《本草新編》~ 卷之三（角集） (30)
卷之三（角集） (30)
1. 大薊、小薊
大、小薊，味甘、苦，氣涼，無毒。入肺、脾二經。破血止血甚奇，消腫安崩亦效，去毒亦神，但用於初起之血症，大得奇功，而不能治久傷之血症也。蓋性過於涼，非胃所喜，可以降火，而不可以培土故耳。
或問大、小薊，皆是止血聖藥，一時急症，用鮮尤佳。倘無鮮者，乾者亦可用乎？夫鮮者難遽得，勢必用乾者矣。但必須將大、小薊用水先煎取汁，然後煎補血、生血、止血之藥，同飲才妙，不比鮮者，搗汁即可用也。
或問大、小薊同是血分之品，畢竟何勝？二者較優劣。大薊不如小薊之佳。小薊用一兩者，大薊必須加五錢，其功用實未嘗殊也。
或問大、小二薊，北人以之治吐血多功，南人以之往往鮮效，何也？蓋二薊過於寒涼，北人秉性剛強，非患熱症，不易吐血；南人柔弱，不必犯熱，即能吐血也，故宜北而不宜於南。然而，北人不因熱而致吐血者，服之未必相宜；南人偶因熱而致吐血者，服之未必不相宜也。
或問大、小薊，即分大小，畢竟功效亦別，豈盡同而無異乎？曰：同者止血，異者止熱也。大薊止熱，而小薊則力不勝。故遇熱症，不妨用大薊一二錢，使熱退而不動血耳。
白話文：
大薊和小薊，味道甘甜帶苦，藥性偏涼，沒有毒性。主要作用於肺經和脾經。它們的止血效果非常顯著，消腫止痛、治療崩漏也很有效，解毒的效果也很神奇。但主要用於剛開始發生的出血症狀，效果特別好，對於長期積累的出血症狀則效果不佳。因為藥性過於寒涼，並不是脾胃喜歡的，可以降火，但不能補脾胃。
有人問，大薊和小薊都是止血良藥，在緊急情況下，使用新鮮的最好。如果沒有新鮮的，乾的可以用嗎？新鮮的藥材不容易馬上取得，肯定要用乾的。但必須先把大薊和小薊用水煎煮取汁，然後再用這個藥汁煎煮補血、生血、止血的藥材，一起服用才好，不像新鮮的藥材，搗汁就可以直接使用。
有人問，大薊和小薊都是作用於血分的藥物，到底哪個更好？比較起來，大薊不如小薊好。小薊用一兩的量，大薊必須要加到五錢，它們的功效其實並沒有太大的差別。
有人問，大薊和小薊，北方人拿來治療吐血效果很好，南方人拿來使用卻往往效果不佳，這是為什麼？因為大薊和小薊的藥性過於寒涼，北方人體質強壯，不是因為熱症，不容易吐血；南方人體質柔弱，不一定是因為熱症，也會吐血，所以適合北方人不適合南方人。然而，北方人如果不是因為熱而吐血，服用也不一定適合；南方人如果偶爾因為熱而吐血，服用也不一定不適合。
有人問，大薊和小薊，雖然分大小，但功效也應該有所不同吧，難道完全相同沒有差異嗎？回答說：相同的是它們都有止血的作用，不同的是止熱的效果。大薊能止熱，小薊則效果不如大薊。所以遇到熱症，不妨用一兩錢的大薊，使熱退去而不引起出血。
2. 劉寄奴
劉寄奴，味苦，氣溫，無毒。入心、脾、膀胱之經。下氣，止心腹痛，下血消腫，解癰毒，滅湯火熱瘡，並治金瘡。《本草》諸書，言其能卻產後余疾，則誤之甚者也。寄奴性善走迅，入膀胱，專能逐水。凡白濁之症，用數錢，同車前子、茯苓利水之藥服之，立時通快，是走而不守，產後氣血大虧耶，有瘀血，豈可用此迅逐之乎？夫走而不守之藥，何以能止金瘡之血。蓋寄奴非能止血，能逐血也。
血欲外出，寄奴逐之，血不敢外出矣。此反治之道也。或問劉寄奴，以治金瘡得名，而子謂非治金瘡之藥，非好異乎？夫寄奴逐血以止血，與治金瘡之說，兩無妨也。然而以之治金瘡，未見捷效，以之治白濁，實得神效。吾疑劉寄奴當日治金瘡，或別有他藥，未必不借此惑世，英雄欺人，不可全信也。
白話文：
劉寄奴，味道苦，性溫和，沒有毒性。它進入心、脾、膀胱三條經脈。能降氣、止心腹疼痛、止血、消腫、解除癰瘡毒素、治療燙傷和熱瘡，也能治療刀傷。《本草》等醫書說它能治療產後遺留的疾病，這真是大錯特錯了。劉寄奴的藥性善於走竄，進入膀胱，專門能排除體內的水濕。凡是小便混濁的症狀，用幾錢劉寄奴，搭配車前子、茯苓等利水藥物一起服用，馬上就能通暢，因為它走竄而不停留，產後婦女氣血大虛，如果有瘀血，怎麼可以用這種走竄的藥物來排除呢？而且這種走竄而不停留的藥物，怎麼能止住刀傷的出血呢？其實，劉寄奴不是真的能止血，而是能讓血運行。
