《本草新編》~
1. 卷之二（商集）
2. 天門冬
天門冬，味苦而甘，性涼，沉也，陰也，陰中有陽，無毒。入肺、腎二經。補虛癆，殺蟲，潤五臟，悅顏色。專消煩除熱，止嗽定咳尤善，止血消肺癰有神。但性涼。多服頗損胃。世人謂天門冬善消虛熱，吾以為此說不可不辨。天門冬止可瀉實火之人也，虛寒最忌，而虛熱亦宜忌之。
蓋虛熱未有不胃虛者也。胃虛而又加損胃之藥，胃氣有不消亡者乎。胃傷而傳之脾，則脾亦受傷。脾胃兩傷，上不能受水穀，而下不能化糟粕矣，又何望其補哉。大約天冬，凡腎水虧而腎火炎上者，可權用之以解氛，腎大寒而腎水又弱者，斷不可久用之以滋陰也。
或謂天冬性潤，可以解火，即可以益水，先生謂不可久用者，以腎火之寒也，但腎火寒者，自不可用矣，腎水未竭，而腎火未寒者，亦可用之乎。此則愚所未言也。腎水未竭，而腎火又未寒，是平常無病之人也。似乎服天冬，可以無礙。然而補之藥勝於天冬者甚多，何必擇此性涼者，以日伐其火乎。
夫人非水火不生活，且水非火不生，火非水不養。止補其水而瀉其火，初則火漸衰而水旺，久則火日去而水亡。此天冬所以只可暫以補水，而不可久以瀉火也。
或問天冬同地黃用之，可以烏鬚髮，此久治之法以滋腎者，而吾子謂天冬只宜瀉實火之人，豈烏鬚髮而亦可謂實火耶？夫鬚髮之早白，雖由於腎水之不足，亦因於腎火之有餘也。夫火之有餘，既因於水之不足，則寒涼以補水，正寒涼以瀉火也。況天冬與地黃同用，則天冬之涼者不涼，腎得其滋補之益，而鬚髮之焦枯，有不反黑者哉。
然則天冬之烏鬚髮，仍瀉實火，而非瀉虛火矣。
或問天門冬治癆瘵之病甚佳，而吾子謂止可暫服，豈治癆疾者，可一二劑愈乎？嗟乎。天門冬治癆瘵者，必脾健而大腸燥結、肺氣火炎者宜之。然亦只可少服。而不可多服也。夫寒涼之物，未有不損胃者也。脾健則胃氣亦健。大腸燥結，則肺氣亦必燥結。天冬涼肺而兼涼胃，宜其無惡，但久用天冬，胃涼則脾亦涼，肺涼則大腸亦涼，又勢所必至也。烏可不先事而預防哉。
或問濕熱不去，下流於腎，能使骨痿。腎欲堅，急食苦以堅之，天門冬、黃柏之類是也。是天門冬味苦氣寒，正入腎以除熱，可以治痿，而竟置不言，何也？此吾子知其一，不知其二也。夫治痿必治陽明。骨痿雖屬腎，而治法必兼治胃。天門冬大寒，不利胃氣，暫服可以治痿，久服必至損胃，胃損而腎又何益耶。
況胃又腎之關門，關門無生氣之固，而欲腎宮堅牢，以壯骨生髓，必不得之數也。世人遵黃柏、知母之教，以損傷胃氣。鐸又何敢復揚天門冬治痿之說，以勸人再用寒涼乎。此所以寧缺，以志予過也。
或疑天冬瀉實火，不瀉虛火，虛火禁用，實火安在不可常用耶？夫火雖有虛、實之分，而瀉火之藥，只可暫用，而不可常用也。天門冬瀉實火，未嘗不佳，特怪世人久服耳。人非火不活，暫損其有餘，使火不爍水已耳，烏可經年累月服瀉火之藥哉。瀉之日久，未有實火而不變為虛火者也。
