《本草新編》~ 卷之四（徵集） (13)
卷之四（徵集） (13)
1. 桂枝
或疑桂枝性熱，麻黃性寒，性同冰炭，何以解太陽之邪，而仲景張公且有合用之出奇乎？曰：識得陰陽之顛倒，寒熱之異同，始可用藥立方，以名神醫也。夫人身榮、衛之不同也，邪入衛則寒，邪入榮則熱，正不可謂榮、衛俱屬太陽，混看而不分別也。桂枝祛衛中之寒，麻黃祛營中之熱。
桂枝、麻黃合用，祛榮、衛寒熱之半，又何疑乎。惟邪將入於營，未離於衛，或寒多而熱少，或寒少而熱多之間，倘分解之未精，治療之不當，恐不能速於解邪，轉生他變耳。然在仲景夫子，桂枝、麻黃合用，立方固未嘗不奇而且神也。
或疑桂枝散寒邪，散衛中之邪也，一用桂枝，宜衛中之寒邪盡散矣，何以又使其入於營中也。似乎桂枝不能盡散衛中之邪也，不知可別有他藥佐桂枝之不足乎？曰：桂枝散衛中之寒，吾慮其有餘，而君慮其不足乎。用桂枝湯，而邪入於營者，非桂枝之不足以散衛中之邪，乃遲用桂枝，而邪已先入於榮中，桂枝將奈何哉。此傷寒之病，所以貴療之早也。
或疑桂枝湯，傷寒症祛邪之先鋒也，用之當，則邪易退，用之不當，則邪難解。首先用桂枝湯，何以使之無不當耶。夫治傷寒而不知症，用藥未有不誤者也。故古人有看症不看脈之論，然而脈亦未可不講也。仲景夫子論症，未嘗不論脈，而無如世人之昧昧也。讀仲景夫子傷寒之書，亦何至首先用桂枝湯而有誤者乎。
南昌喻嘉言尚論仲景夫子傷寒之書，卓識明眼，超越前人，近今未有其亞。但其中少有異同，鐸不揣再為辨論，庶可免舛錯之譏，則自今以後，讀傷寒之書，亦何至於昏昧哉。
白話文：
有人疑惑桂枝性溫熱，麻黃性寒涼，兩者性質如同冰炭，為何都能治療太陽病？張仲景又為何能將其合用，收到奇效？這是因為懂得陰陽的互根、寒熱的變化，才能用藥和組方，成為名醫。人體有衛氣和營氣兩種不同的氣，邪氣入侵衛氣則表現為寒，入侵營氣則表現為熱，不能簡單地認為衛氣和營氣都屬於太陽經，而混為一談。桂枝能祛除衛氣中的寒邪，麻黃能祛除營氣中的熱邪。
桂枝、麻黃合用，能祛除衛氣和營氣中一半的寒熱邪氣，有什麼好懷疑的呢？只是如果邪氣將要入侵營氣，還未完全離開衛氣，或者寒邪多熱邪少，或者寒邪少熱邪多，如果辨證不精準，治療方法不當，恐怕就不能快速去除邪氣，反而會產生其他變化。然而，張仲景先生使用桂枝、麻黃合方，其方劑確實神奇有效。
有人疑惑，桂枝散寒邪，是散去衛氣中的邪氣，只要用桂枝，衛氣中的寒邪應該都散掉了，為何邪氣還會進入營氣呢？這似乎說明桂枝無法完全散去衛氣中的邪氣，是不是需要其他藥物輔助桂枝呢？這其實是角度不同造成的誤解。你擔心的是桂枝不夠，我擔心的是桂枝過度。使用桂枝湯後，邪氣進入營氣，並不是因為桂枝不足以散去衛氣中的邪氣，而是因為用桂枝太遲了，邪氣已經先進入營氣了，桂枝又還能怎麼辦呢？治療傷寒，關鍵在於及時治療。
有人疑惑，桂枝湯是治療傷寒祛邪的先鋒藥物，用得好，邪氣容易退散；用得不好，邪氣就難以去除。那麼，為什麼一開始使用桂枝湯就會用得不好呢？這是因為治療傷寒而不了解病情，用藥必然會出錯。所以古人有“看症不看脈”的說法，但脈象也不能完全忽略。張仲景先生論述病情，從未不考慮脈象，只是世人不明瞭而已。仔細研讀張仲景先生的傷寒論，又怎麼會一開始用桂枝湯就出錯呢？
