《本草新編》~ 卷之二（商集） (1)
卷之二（商集） (1)
1. 天門冬
天門冬，味苦而甘，性涼，沉也，陰也，陰中有陽，無毒。入肺、腎二經。補虛癆，殺蟲，潤五臟，悅顏色。專消煩除熱，止嗽定咳尤善，止血消肺癰有神。但性涼。多服頗損胃。世人謂天門冬善消虛熱，吾以為此說不可不辨。天門冬止可瀉實火之人也，虛寒最忌，而虛熱亦宜忌之。
白話文：
天門冬，味道苦而甘，性質涼性，趨於下方，屬陰性，但陰中藏有陽氣，無毒。歸屬於肺經和腎經。能補益虛弱的身體，殺滅寄生蟲，滋潤五臟，使面色紅潤。尤其擅長消除煩躁、清熱、止咳、定喘。還能止血、消散肺部腫塊，效果神奇。但是性質偏涼。服用過多會損傷脾胃。世人認為天門冬擅長消除虛熱，我認為這種說法需要辨析。天門冬只能瀉除實熱之人，虛寒體質者最忌用，而虛熱體質也應忌用。
蓋虛熱未有不胃虛者也。胃虛而又加損胃之藥，胃氣有不消亡者乎。胃傷而傳之脾，則脾亦受傷。脾胃兩傷，上不能受水穀，而下不能化糟粕矣，又何望其補哉。大約天冬，凡腎水虧而腎火炎上者，可權用之以解氛，腎大寒而腎水又弱者，斷不可久用之以滋陰也。
白話文：
虛熱的症狀如果沒有胃氣不足的問題，這種情況是不存在的。如果胃氣已經不足，再使用損害胃氣的藥物，胃氣怎麼可能不衰弱呢？胃氣受傷後傳遞到脾臟，脾臟也會受到傷害。脾胃兩傷，上面無法接收食物和水穀，下面無法消化代謝廢物，這種情況下還怎麼指望補益身體呢？總的來說，天冬這味藥，凡是腎水虧損、腎火上炎的患者，可以權宜使用它來緩解症狀。但是，如果是腎氣大寒、腎水又不足的患者，絕對不能長期使用天冬來滋補陰分。
或謂天冬性潤，可以解火，即可以益水，先生謂不可久用者，以腎火之寒也，但腎火寒者，自不可用矣，腎水未竭，而腎火未寒者，亦可用之乎。此則愚所未言也。腎水未竭，而腎火又未寒，是平常無病之人也。似乎服天冬，可以無礙。然而補之藥勝於天冬者甚多，何必擇此性涼者，以日伐其火乎。
白話文：
有人說天冬性質滋潤，可以降火，還可以滋補腎水。但是，老師說不能長期服用，是因為會使腎火寒冷。但腎火寒冷的人，當然不能服用。那麼，腎水沒有虧損，腎火也沒有寒冷的人，是否可以使用呢？這是愚昧的我尚未說明的地方。腎水沒有虧損，而腎火也沒有寒冷，那是身體健康沒有疾病的人。服用天冬似乎沒有問題。然而，比天冬更好的補水藥很多，何必選擇這種性質偏寒的藥物，讓它每天損耗腎火呢？
夫人非水火不生活，且水非火不生，火非水不養。止補其水而瀉其火，初則火漸衰而水旺，久則火日去而水亡。此天冬所以只可暫以補水，而不可久以瀉火也。
白話文：
人的生命離不開水火，而水也要靠火來產生，火也要靠水來滋養。如果只補充水卻瀉掉火，一開始火勢會逐漸減弱而水勢增強，但時間久了，火就會逐漸消失而水也會枯竭。因此，天冬只能暫時用來補充水分，而不能長期用來瀉火。
或問天冬同地黃用之，可以烏鬚髮，此久治之法以滋腎者，而吾子謂天冬只宜瀉實火之人，豈烏鬚髮而亦可謂實火耶？夫鬚髮之早白，雖由於腎水之不足，亦因於腎火之有餘也。夫火之有餘，既因於水之不足，則寒涼以補水，正寒涼以瀉火也。況天冬與地黃同用，則天冬之涼者不涼，腎得其滋補之益，而鬚髮之焦枯，有不反黑者哉。