此常服之斷宜戒也。或疑天門冬性雖寒，以沙糖、蜜水煮透，全無苦味，則寒性盡失，不識有益陰虛火動之病乎？夫天門冬之退陰火，正取其味苦澀也。若將苦澀之味盡去，亦復何益。或慮其過寒，少去其苦澀，而加入細節甘草，同糖、蜜共制，庶以之治陰虛咳嗽，兩有所宜耳。
或問天門冬，古人有服而得仙，吾子貶其功用，謂多服必至損胃，然則古語荒唐乎？嗟乎！《神農本草》服食多載長生，豈皆不可信乎？大約言長生者，言其能延生也，非即言不死也。天門冬，食之而能卻病，吾實信之，謂採服飛昇，尚在闕疑。
白話文：
天門冬，味道苦中帶甘，藥性偏涼，屬性偏沉降，偏陰，但陰中帶有陽氣，沒有毒性。它主要作用於肺和腎兩條經絡。可以補虛勞，殺蟲，滋潤五臟，使氣色變好。尤其擅長消除煩躁、退熱，止咳平喘效果很好，止血和消除肺膿腫也有神效。但因為藥性偏涼，多服會損傷脾胃。
世人常說天門冬擅長消除虛熱，我認為這種說法必須辨明。天門冬只適用於體內實火旺盛的人，對於虛寒體質的人最忌諱使用，而對於虛熱體質的人也不適合。
因為虛熱的人通常伴隨著胃虛。如果胃已經虛弱，又服用損傷脾胃的藥物，胃氣怎麼可能不消亡呢？胃受傷會影響到脾，脾也會跟著受傷。脾胃兩傷，上面不能消化水穀，下面不能排出糟粕，又怎麼能指望它能補身體呢？總的來說，天門冬對於腎陰虧虛導致虛火上炎的人，可以暫時用來緩解症狀，但對於腎陽虛寒、腎水也虛弱的人，絕對不能長期用來滋陰。
有人說天門冬性潤，可以瀉火，也可以補水，你說不能長期用是因為腎火寒嗎？腎火虛寒的人自然不能用，但如果腎水還沒枯竭，腎火還沒虛寒，這種情況可以用嗎？這是我沒有說到的。腎水還沒枯竭，腎火又沒虛寒，這屬於身體健康的人。似乎服用天門冬沒有什麼妨礙。然而，比天門冬更適合補益的藥物有很多，何必選擇這種藥性偏涼的藥物，每天消耗身體的火氣呢？
人必須有水火才能生存，而且水必須有火的溫煦才能生發，火必須有水的滋養才能維持。如果只補水而瀉火，開始時火會漸漸衰弱而水會旺盛，但時間久了火氣會日益耗損，水也會跟著枯竭。這就是天門冬只可暫時補水，而不可長期瀉火的原因。
有人問天門冬和熟地黃一起用可以使頭髮變黑，這是一種長期滋補腎陰的方法，而你說天門冬只適合實火旺盛的人，難道使頭髮變黑也是因為體內有實火嗎？頭髮早白雖然是腎陰不足的表現，但也是因為腎陽有餘。火有餘是因為水不足，那麼用寒涼的藥物來補水，就是用寒涼的藥物來瀉火。何況天門冬和熟地黃一起用，天門冬的涼性會被調和，腎臟得到滋養，頭髮的乾枯自然會轉黑。
所以說天門冬使頭髮變黑，仍然是瀉實火的作用，而不是瀉虛火。
有人問天門冬治療癆瘵（肺結核）效果很好，而你說只能暫時服用，難道治療癆瘵一兩劑藥就能治好嗎？唉，天門冬能治療癆瘵，必須是脾胃功能強健，且大腸乾燥便秘、肺氣火熱的人才適合。但即使這樣也只能少量服用，不能多服。寒涼的藥物沒有不損傷脾胃的。脾胃強健則胃氣也強健。大腸乾燥便秘，則肺氣也必然乾燥火熱。天門冬能清肺熱，同時也能清胃熱，所以它能治療這些病症。但如果長期使用天門冬，胃會變得寒涼，脾也會跟著變涼，肺變涼則大腸也會變涼，這是必然的趨勢。怎麼能不事先預防呢？
