樣，好像是熟的效果會比生得好。然而何首烏和生地黃不一樣，生地黃藥性寒涼而味道苦，製成熟地黃後，苦味變甜，寒性變溫和，所以製成熟的比較好。何首烏味道本身就甘甜，藥性也溫和，生用原本就對人有益，又何必再製熟呢？
況且生何首烏味道澀，人的精液容易滑脫，正需要澀味來固精止洩，為何反而要去除澀味，讓補益的效果大打折扣呢？這就是我建議使用生的原因。
有人懷疑，何首烏是使頭髮變黑的聖藥，不經炮製，如何能使頭髮變黑？先生您說生用勝過熟用，讀了您的論述，確實很有道理，但沒有看到先生您自己使用過，恐怕世人未必相信您說的話。我回答，我只是闡述道理，為何要顧慮我頭髮變白不變白呢？況且我的頭髮變白又變黑，變黑又變白已經很多次了，那是因為自己不檢點酒色，不是藥沒效，服用烏髮藥必須戒慾斷酒，否則沒有效果。
有人懷疑，何首烏既然能延年益壽，但神農氏沒有提到，先生您又認為它的功效比較慢，那這種藥可有可無吧？雖然如此，何首烏還是不可或缺的，只是看人們如何使用它而已。大約用來使頭髮變黑、延年益壽，它的功效比較慢；用來攻邪散瘧，功效比較快。現在的人用它，大多接觸了鐵器，所以都不能成功。
有人懷疑，何首烏現在被大家稱讚，您卻認為它的功效普通，會不會是矯枉過正呢？唉！何首烏確實有功效，長期服用可以使頭髮變黑，這不是虛假的。我只是認為它功效比較慢，並不是說它沒有功效。如果補氣，不如黃耆、人參來得快；如果補血，不如當歸、川芎來得迅速；如果補精，不如熟地黃、山茱萸容易見效。這就是我寧願用其他藥物，而不選用何首烏的原因。至於用在需要緩慢治療的藥丸中，何首烏正適合大量使用，怎麼可以看輕它而拋棄不用呢？
有人問，何首烏畢竟以大的比較好，現在人使用何首烏效果不佳，大多是因為用的是小的，未必有大如斗的。我說，古人記載何首烏，說極大的稱為神品，這是誇大的說法，不是真的親身服用而有效。而且何首烏小的藥力勝過大的，世人不知道。近來士大夫得到一顆大的何首烏，就覺得很稀奇，依照古法修製，九蒸九曬，唯恐少做了哪個步驟，結果終年吞服，卻一點都沒看到頭髮變黑，可見大的何首烏功效不如小的。
無奈現在的人被古人所愚弄，捨棄人參、熟地黃的奇效，卻一定要尋求何首烏來延年變黑，結果一點效果都沒有，還不悔改自己的迷惑。