然則天冬之烏鬚髮，仍瀉實火，而非瀉虛火矣。
白話文：
有人問：天冬和地黃一起使用，可以讓頭髮變黑。這種長期的治療方法是滋養腎臟，而你卻說天冬只適合瀉除實熱的人，難道頭髮變黑也可以說是實熱嗎？頭髮早白，既是因為腎水不足，也是因為腎火過旺。由於水不足導致火過旺，所以用寒涼之物來滋補腎水，同時也就寒涼之物來瀉除腎火。更何況天冬和地黃一起使用，天冬的涼性就不會太涼，腎臟得到了滋補，頭髮乾枯發黃，怎麼可能不變黑呢？
或問天門冬治癆瘵之病甚佳，而吾子謂止可暫服，豈治癆疾者，可一二劑愈乎？嗟乎。天門冬治癆瘵者，必脾健而大腸燥結、肺氣火炎者宜之。然亦只可少服。而不可多服也。夫寒涼之物，未有不損胃者也。脾健則胃氣亦健。大腸燥結，則肺氣亦必燥結。天冬涼肺而兼涼胃，宜其無惡，但久用天冬，胃涼則脾亦涼，肺涼則大腸亦涼，又勢所必至也。烏可不先事而預防哉。
白話文：
有人問天門冬治療肺結核效果很好，但您卻說只能暫時服用，難道治療肺結核可以一兩劑藥就能痊癒嗎？唉！治療肺結核的天門冬，只能用於脾胃健壯、大腸乾燥不通、肺火旺盛的人。然而，這種藥物只能少量服用，不能長期服用。寒冷涼性的藥物沒有一種是不損傷胃的。脾胃健壯則胃氣也強盛。大腸乾燥不通，則肺氣也一定是乾燥不通。天門冬可以清涼肺部，但同時也會清涼胃部，所以患者不會有什麼不適。但長期服用天門冬，胃部寒涼則脾臟也會寒涼，肺部寒涼則大腸也會寒涼，這是必然的結果。難道我們不應該防範於未然嗎？
或問濕熱不去，下流於腎，能使骨痿。腎欲堅，急食苦以堅之，天門冬、黃柏之類是也。是天門冬味苦氣寒，正入腎以除熱，可以治痿，而竟置不言，何也？此吾子知其一，不知其二也。夫治痿必治陽明。骨痿雖屬腎，而治法必兼治胃。天門冬大寒，不利胃氣，暫服可以治痿，久服必至損胃，胃損而腎又何益耶。
白話文：
有些人詢問濕熱無法去除，下行到腎臟，會導致骨頭萎縮。腎臟需要強健，應急用苦味藥物來強化它，例如天門冬、黃柏等。天門冬味道苦寒，正好進入腎臟去除熱氣，可以治療骨痿，但為何卻不提及它呢？這是因為你只知其一，不知其二。治療骨痿必須治療陽明經。骨痿雖然屬於腎臟的問題，但治療方法必須同時治療胃。天門冬極寒，不利於胃氣，暫時服用可以治療骨痿，但長期服用必定會損傷胃，胃受損的話，對腎臟又有什麼幫助呢？
況胃又腎之關門，關門無生氣之固，而欲腎宮堅牢，以壯骨生髓，必不得之數也。世人遵黃柏、知母之教，以損傷胃氣。鐸又何敢復揚天門冬治痿之說，以勸人再用寒涼乎。此所以寧缺，以志予過也。
白話文：
況且胃又是腎臟的關門，關門如果沒有生氣的保護，那麼腎宮就不會堅固，就不能壯骨生髓，這是一定不會發生的。世人遵循黃柏、知母的理論，損傷了胃氣。我怎麼敢再宣揚天門冬治療痿症的說法，勸人再用寒涼的藥物呢？所以我寧可缺失，以此表明我的錯誤。