有人問濕熱下注，影響到腎，會導致骨骼萎軟。腎想要強壯，就要吃苦味的藥來強健它，像天門冬、黃柏之類就是。天門冬味苦性寒，正好能入腎清熱，可以治療萎軟，你為什麼不說它這方面的功效呢？這是你只知其一，不知其二。治療萎軟必須要調理陽明經（脾胃），骨骼萎軟雖然歸屬於腎，但治療方法必須兼顧脾胃。天門冬藥性大寒，不利於脾胃，暫時服用可以治療萎軟，長期服用必然會損傷脾胃，脾胃受損對腎又有什麼益處呢？
況且脾胃又是腎的門戶，如果門戶沒有生氣的固守，還想腎宮堅固，來強健骨骼、產生精髓，這是不可能實現的。世人遵從黃柏、知母的教導，已經損傷了脾胃之氣，我怎麼還敢再宣揚天門冬治療萎軟的說法，勸大家再用寒涼的藥物呢？這就是我寧願不提，來表明我反思過錯的決心。
有人懷疑天門冬是瀉實火的，不瀉虛火，虛火不能用，那實火為什麼不能長期使用呢？火雖然有虛實之分，但瀉火的藥物，只能暫時使用，不能長期使用。天門冬瀉實火，效果確實不錯，只是奇怪世人長期服用。人是不能沒有火氣的，暫時去除多餘的火氣，使火不至於過度耗損水液就可以了，哪能長年累月地服用瀉火的藥物呢？長期瀉火，沒有實火不轉變為虛火的。
因此，長期服用是絕對要禁止的。有人懷疑天門冬藥性雖寒，但用沙糖、蜂蜜水煮透，完全沒有苦味，那麼寒性就完全消失了，對陰虛火旺的病有益處嗎？天門冬之所以能退陰火，正是因為它味道苦澀。如果將苦澀的味道都去除，那還有什麼作用？如果擔心它過於寒涼，可以稍微減少它的苦澀，並加入少量甘草，和糖、蜂蜜一起炮製，或許可以用來治療陰虛咳嗽，達到兩全其美的效果。
有人問天門冬，古人有吃了它而得道成仙的，你卻貶低它的功效，說多吃必定損傷脾胃，那麼古人的話是荒唐的嗎？唉！《神農本草經》中記載很多服食後長生的方法，難道都不可信嗎？大體來說，說長生，是指它能延年益壽，並非說吃了就不死。天門冬吃了能治病，我是相信的，但說吃了能飛昇成仙，我還抱持懷疑。
3. 麥門冬
麥門冬，味甘，氣微寒，降也，陽中微陰，無毒。入手太陰、少陰。瀉肺中之伏火，清胃中之熱邪，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴，美顏色，悅肌膚。退虛熱神效，解肺燥殊驗，定嗽咳大有奇功。真可恃之為君，而又可藉之為臣使也。但世人未知麥冬之妙，往往少用之而不能成功，為可惜也。
不知麥冬必須多用，力量始大。蓋火伏於肺中，爍干內液，不用麥冬之多，則火不能制矣。熱熾於胃中，熬盡真陰，不用麥冬之多，則火不能息矣。夫肺為腎之母，肺燥則腎益燥，腎燥則大小腸盡燥矣。人見大小腸之乾燥，用潤腸之藥。然腸滑而脾氣愈虛，則傷陰而腎愈虛矣。
腎虛必取給於肺金，而肺又素燥，無氣以滋腎，而乾咳嗽之症起，欲以些小之劑益肺氣以生腎水，必不得之數也。抑肺又胃之子也，胃熱則土虧，土虧而火愈熾。火熾，必須以水濟之，而胃火太盛，腎水細微，不特不能制火，而且熬干津液，苟不以汪洋之水，速為救援，水立盡矣。然而大旱枯涸，滂沱之水，既不可驟得。
