《本草新編》~ 卷之五（羽集） (12)
卷之五（羽集） (12)
1. 石膏
）蓋火盛之極者，土衰之極也，不用人參以補元氣，而唯用石膏以救其火炎，未有不敗者也。此等之病，必登高而歌，棄衣而走，見水而入，大罵大叫，神欲外越，此呼吸存亡之秋，不得不以變法治之。倘服前藥而少安，便有生機，否則，雖多用石膏、人參，亦何以救之哉。
或疑發狂之病，往往有少用石膏，多用人參而愈者，又是何故？曰：發狂有虛火、邪火之不同。邪火之發狂，必須多用石膏、人參，以挽回於俄頃。虛火之發狂，又宜專用人參，以定亂於須臾。豈特石膏必宜少用，且斷斷不可共用也。苟虛實、邪正之不明，而用藥一錯，未有不下喉即殺人者。
而虛實、邪正，何以辨之，要不能捨驗舌之法，而另求辨症也。正虛而發狂者神亂，而舌必潤滑；邪實而發狂者神越，而舌必紅黃，且燥極而開裂紋也。以此辨症，又何誤乎。
或疑石膏定狂，定胃中之火也，何以即能定心中之狂乎？不知心中之狂，乃起於胃中之火也。救胃火，正所以救心狂也。夫心乃火臟，胃火宜非所畏。乃胃火熱而心發狂者，如本是同舟之人，一時劫奪，變出非常。苟不誅討，則心宮何安乎，此救狂必瀉火也。
或疑寒涼之藥多能殺人者，無過石膏，即黃柏、知母，亦不同其類。屏黃柏、知母而不棄石膏，何也？曰：石膏，乃救死之藥也。胃火熱極，非石膏不能降。胃火不降，必變發狂而死矣，用石膏救之，死症立變為生。彼用石膏而殺人者，非胃火而妄用之也。夫人身之火，最烈者，胃火與腎火也。
胃火宜瀉，而腎火宜補。不用石膏以瀉胃火，而反用石膏以瀉腎火，安得而不殺人乎。但腎火與胃火補瀉之不同，乃宜補而用瀉，亦因黃柏、知母降腎火之說而誤之也。寒涼之藥，未嘗不生人，彼誤用之而殺人，與石膏何過乎。
或又疑屏黃柏、知母之並用，是知母不可助寒涼以殺人矣，先生偏稱知母助石膏能生人，抑又何也？曰：胃火之盛，原宜直降胃火，用石膏，不宜再用知母。然而胃火之所以盛，由於腎水之衰，水虛而不能制火也。胃火既盛，勢必爍干腎水，水盡而火勢焰天，人即立亡矣。用石膏以瀉胃火者，正所以急救腎水也。
但徒救腎水，而腎火增熱，勢必胃火仍旺，而不遽熄。故又用知母，以暫退其腎中之火，則胃火無黨，庶幾易於撲滅也。此石膏必用知母之相助，乃一時權宜之計，而非永久之圖也。
或問石膏能瀉胃火，胃火既瀉，何必又用知母？先生偏譽知母助石膏之有功，似亦偏說也。曰：石膏瀉胃火以救腎水，不能瀉胃火以瀉腎火也。胃為腎之關門，胃火息而腎火猶盛，是關門路平烽熄，而內火焚燒，豈是安寧之象。故瀉胃火，即宜瀉腎火也，瀉腎火，非知母不可，尤妙知母不唯止瀉腎火，且能瀉胃火，所以同石膏用之，則彼此同心，顧腎即能顧胃，不比黃柏專瀉腎而不瀉胃也。
白話文：
石膏
當火熱達到極點時，也就是土氣衰敗到極點，此時不能用人參來補益元氣，而只能用石膏來救治火熱，否則一定會失敗。這種病症的人，必定會登高唱歌，脫衣狂奔，看見水就跳進去，大喊大叫，精神恍惚，想衝破身體的束縛，這是生死攸關的時刻，必須用非常規的方法治療。如果服用藥物後稍有緩解，就還有活下去的希望；否則，即使大量使用石膏和人參，也無法挽救。
有人疑惑，發狂的病症，往往少量使用石膏，大量使用人參就能痊癒，這是為什麼呢？這要區分虛火和邪火兩種情況。邪火引起的發狂，必須大量使用石膏和人參，才能迅速挽回病情；虛火引起的發狂，則應該專用人參，迅速平定紊亂的精神狀態。不僅石膏用量要少，而且絕對不能與人參一起使用。如果不能分辨虛實、邪正，用藥錯誤，往往會立刻致命。
那麼，如何分辨虛實、邪正呢？不能捨棄觀察舌頭的方法，另尋辨症的途徑。正氣虛弱而發狂的人，精神恍惚，舌頭必定潤滑；邪氣入侵而發狂的人，精神失常，舌頭必定紅黃，而且乾燥到出現裂紋。用這個方法辨症，不會有錯誤。
有人疑惑，石膏能治療狂躁，能治療胃火，為什麼也能治療心神狂亂呢？這是因為心神狂亂是源於胃火。治療胃火，正是治療心神狂亂的關鍵。心臟是火臟，胃火本不應該害怕。胃火熾盛而導致心神狂亂，就像同舟共濟的人，突然遭到劫掠，發生了非常之事。如果不加以鎮壓，心臟怎麼能安寧呢？所以治療狂躁一定要瀉火。
有人疑惑，寒涼的藥物很多都能殺人，石膏尤其如此，黃柏、知母也不例外，為什麼不用黃柏、知母卻要用石膏呢？因為石膏是救命藥。胃火熾盛到極點，只有石膏才能降火。胃火不降，必然會導致發狂而死，用石膏救治，死症立刻就能轉危為安。那些用石膏致死的人，是因為胃火不盛而濫用石膏。人體的火，最旺盛的是胃火和腎火。
胃火應該瀉，而腎火應該補。不用石膏瀉胃火，反而用石膏瀉腎火，怎麼能不死人呢？但腎火和胃火的治療方法不同，需要補時用瀉法，這是因為誤信了黃柏、知母能降腎火的說法。寒涼的藥物並非一定會傷人，那些因為誤用而致死的人，和石膏有什麼區別呢？
有人又疑惑，不用黃柏、知母同時使用，是因為知母不能和寒涼藥物一起使用而傷人，先生卻說知母能輔助石膏救人，這是為什麼呢？因為胃火旺盛，本來應該直接降胃火，使用石膏，不必再用知母。然而，胃火旺盛的原因，是腎水不足，水虛不能制火。胃火旺盛，必然會灼傷腎水，水盡火勢更猛，人就會立刻死亡。用石膏瀉胃火，正是為了緊急救治腎水。
但是單純救治腎水，而腎火仍然旺盛，胃火依然會繼續旺盛，不會很快熄滅。所以又要用知母，暫時退去腎中的火，這樣胃火就孤立無援，更容易撲滅。石膏必須藉助知母，這只是權宜之計，而不是長久之策。
有人問，石膏能瀉胃火，胃火既瀉，為什麼還要用知母？先生卻讚譽知母能輔助石膏，似乎是片面之詞。石膏瀉胃火以救腎水，不能瀉胃火而同時瀉腎火。胃是腎的關門，胃火熄滅而腎火仍然旺盛，就像關卡的烽火熄滅了，而內部仍在燃燒，怎麼能安寧呢？所以瀉胃火，就應該瀉腎火；瀉腎火，非知母不可。知母不僅能瀉腎火，還能瀉胃火，所以和石膏一起使用，就能同心協力，顧護腎臟就能顧護胃臟，不像黃柏只瀉腎火而不瀉胃火。