或疑天冬瀉實火，不瀉虛火，虛火禁用，實火安在不可常用耶？夫火雖有虛、實之分，而瀉火之藥，只可暫用，而不可常用也。天門冬瀉實火，未嘗不佳，特怪世人久服耳。人非火不活，暫損其有餘，使火不爍水已耳，烏可經年累月服瀉火之藥哉。瀉之日久，未有實火而不變為虛火者也。
白話文：
有人認為天冬只能瀉實火，不能瀉虛火，虛火不宜使用，但實火不也能長期使用嗎？
火雖然有虛實之分，但瀉火藥物只能暫時使用，不可長期服用。天冬瀉實火雖然有效，但奇怪的是世人長期服用它。人體非火不活，暫時損傷多餘的火氣，讓火不會灼傷津液很好，豈能長期服用瀉火藥物？
瀉火藥物服用過久，沒有任何實火不會轉為虛火的。
此常服之斷宜戒也。或疑天門冬性雖寒，以沙糖、蜜水煮透，全無苦味，則寒性盡失，不識有益陰虛火動之病乎？夫天門冬之退陰火，正取其味苦澀也。若將苦澀之味盡去，亦復何益。或慮其過寒，少去其苦澀，而加入細節甘草，同糖、蜜共制，庶以之治陰虛咳嗽，兩有所宜耳。
白話文：
這種藥是日常服用的，需要戒除副作用。有人質疑，天門冬雖然性寒，但是用沙糖、蜂蜜煮透，完全沒有苦味，那麼寒性就完全消失了，不曉得對陰虛火動的疾病還有沒有幫助？天門冬之所以能治療陰虛火動，就是因為它味道苦澀。如果把苦澀味完全去掉，那還有什麼用處？有人擔心它太寒，少去一點苦澀味，加入一點甘草，和糖、蜂蜜一起配製，這樣就可以用來治療陰虛咳嗽，兩方面都有好處。
或問天門冬，古人有服而得仙，吾子貶其功用，謂多服必至損胃，然則古語荒唐乎？嗟乎！《神農本草》服食多載長生，豈皆不可信乎？大約言長生者，言其能延生也，非即言不死也。天門冬，食之而能卻病，吾實信之，謂採服飛昇，尚在闕疑。
白話文：
有人問天門冬，古書上說有人服用後成仙，您卻貶低它，認為多吃一定傷胃。那麼古人的說法是荒謬的嗎？唉！《神農本草》上記載了很多服食天門冬長生的例子，難道這些都是不可信的嗎？大概提到長生，是指能延年益壽，並不是說不死。天門冬，吃了能治病，這一點我深信不疑。至於說吃了它能飛升成仙，我還有所疑惑。
2. 麥門冬
麥門冬，味甘，氣微寒，降也，陽中微陰，無毒。入手太陰、少陰。瀉肺中之伏火，清胃中之熱邪，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴，美顏色，悅肌膚。退虛熱神效，解肺燥殊驗，定嗽咳大有奇功。真可恃之為君，而又可藉之為臣使也。但世人未知麥冬之妙，往往少用之而不能成功，為可惜也。
白話文：
麥門冬，味道甘甜，性微寒，具有降氣的作用，是溫陽中帶有少許寒性的藥物，無毒。歸經入肺經、腎經。
麥門冬可以清肺熱、清胃熱、補心氣、止吐血、滋陰強精、化解煩悶、止渴、美化容貌、滋潤肌膚。
對於虛熱證，麥門冬有顯著的退熱效果；對於肺燥證，麥門冬有很好的滋潤效果；對於咳嗽氣喘，麥門冬有奇特的止咳平喘作用。
麥門冬確實可以作為君藥使用，也可以作為臣藥或佐藥輔助其他藥物。但大多數人不瞭解麥門冬的妙用，往往用量不足，達不到治療效果，實在可惜。