倘腎水有源，尚不至細流之盡斷，雖外火焚爍，而淵泉有本，猶能浸潤，不至死亡也。故胃火之盛，必須補水，而補水之源，在於補肺。然而外火既盛，非杯水可解。陰寒之氣，斷須深秋白露之時，金氣大旺，而後湛露湑湑，多且濃也。故欲肺氣之旺，必用麥冬之重。苟亦以些小之劑，益其肺氣，欲清胃火之沸騰也，又安可得哉。
更有議者，肝木畏肺金之克者也。然肺過於弱，則金且不能剋木，而肝且欺之。於是，木旺而挾心火以刑金，全不畏肺金之克。肺欲求救腎子，而腎水又衰，自顧不遑，又安能顧肺金之母哉。乃咳嗽脹滿之病生，氣喘痰塞之疾作。人以為肺之病也。用瀉肺之藥，益虛其肺氣，而肝木更熾，心火愈刑，病有終年累月而不痊者。
苟不用麥冬大補肺氣，肝木之旺，何日能衰乎。此麥冬之必須多用，又不可不知也。更有膀胱之火，上逆於心胸，小便點滴不能出。人以為小便大閉，由於膀胱之熱也，用通水之藥不效，用降火之劑不效，此又何故乎？蓋膀胱之氣，必得上焦清肅之令行，而火乃下降，而水乃下通。（［批］大用麥冬，助肺氣以通膀胱，更無人易知其義。
）夫上焦清肅之令，稟於肺也，肺氣熱，則清肅之令不行，而膀胱火閉，水亦閉矣。故欲通膀胱者，必須清肺金之氣。清肺之藥甚多，皆有損無益，終不若麥冬清中有補，能瀉膀胱之火，而又不損膀胱之氣，然而少用之，亦不能成功。蓋麥冬氣味平寒，必多用之，而始有濟也。
或問麥冬以安肺氣，救肺即可生腎子矣，何以補肺者，仍須補腎乎？曰：肺腎之氣，未嘗不兩相須也。肺之氣，夜必歸於腎，腎之氣，晝必升於肺。麥冬安肺，則肺氣可交於腎，而腎無所補，則腎仍來取給於肺母，而肺仍不安矣。此所以補肺母者，必須補腎子也。腎水一足，不取濟於肺金之氣，則肺氣自安，且能生水，而肺更安也。
麥冬只可益肺，不能益腎。古人所以用麥冬必加入五味子，非取其斂肺，正取其補腎也。
或問麥冬加五味以補腎，敬聞命矣，何孫真人加入人參為生脈散？吾子善辨，幸明以教我。此則子不下問，而鐸亦急欲闡明之也。夫肺主氣也，人參補氣，湯名補氣，誰曰不然。而孫真人不言生氣而言生脈者，原有秘旨。心主脈，是生脈者，生心之謂也。或疑心主火，而肺主金，生心火，必至克肺金矣。
益氣之謂何？而詎知心之子，乃胃土也。肺金非胃土不生，胃弱以致肺金之弱。補心火，自生胃土矣，胃土一生，而肺金之氣自旺。又恐補心以克肺金，加麥冬以清肺，則肺不畏火之炎。加五味以補腎，則腎能制火之盛，調和制伏之妙，為千古生人之法，示天下以補心之妙，不必畏心之刑金也。所以不言生氣而曰生脈者，其意微矣，人未之思爾。
或問麥冬補肺金而安肺氣，肺氣之耗者，宜加用麥冬以補肺金矣，然而日用麥冬，而不見肺金之氣旺者，何故？蓋肺金之母胃土之衰也。胃喜溫而不喜寒，日用麥冬之寒以益肺，而反致損胃。胃寒而氣不能生金，徒用麥冬何益哉。必須用溫胃之藥，以生胃氣，而後佐之以麥冬，則子母兩補，自然胃氣安，而肺氣亦安也。