南昌喻嘉言先生對張仲景先生《傷寒論》的闡述，具有獨到的見解，超越前人，近來無人能及。但其中有些微小的差異，我斗膽再次加以辨析，希望能避免錯誤，這樣今後閱讀《傷寒論》，就不會再感到困惑了。
2. 柏實（柏葉）
柏子仁，甘、辛，氣平，無毒。入心、肝、腎、膀胱四經。聰耳目，卻風痹，止疼，益氣血，去恍惚虛損，斂汗。治腎冷、腰冷、膀胱冷。尤能潤燥，腰腎身體顏面燥澀者，皆治之。興陽道，殺百蟲，止驚怪，安五臟，頭風眩痛。亦可煎調，久服不飢，增壽耐老，此藥尤佳，乃延生之妙品也。
但必須去油用之，否則過潤，反動大便。尤宜與補心、腎之藥同用，則功用尤神。
柏葉苦澀，只能斂肺，遏吐血、衄血，亦生鬚髮。但非補陽要藥，不可與柏子仁同類而並稱也。或疑柏子仁益心而不益腎，以其必去油而用之也，油去則性燥，心喜燥而腎惡燥，非明驗耶？噫！以此論藥，失之鑿矣。夫柏子仁最多油，去油者，恐過滑以動便，非欲其燥以入心，且柏子仁油去之，亦不能盡，腎得之，未嘗燥也。凡藥皆宜制其中和，何獨於柏子仁疑之耶。
或疑柏子仁補心之藥，何以補腎火之藥反用之耶？夫心腎相通，心虛而命門之火不能久閉，所以躍躍欲走也。用柏子仁以安心君，心君不動，而相火奉令惟謹，何敢輕泄乎。此補心之妙，勝於補腎也。世人但知補腎以興陽，誰知補心以興陽之更神哉。
白話文：
柏子仁，味甘、辛，性質平和，沒有毒性。它能進入心、肝、腎、膀胱四條經脈。可以使耳朵和眼睛靈敏，祛除風濕麻痹，止痛，補益氣血，消除精神恍惚和虛弱的症狀，並有收斂汗液的作用。能治療腎臟發冷、腰部發冷、膀胱發冷等問題。它尤其擅長滋潤乾燥，凡是腰腎、身體或臉部感到乾燥澀的人，都可以用它來治療。還能增強性功能，殺滅體內寄生蟲，平息驚嚇不安，安定五臟，並能治療頭風眩暈。也可以煎煮服用，長期服用不會感到飢餓，並能增進壽命、延緩衰老，這種藥特別好，是養生延年的妙品。
但是必須去掉油脂使用，否則過於滋潤，反而會導致腹瀉。尤其適合與補心、補腎的藥物一起使用，效果會更加顯著。
柏葉，味苦澀，只能收斂肺氣，制止吐血、流鼻血，也能幫助生長鬍鬚和頭髮。但它不是補陽的主要藥物，不能和柏子仁相提並論。有人認為柏子仁補心而不補腎，是因為它必須去除油脂才能使用。去除油脂後藥性會偏燥，心喜歡燥而腎討厭燥，這不是明顯的驗證嗎？唉！用這種方式來論藥，就太過武斷了。柏子仁油脂非常多，去除油脂是為了避免過於滑潤而導致腹瀉，並不是為了讓它變燥而入心。而且柏子仁去除油脂後，也不可能完全去除，腎臟得到它，也不會感到乾燥。所有藥物都應該調製使其藥性平和，為何唯獨對柏子仁產生這樣的疑惑呢？
有人懷疑柏子仁是補心之藥，為何治療腎火的藥物反而會使用它呢？因為心腎是相通的，心虛的話，命門的火就不能持久潛藏，所以會躁動不安。使用柏子仁來安定心神，心神安定，相火就會謹守本分，不敢輕易外泄。這種補心的效果，勝過直接補腎。世人只知道補腎來增強性功能，卻不知道補心來增強性功能的效果更加神奇。