不知麥冬必須多用，力量始大。蓋火伏於肺中，爍干內液，不用麥冬之多，則火不能制矣。熱熾於胃中，熬盡真陰，不用麥冬之多，則火不能息矣。夫肺為腎之母，肺燥則腎益燥，腎燥則大小腸盡燥矣。人見大小腸之乾燥，用潤腸之藥。然腸滑而脾氣愈虛，則傷陰而腎愈虛矣。
白話文：
不知道麥冬必須大量使用，它的效用才能顯著。這是因為：
- 火氣潛伏在肺臟裡，烤乾了體內的津液，如果不大量使用麥冬，就無法控制火氣。
- 熱氣旺盛在胃中，耗盡了真正的陰液，如果不大量使用麥冬，就無法撲滅火氣。
肺臟是腎臟的母親，肺臟乾燥則腎臟會更加乾燥，腎臟乾燥則大腸和小腸都會乾燥。人們看到大腸和小腸乾燥，就使用潤腸的藥物。但這樣會導致腸道滑溜而脾氣更加虛弱，進而損傷陰液，導致腎臟更加虛弱。
腎虛必取給於肺金，而肺又素燥，無氣以滋腎，而乾咳嗽之症起，欲以些小之劑益肺氣以生腎水，必不得之數也。抑肺又胃之子也，胃熱則土虧，土虧而火愈熾。火熾，必須以水濟之，而胃火太盛，腎水細微，不特不能制火，而且熬干津液，苟不以汪洋之水，速為救援，水立盡矣。然而大旱枯涸，滂沱之水，既不可驟得。
白話文：
腎氣虛弱必須從肺金中汲取補益，但肺本身就容易乾燥，沒有氣血來滋養腎臟，於是會出現乾咳的症狀。如果想用少量藥物來益肺氣以生腎水，肯定是不夠的。而且，肺又是胃的兒子，胃有熱，就會導致土虛，土虛則火氣更加旺盛。火氣旺盛，必須用水來救濟，但是胃火太盛，腎水微弱，不僅無法控制火氣，還會耗盡津液。如果不能用大量的水快速救援，水分就會立即耗盡。然而，大旱之時土地枯竭，滂沱大雨也不可能突然出現。
倘腎水有源，尚不至細流之盡斷，雖外火焚爍，而淵泉有本，猶能浸潤，不至死亡也。故胃火之盛，必須補水，而補水之源，在於補肺。然而外火既盛，非杯水可解。陰寒之氣，斷須深秋白露之時，金氣大旺，而後湛露湑湑，多且濃也。故欲肺氣之旺，必用麥冬之重。苟亦以些小之劑，益其肺氣，欲清胃火之沸騰也，又安可得哉。
白話文：
如果腎中的津液（腎水）還有來源，就不至於讓細流完全斷絕，即使外面有火在燒烤，但是由於根源還在，仍然能夠得到滋潤，不至於會死亡。所以當胃火旺盛的時候，必須要補充水分，而補充水分的根本方法是補肺。但是當外面的火勢已經很大時，不是一點點水就能解決的。要等到深秋白露時節，金氣旺盛，那時候的露水才會多且濃厚。因此，想要肺氣旺盛，就必須使用大量的麥冬。如果只是用少量的藥物來增強肺氣，想以此清除胃中沸騰的火氣，這怎麼可能做得到呢。
更有議者，肝木畏肺金之克者也。然肺過於弱，則金且不能剋木，而肝且欺之。於是，木旺而挾心火以刑金，全不畏肺金之克。肺欲求救腎子，而腎水又衰，自顧不遑，又安能顧肺金之母哉。乃咳嗽脹滿之病生，氣喘痰塞之疾作。人以為肺之病也。用瀉肺之藥，益虛其肺氣，而肝木更熾，心火愈刑，病有終年累月而不痊者。
白話文：
有些人認為，肝屬木，害怕肺屬金的剋制。然而，如果肺部過於虛弱，金屬性就無法剋制木屬性，反而會被木屬性欺負。這時，肝木旺盛，又勾結心火來剋制金屬性，完全不害怕肺金的剋制。肺部想要向腎水求救，但腎水也衰弱，自身難保，怎麼能照顧肺金呢？於是，就產生了咳嗽、腹脹的疾病，氣喘、痰塞的毛病也出現了。人們以為這是肺部疾病，使用瀉肺的藥物，更加損耗肺氣，導致肝木更加旺盛，心火愈加嚴重，疾病就會持續數月甚至數年而無法痊癒。