或疑胃中有火，最宜麥冬以清之，而吾子曰胃喜溫不喜寒，不相反耶？非反也。胃乃土也，土自喜溫。胃中宜火，何以惡火？夫火多宜瀉，而火少宜補，況胃中之火乃邪火，非正火也，邪火宜瀉，而正火亦宜補。服麥冬而胃寒者，乃正火衰微，自宜補之，未可以胃中之正火，錯認作邪火而並觀也。（［批］須辨得清。）
或問麥冬滋肺氣者也。何以有時愈用而愈不效，豈麥冬非滋肺藥乎？夫麥冬不滋肺氣，又何藥以滋肺。然用之不效者，非麥冬不滋肺氣，乃肺絕不受麥冬之滋也。肺為嬌臟，治肺原不宜直補肺也。肺至麥冬之不可滋者，脾胃之母氣、腎經之子氣，已先絕於肺之前，而欲用麥冬以救肺絕之際，又何可得哉。
或疑用麥冬以救肺氣，肺絕而不可救，是麥冬為無用矣。不識舍麥冬，又用何藥可救耶？曰：脾胃已絕，金不能生矣；腎經已絕，金無以養矣，實無藥可以相救。惟胃氣不絕者，尚有可救之機，仍用麥冬為君，加於人參、熟地、山藥、山茱萸之內，尚可延留一線，然不節欲慎疾，亦徒然也。
或問麥冬乃肺經之藥，凡肺病固宜用之，不識於治肺之外，尚有何症宜用也？夫麥冬不只治肺也，胃火用之可降，腎水用之可生，心火用之可息，肝木用之可養，膽木用之可滋，心包火用之可旺，三焦火用之可安，膀胱水用之可瀉，所治之病甚多，何獨於治肺耶。
或問麥冬但聞可以內治成功，未知亦可以治外症乎？曰：麥冬之功效，實於內治獨神，然又能外治湯火，世人固不識也。凡遇熱湯滾水泡爛皮肉，疼痛呼號者，用麥冬半斤，煮汁二碗，用鵝翎掃之，隨掃隨干，隨干隨掃，少頃即止痛生肌，神效之極，誰謂麥冬無外治哉。（［批］傳外治法。）
白話文：
麥門冬，味道甘甜，性質稍微寒涼，有下降的作用，屬於陽性中的微陰，沒有毒性。歸入手太陰肺經和手少陰心經。可以瀉掉肺裡潛藏的火氣，清除胃中的熱邪，補益心氣的勞損，止住血症患者的嘔吐，增強精氣和陰液，解除煩躁口渴，使容顏美麗，皮膚潤澤。對於退虛熱有神奇的效果，對於解除肺燥特別靈驗，平定咳嗽有很大的功效。實在可以依靠它作為主要藥物，也可以作為輔助藥物來使用。但是世人不知道麥冬的妙用，常常用得太少而不能成功，實在可惜。
不知道麥冬必須多用，力量才會大。因為火氣潛伏在肺中，燒乾內部的津液，不用大量的麥冬，就無法制服火氣。熱氣在胃中熾盛，熬乾真正的陰液，不用大量的麥冬，就無法平息火氣。肺是腎的母親，肺乾燥則腎也跟著乾燥，腎乾燥則大小腸都乾燥了。人們看到大小腸乾燥，就用潤腸的藥。然而腸道雖然潤滑了，但脾氣卻更虛弱，這樣就傷害了陰液，導致腎更加虛弱。
腎虛一定會向肺請求幫助，而肺本身也乾燥，沒有氣來滋養腎，所以乾咳的症狀就出現了，想要用一些小劑量的藥物來補益肺氣以產生腎水，一定是不夠的。而且，肺又是胃的孩子，胃熱則脾土虧虛，脾土虧虛則火氣更加熾盛。火氣熾盛，必須用水來制約它，而胃火太過旺盛，腎水又很微弱，不但不能制約火，反而會熬乾津液，如果不趕快用大量的水來救援，水很快就會枯竭。然而，就像大旱枯竭一樣，大量的水，不可能馬上得到。
