《本草新編》~ 卷之四（徵集） (4)
卷之四（徵集） (4)
1. 白芨
白芨，味苦、辛，氣平、微寒，陽中之陰也。入肺經。功專收斂，亦能止血。敗症潰瘍、死肌腐肉，皆能去之。敷山根，止衄血。塗疥癬，殺蟲。此物近人皆用之外治，殊不知其內治更神，用之以止血者，非外治也。將白芨研末，調入於人參、歸、芎、黃耆之內，一同吞服，其止血實神。
夫吐血未有不傷胃者也，胃傷則血不藏而上吐矣。然而胃中原無血也，血在胃之外，傷胃則胃不能障血，而血入於胃中，胃不藏而上吐。白芨善能收斂，同參、耆、歸、芎直入胃中，將胃中之竅斂塞，竅閉則血從何來，此血之所以能止也。況白芨又不止治胃中之血，凡有空隙，皆能補塞。
烏可徒借外治，而不亟用以內治乎。
或問白芨能填補肺中之損，聞昔年有賊犯受傷，曾服白芨得愈，後賊被殺，開其胸膛，見白芨填塞於所傷之處，果有之乎？此前人已驗之方也，何必再疑。白芨實能走肺，填塞於所傷之外。但所言只用一味服之，此則失傳之誤也。予見野史載此，則又不如此，史言受刑時，自云：我服白芨散五年，得以再生，不意又死於此。
人問其方，賊曰：我遇雲遊道士，自稱越人，傳我一方：白芨一斤、人參一兩、麥冬半斤，教我研末，每日飢服三錢，吐血症全愈。然曾誡我云：我救汝命，汝宜改過，否則，必死於刑，不意今死於此，悔不聽道士之言也。我傳方於世，庶不沒道士之恩也。野史所載如此。方用麥冬為佐以養肺，用人參為使以益氣，則白芨填補肺中之傷，自易奏功，立方甚妙。
惜道士失載其姓名。所謂越人，意者即扁鵲公之化身也。
白話文：
白芨，味道苦、辛辣，性質平和、稍微偏寒，屬於陰中帶陽的藥物。它主要進入肺經。它的主要功效是收斂，也能止血。對於已經化膿的瘡瘍、壞死的肌肉和腐爛的組織，都能夠清除。塗抹在山根（鼻樑）處，可以止鼻血。塗在疥瘡、癬上，可以殺蟲。現在人們大多只用它來外敷，卻不知道它內服的效果更加神奇，用它來止血，並非只是外敷而已。將白芨研成粉末，加入人參、當歸、川芎、黃耆等藥材中一起服用，它的止血效果非常神效。
凡是吐血的，沒有不傷及胃的。胃受傷，血液就會無法藏在體內而向上吐出。然而，胃中原本沒有血，血在胃之外，因為傷到胃，使得胃無法阻擋血液，血才會進入胃中，胃無法藏血而吐出來。白芨很擅長收斂，與人參、黃耆、當歸、川芎一起直接進入胃中，將胃中的孔竅收縮閉合，孔竅閉合了，血從哪裡來？這就是它能止血的原理。何況白芨不僅能治療胃中的出血，凡是有空隙的地方，都能夠修補填塞。
怎麼可以只借用它外敷的功效，而不趕快用它來內服呢？
有人問，白芨能夠填補肺部的損傷嗎？聽說過去有個犯人受傷，曾服用白芨而痊癒，後來犯人被殺，剖開他的胸膛，發現白芨填塞在傷口處，真的有這回事嗎？這是前人已經驗證過的方法，何必再懷疑呢？白芨確實能進入肺部，填塞在受傷的地方。但如果說只單獨服用一味白芨就能見效，這就失傳了，是一種錯誤的說法。我看過野史記載，並非如此。史書記載說犯人在受刑時，自己說：「我服用了白芨散五年，得以重生，沒想到今天又死在這裡。」
有人問他藥方，犯人說：「我遇到一位雲遊道士，自稱是越人，他傳給我一個藥方：白芨一斤、人參一兩、麥冬半斤，教我研成粉末，每天空腹服用三錢，吐血的症狀就完全痊癒了。但他曾告誡我說：『我救了你的命，你應該改過，否則，必定會死於刑罰。』沒想到我今天還是死在這裡，後悔沒有聽道士的話。我將藥方傳給世人，希望不要辜負道士的恩情。」野史的記載是這樣的。這個方子用麥冬來輔助滋養肺部，用人參來增強氣力，這樣白芨填補肺部損傷，自然容易見效，藥方的配伍非常巧妙。
可惜道士沒有留下姓名。所謂的越人，我猜想就是扁鵲公的化身吧。
2. 白附子
白附子，味甘、辛，氣溫，純陽，無毒。云有小毒者，非。此物善行諸氣之藥，可恃之為舟楫者也。用於人參之中，可開中風之失音；用於茯苓、薏苡仁中，可去寒濕之痹症；用於當歸、川芎之中，可通枯血之經脈；用於大黃中，可以去滯而逐瘀。近人未知，只用之外治以減瘢，下治以收囊濕，為可惜也。
再其性甚燥，凡氣血枯槁，雖有風，似不可用。即痰涎壅塞，而若繫有火之症，亦非所宜也。
白話文：
白附子，味道甘甜帶辛辣，藥性溫熱，屬於純陽之藥，沒有毒性。有人說它有小毒，是錯誤的。這種藥善於運行各種氣，可以把它當作是船隻來使用。用在人參裡，可以治療中風導致的失聲；用在茯苓、薏苡仁裡，可以去除寒濕引起的痺症；用在當歸、川芎裡，可以疏通因血枯而阻塞的經脈；用在大黃裡，可以消除積滯、排除瘀血。現在的人不了解它的作用，只用它來外敷以減少疤痕，或用來治療陰囊潮濕，實在是太可惜了。
另外，它的藥性非常燥烈，凡是氣血枯竭的人，即使有風邪，似乎也不宜使用。即使是痰涎阻塞，如果屬於有火的症狀，也不適合使用。