苟不用麥冬大補肺氣，肝木之旺，何日能衰乎。此麥冬之必須多用，又不可不知也。更有膀胱之火，上逆於心胸，小便點滴不能出。人以為小便大閉，由於膀胱之熱也，用通水之藥不效，用降火之劑不效，此又何故乎？蓋膀胱之氣，必得上焦清肅之令行，而火乃下降，而水乃下通。（［批］大用麥冬，助肺氣以通膀胱，更無人易知其義。
白話文：
如果不使用麥冬來滋補肺氣，肝火旺盛，什麼時候才能減退呢？因此，必須大量使用麥冬，這一點不能不知道。
還有，膀胱之火上逆心胸，小便點滴不出。人們都以為小便不通是膀胱過熱所致，所以用利尿藥無效，用清熱藥也無效，這是什麼原因呢？這是因為膀胱之氣必須接受上焦清肅之氣的調控，火才會下降，水才能暢通無阻。（［評價］大量使用麥冬，通過幫助肺氣以疏通膀胱，再也沒有人能輕易瞭解其中的意義。
）夫上焦清肅之令，稟於肺也，肺氣熱，則清肅之令不行，而膀胱火閉，水亦閉矣。故欲通膀胱者，必須清肺金之氣。清肺之藥甚多，皆有損無益，終不若麥冬清中有補，能瀉膀胱之火，而又不損膀胱之氣，然而少用之，亦不能成功。蓋麥冬氣味平寒，必多用之，而始有濟也。
白話文：
上焦清肅的命令，是由肺部接收的。如果肺氣過熱，清肅的命令就不能執行，膀胱之火就被阻閉，水也隨之被阻閉。因此，想要疏通膀胱，必須先清肺金之氣。清肺的藥物有很多，但大多有損無益。終究比不上麥冬在清熱中兼有補益，既能瀉去膀胱之火，又不損傷膀胱之氣。然而，如果用量太少，也無法奏效。因為麥冬藥性平和偏寒，必須多用才會有效果。
或問麥冬以安肺氣，救肺即可生腎子矣，何以補肺者，仍須補腎乎？曰：肺腎之氣，未嘗不兩相須也。肺之氣，夜必歸於腎，腎之氣，晝必升於肺。麥冬安肺，則肺氣可交於腎，而腎無所補，則腎仍來取給於肺母，而肺仍不安矣。此所以補肺母者，必須補腎子也。腎水一足，不取濟於肺金之氣，則肺氣自安，且能生水，而肺更安也。
白話文：
有人問：「麥冬可以安肺氣，救肺的話就可以生腎子了，為什麼補肺的人還要補腎呢？」
回答：「肺和腎的氣，總是互相依賴的。肺的氣，晚上一定回到腎，腎的氣，白天一定升到肺。麥冬安肺，肺的氣才能交會於腎，而腎如果沒有得到補益，就會繼續向肺這個母親索取，而肺仍然不安寧。這就是為什麼補肺的母親，必須補腎的孩子的緣故。腎水充足，不再取用肺金的氣，肺氣自然安定，還能生水，肺更安寧。」
麥冬只可益肺，不能益腎。古人所以用麥冬必加入五味子，非取其斂肺，正取其補腎也。
白話文：
麥冬只適合滋養肺部，無法滋養腎臟。古代醫家使用麥冬時一定會加入五味子，並不是為了收斂肺氣，而是為了滋補腎臟。
或問麥冬加五味以補腎，敬聞命矣，何孫真人加入人參為生脈散？吾子善辨，幸明以教我。此則子不下問，而鐸亦急欲闡明之也。夫肺主氣也，人參補氣，湯名補氣，誰曰不然。而孫真人不言生氣而言生脈者，原有秘旨。心主脈，是生脈者，生心之謂也。或疑心主火，而肺主金，生心火，必至克肺金矣。