如果腎水還有來源，還不至於細小的水流完全斷絕，即使外來的火燒灼，但泉源有根本，還能滋潤，不至於死亡。所以胃火旺盛，必須補水，而補水的源頭，在於補肺。然而外火既然很旺盛，不是一杯水就能解決的。陰寒的氣，必須等到深秋白露時節，金氣大旺，露水才會多而濃稠。所以想要肺氣旺盛，必須用大量的麥冬。如果只用一些小劑量的藥物來補益肺氣，想要清除沸騰的胃火，又怎麼可能呢？
還有人認為，肝木畏懼肺金的克制。然而肺過於虛弱，則金甚至不能克制木，而肝反而會欺負它。於是，木旺而挾帶心火來刑克金，完全不畏懼肺金的克制。肺想要向腎求救，而腎水又衰弱，自身都照顧不過來，又怎麼能顧及肺金這個母親呢？於是，咳嗽腹脹的病就產生了，氣喘痰塞的疾病也發作了。人們認為這是肺的病。用瀉肺的藥，更加虛弱了肺氣，而肝木更加熾盛，心火更加刑克，疾病有可能一年甚至數月都不會痊癒。
如果不用麥冬來大量補益肺氣，肝木的旺盛，哪一天才能衰弱呢？這就是麥冬必須多用的原因，也是不可不知的道理。還有膀胱的火氣，向上逆行於心胸，小便點滴都不能排出。人們認為這是小便閉塞，由於膀胱的熱氣引起的，用通水的藥沒有效果，用降火的藥也沒有效果，這又是為什麼呢？因為膀胱的氣，必須得到上焦清肅的指令才能運行，火才能下降，水才能向下流通。（批註：大量使用麥冬，幫助肺氣來疏通膀胱，更沒有人容易知道這個道理。）
上焦清肅的指令，來自於肺，肺氣熱，則清肅的指令無法運行，膀胱的火氣就閉塞，水也跟著閉塞了。所以想要疏通膀胱，必須清降肺金的氣。清肺的藥有很多，大多都有損害而沒有益處，終究不如麥冬清中有補，能瀉膀胱的火氣，又不會損害膀胱的氣，然而少用它，也不能成功。因為麥冬氣味平和寒涼，必須多用它，才能有幫助。
有人問，麥冬可以安穩肺氣，救肺就可以產生腎水了，為什麼補肺的人，仍然需要補腎呢？答：肺腎之氣，從來都是互相需要的。肺的氣，夜晚必定歸於腎，腎的氣，白天必定升到肺。麥冬安穩肺，則肺氣可以交給腎，而腎沒有得到補益，則腎仍然會向肺這個母親求助，而肺仍然不安穩。這就是為什麼補肺這個母親，必須要補腎這個孩子。腎水充足了，不向肺金之氣求助，則肺氣自然安穩，而且能產生水，而肺就更加安穩了。
麥冬只可以補益肺，不能補益腎。古人所以用麥冬一定要加入五味子，不是取其收斂肺氣，正是取其補腎的作用。
有人問，麥冬加五味子可以補腎，我已經明白您的教導了，為什麼孫真人要加入人參來作為生脈散呢？您很善於辨別，希望您能明白地教導我。這件事您不用發問，我也很想闡明這個道理。肺主氣，人參補氣，湯藥的名字叫做補氣，誰說不是呢？但是孫真人不說生氣而說生脈，是有其秘密的含義。心主脈，所謂生脈，就是生心的意思。或許有人懷疑心主火，而肺主金，生心火，必定會克制肺金。