白話文：
有人問：「麥冬加入五味子可以補腎，我已經明白了。為什麼孫真人會在補氣湯中加入人參作為生脈散？」
回答者：「你的觀察很敏銳。肺主氣，人參補氣，湯名為補氣，這一點沒有異議。但是，孫真人不說生氣而說生脈，其中有奧祕。心主脈，生脈就是生心。
有人質疑，心主火，肺主金，生心火是不是會剋制肺金？」
益氣之謂何？而詎知心之子，乃胃土也。肺金非胃土不生，胃弱以致肺金之弱。補心火，自生胃土矣，胃土一生，而肺金之氣自旺。又恐補心以克肺金，加麥冬以清肺，則肺不畏火之炎。加五味以補腎，則腎能制火之盛，調和制伏之妙，為千古生人之法，示天下以補心之妙，不必畏心之刑金也。所以不言生氣而曰生脈者，其意微矣，人未之思爾。
白話文：
提升元氣是什麼意思？難道不知道心臟的本源，其實是脾胃嗎？肺臟不能沒有脾胃的滋養，脾胃虛弱就會導致肺臟衰弱。補養心火，會自然滋生脾胃，脾胃生長，則肺臟的元氣自然旺盛。但又擔心補養心臟會剋制肺臟，所以加入麥冬來清肺，讓肺臟不怕心火的灼熱。再加入五味子來補腎，讓腎臟能夠控制心火的旺盛，這種調和制衡的妙法，是歷代養生之人的方法，教導天下人補養心臟的奧妙，不必害怕心臟會剋制肺臟。所以不說「生氣」，而說「生脈」，其中的用意很微妙，人們都沒有去思考過。
或問麥冬補肺金而安肺氣，肺氣之耗者，宜加用麥冬以補肺金矣，然而日用麥冬，而不見肺金之氣旺者，何故？蓋肺金之母胃土之衰也。胃喜溫而不喜寒，日用麥冬之寒以益肺，而反致損胃。胃寒而氣不能生金，徒用麥冬何益哉。必須用溫胃之藥，以生胃氣，而後佐之以麥冬，則子母兩補，自然胃氣安，而肺氣亦安也。
白話文：
有人問麥冬可以補肺金，穩定肺氣，對於肺氣不足的人，應該使用麥冬來補充肺金。但是為什麼每天都用麥冬，卻不見肺金之氣旺盛呢？原因是肺金的母親—胃土已經虛弱了。胃喜歡溫暖，不喜歡寒冷。每天使用麥冬的寒性來滋潤肺，反而會傷害胃。胃寒而氣不能生金，只用麥冬有什麼用呢？必須用溫胃的藥物來生髮胃氣，然後配合使用麥冬，這樣母子兩方都得到補充，自然胃氣安穩，肺氣也會安定。
或疑胃中有火，最宜麥冬以清之，而吾子曰胃喜溫不喜寒，不相反耶？非反也。胃乃土也，土自喜溫。胃中宜火，何以惡火？夫火多宜瀉，而火少宜補，況胃中之火乃邪火，非正火也，邪火宜瀉，而正火亦宜補。服麥冬而胃寒者，乃正火衰微，自宜補之，未可以胃中之正火，錯認作邪火而並觀也。（［批］須辨得清。）
白話文：
有些人懷疑胃中有火氣，應該用麥冬來清熱。但你的說法是胃喜歡溫暖，不喜歡寒冷，豈不是自相矛盾嗎？
其實不矛盾。胃屬土，土性喜溫。胃中適宜有火，怎麼會討厭火氣呢？火氣過多應該瀉去，火氣不足應該補益。況且胃中的火氣是邪火，不是正火。邪火應該瀉去，而正火也應該補益。
服用麥冬後胃寒的，是因為正火衰微，應該補益。不能把胃中的正火錯認為邪火，而一視同仁。（批註：必須分清正邪。）
或問麥冬滋肺氣者也。何以有時愈用而愈不效，豈麥冬非滋肺藥乎？夫麥冬不滋肺氣，又何藥以滋肺。然用之不效者，非麥冬不滋肺氣，乃肺絕不受麥冬之滋也。肺為嬌臟，治肺原不宜直補肺也。肺至麥冬之不可滋者，脾胃之母氣、腎經之子氣，已先絕於肺之前，而欲用麥冬以救肺絕之際，又何可得哉。
白話文：
有的人問：麥冬不是滋養肺氣的藥物嗎？為什麼有時用它治療肺氣虛，反而愈用效果愈差？難道麥冬不是滋養肺氣的藥物嗎？如果麥冬不能滋養肺氣，那麼還有什麼藥物可以滋養肺氣呢？但是使用麥冬卻沒有效果，並不是因為麥冬不能滋養肺氣，而是因為肺已經衰敗到無法吸收麥冬的滋養了。肺是嬌嫩的臟腑，治療肺病不能直接補肺。肺到了不能接受麥冬滋養的地步，說明脾胃之氣（肺的母親之氣）和腎經之氣（肺的兒子之氣）已經先於肺衰竭了，而此時還想用麥冬來拯救肺氣的衰竭，怎麼可能呢？
或疑用麥冬以救肺氣，肺絕而不可救，是麥冬為無用矣。不識舍麥冬，又用何藥可救耶？曰：脾胃已絕，金不能生矣；腎經已絕，金無以養矣，實無藥可以相救。惟胃氣不絕者，尚有可救之機，仍用麥冬為君，加於人參、熟地、山藥、山茱萸之內，尚可延留一線，然不節欲慎疾，亦徒然也。
白話文：
有些人認為用麥冬可以拯救肺氣，但如果肺氣已經枯竭，無法挽救，那麥冬就無用了。除了麥冬，還有什麼藥可以拯救呢？
答案是：如果脾胃已經虛弱不堪，金氣無法生成；腎經已經枯竭，金氣也無法滋養，根本沒有任何藥物可以挽救。只有胃氣還沒有完全枯竭，纔有一線生機，仍可以用麥冬為主藥，搭配人參、熟地、山藥、山茱萸，或許可以延長一點生命。不過，如果不節制慾望，小心保養身體，這些藥物也只能徒勞無功。
或問麥冬乃肺經之藥，凡肺病固宜用之，不識於治肺之外，尚有何症宜用也？夫麥冬不只治肺也，胃火用之可降，腎水用之可生，心火用之可息，肝木用之可養，膽木用之可滋，心包火用之可旺，三焦火用之可安，膀胱水用之可瀉，所治之病甚多，何獨於治肺耶。
白話文：
有人問，麥冬是治療肺經的藥，所有肺病當然應該使用它，不知道除了治療肺病之外，還有哪些疾病適合使用麥冬呢？
麥冬不僅可以用於治療肺病，還能用於治療胃火，可以降胃火；腎水，可以生腎水；心火，可以息心火；肝木，可以養肝木；膽木，可以滋膽木；心包火，可以旺心包火；三焦火，可以安三焦火；膀胱水，可以瀉膀胱水。麥冬可以治療的疾病很多，為什麼只用於治療肺病呢？
或問麥冬但聞可以內治成功，未知亦可以治外症乎？曰：麥冬之功效，實於內治獨神，然又能外治湯火，世人固不識也。凡遇熱湯滾水泡爛皮肉，疼痛呼號者，用麥冬半斤，煮汁二碗，用鵝翎掃之，隨掃隨干，隨干隨掃，少頃即止痛生肌，神效之極，誰謂麥冬無外治哉。（［批］傳外治法。）
白話文：
有人問，麥冬只聽說可以治療內科疾病，不知道它是否也能治療外傷呢？回答說，麥冬的作用，確實在內科治療中非常神奇，但它也能外敷治療燙傷，只是世人並不瞭解而已。凡是遇到熱湯滾水燙傷皮膚，痛得大呼小叫的，可以用麥冬半斤，煮取兩碗汁液，用鵝毛刷塗抹傷口，一邊塗一邊擦乾，乾燥後繼續塗，很快就能止痛生肌，效果極其神奇，誰說麥冬不能外治呢？（［批註］傳授的外治方法。）