補益氣是什麼意思呢？卻不知道心之子是胃土。肺金不是胃土就不能產生，胃虛弱導致肺金虛弱。補心火，自然會產生胃土，胃土一生，肺金之氣自然旺盛。又恐怕補心會克制肺金，加入麥冬來清肺，則肺不怕火的炎熱。加入五味子來補腎，則腎能制約火的旺盛，調和制約的奧妙，是千古救人的方法，向天下人展示了補心的奧妙，不必害怕心會刑克金。所以不說生氣而說生脈，用意很微妙，人們沒有思考到而已。
有人問，麥冬補肺金而安定肺氣，肺氣損耗的人，應該加用麥冬來補肺金，然而每天用麥冬，卻不見肺金之氣旺盛，是什麼原因呢？因為肺金的母親胃土衰弱了。胃喜歡溫暖而不喜歡寒冷，每天用麥冬的寒性來補益肺，反而導致損害了胃。胃寒而氣不能產生金，單用麥冬又有什麼益處呢？必須用溫胃的藥，來產生胃氣，然後輔助使用麥冬，這樣才能母子都得到補益，自然胃氣安穩，而肺氣也安穩了。
有人懷疑胃中有火，最適合用麥冬來清除，而您卻說胃喜歡溫暖而不喜歡寒冷，這不是互相矛盾嗎？不是矛盾。胃屬土，土自然喜歡溫暖。胃中需要火，為什麼會厭惡火呢？火多了應該瀉，而火少了應該補，況且胃中的火是邪火，不是正火，邪火應該瀉，而正火也應該補。服用麥冬而胃寒的人，是因為正火衰微，自然應該補益，不可以把胃中的正火，錯認為邪火而一概論之。（批註：必須分辨清楚。）
有人問，麥冬是滋養肺氣的藥物。為什麼有時候越用越沒有效果，難道麥冬不是滋養肺的藥物嗎？麥冬不滋養肺氣，又用什麼藥來滋養肺呢？但是用它沒有效果，不是麥冬不滋養肺氣，而是肺完全不能接受麥冬的滋養。肺是很嬌嫩的臟腑，治療肺原本不應該直接補肺。肺到了不能接受麥冬滋養的地步，是脾胃這個母親的氣，腎經這個孩子的氣，已經先於肺而衰竭了，想要用麥冬來救肺衰竭之時，又怎麼可能呢？
有人懷疑用麥冬來救肺氣，肺衰竭而不可救，是麥冬沒有用了。不認識到捨棄麥冬，又用什麼藥可以救呢？答：脾胃已經衰竭，金就不能產生了；腎經已經衰竭，金就沒有辦法滋養了，實在沒有藥可以相救。只有胃氣沒有衰竭的人，還有可以救治的機會，仍然用麥冬作為主要藥物，加入人參、熟地、山藥、山茱萸等藥物中，或許還可以延留一線生機，但是不節制慾望，不謹慎養生，也是徒勞無功的。
有人問，麥冬是肺經的藥物，凡是肺病當然應該用它，不知道在治療肺病之外，還有什麼病適合用它呢？麥冬不只治療肺病，胃火可以用它來降，腎水可以用它來生，心火可以用它來熄滅，肝木可以用它來養，膽木可以用它來滋養，心包火可以用它來旺盛，三焦火可以用它來安定，膀胱水可以用它來瀉，所治療的疾病很多，為什麼只用於治療肺病呢？
有人問，麥冬只聽說可以用於內治而成功，不知道也可以治療外面的疾病嗎？答：麥冬的功效，確實是內治最神奇，然而也能夠外治湯火傷，世人實在不認識這個功效。凡是遇到熱湯開水燙爛皮膚肌肉，疼痛呼號的人，用麥冬半斤，煮汁二碗，用鵝毛掃蘸取汁液塗抹，隨著塗抹隨著乾燥，隨著乾燥隨著塗抹，一會兒就止痛生肌，效果非常神奇，誰說麥冬不能外治呢？（批註：傳授外治的方法。）