當血想要外流時，劉寄奴會讓它運行，血就不敢外流了。這是一種反向治療的方法。有人問，劉寄奴因治療刀傷而得名，你卻說它不是治療刀傷的藥物，難道是喜歡標新立異嗎？其實劉寄奴讓血運行而達到止血的效果，與治療刀傷的說法，兩者並沒有衝突。然而，用它來治療刀傷，效果並不快，用它來治療白濁，效果卻非常顯著。我懷疑劉寄奴以前治療刀傷，或許是搭配其他藥物，未必不是藉此迷惑世人，有些英雄欺騙人，不可完全相信。
3. 延胡索
延胡索，味辛、苦，氣溫，無毒。入肺、脾二經，又入肝足厥陰。調月水氣滯血凝，止產後血暈，跌撲損傷，下血崩淋，心腹卒痛，小腸脹疼，皆能主治。及氣血中佐使之品，可偶用見長者也。產後亦宜少用，非曰用之於補氣、補血之內，便可肆然多用耳。
或問延胡索乃婦人所宜用，而子曰宜慎用者，何也？延胡索，破氣、破血之藥也。無氣之滯，無血之瘀，用之能安然無恙乎。用之於補血、補氣之內，補血而不能救其破血之傷，補氣而不能救其破氣之損，況全無補劑，其傷損之大，更何如哉。
白話文：
延胡索，味道辛辣、苦澀，藥性溫和，沒有毒性。它主要作用於肺經和脾經，也能進入肝經。它能調理女性月經不順、氣血運行不暢導致的血瘀，能止住產後血暈，治療跌打損傷，下血崩淋，心腹突然疼痛，小腸脹痛等症狀。它屬於氣血方面的輔助藥物，在必要時可以少量使用。產後婦女也應當少量使用，不是說在補氣、補血的藥方裡就可以隨意多用。
有人問，延胡索是適合婦女使用的藥物，為什麼你說要謹慎使用呢？延胡索是破氣、破血的藥物。如果沒有氣滯、沒有血瘀的情況，使用它能平安無事嗎？即使在補血、補氣的藥方中使用它，補血也無法彌補它破血的傷害，補氣也無法彌補它破氣的損害，更何況如果完全沒有補藥，造成的傷害就更大了。
4. 鬱金
鬱金，味苦，氣寒，純陰。無毒。入心、肺、肝三經。血家要藥。又能開鬱通滯氣，故治郁需之，然而，終不可輕用也。因其氣味寒涼，有損胃中生氣，郁未必開，而胃氣先弱，殊失養生之道矣。至於破血、禁血、止血，亦一時權宜之用，病去即已，而不可恃之為家常日用也。
或問鬱金解鬱，自然不宜多用，但入之補劑之內，不知可常服乎？夫鬱金解鬱，全恃補劑，無補劑則鬱不能開，多補劑則鬱且使閉。故鬱金可暫用於補之中，而不可久用於補之內。或問《範石湖文集》云：嶺南有采生之害，於飲食中行厭勝法，致魚肉生入腹而死脹，鬱金可解毒得生。有之乎？此李巽岩侍即欺人語，不足信也。
夫採生，即蠱毒也。鬱金並非解毒之藥，何能消之哉。
或問鬱金為血家要藥，而朱丹溪又有治血則誤之語，何也？夫鬱金乃入血分之氣藥，其治諸血症，正因血之上行，皆屬於內熱火炎。鬱金能降氣，而火自降矣，況性又入血分，故能降下火氣，則血自安經而不妄動也。丹溪之論，唯真正陰虛火動，以致嘔血、咳血，非關氣分之拂逆者，則宜忌之耳。
白話文：
鬱金，味道苦，藥性寒涼，屬於純陰的藥材，沒有毒性。它主要進入心經、肺經和肝經這三條經脈，是治療血症的重要藥物。鬱金能夠疏通鬱結之氣，所以可以用來治療鬱悶，但終究不可以輕易使用。因為它藥性寒涼，會損傷胃的生氣，可能鬱悶沒能解開，反而先使胃氣虛弱，這就偏離了養生的道理了。至於它能破血、止血，也只是暫時應急的用法，病好了就要停止，不能當成日常保健的藥物。
有人問，鬱金既然能解鬱，自然不適合多用，但是加入補藥裡一起服用，不知道是否可以長期服用呢？鬱金之所以能解鬱，完全是依靠補藥的功效，沒有補藥的輔助就無法疏通鬱結，補藥過多反而會使鬱結更加閉塞。所以鬱金可以暫時加入補藥中使用，但不可以長期和補藥一起服用。
有人問，《範石湖文集》中說：嶺南一帶有採生害人的習俗，在食物中施法術，使魚肉進入肚子後膨脹而死，用鬱金可以解毒使其活過來。有這回事嗎？這只是李巽岩等人的騙人說法，不可相信。
所謂採生，其實就是蠱毒。鬱金並不是解毒的藥，怎麼可能消除蠱毒呢？
有人問，鬱金是治療血症的重要藥物，但是朱丹溪又有治療血症反而會用錯藥的說法，這是為什麼呢？鬱金屬於進入血分的氣藥，它能治療各種血症，正是因為血的向上運行，都是屬於體內熱氣上炎。鬱金能夠降氣，熱氣自然就下降了，況且藥性又進入血分，所以能夠降低火氣，那麼血就能夠安分守己而不會亂動了。朱丹溪的說法，只是針對真正的陰虛火旺，導致嘔血、咳血的情況，與氣機不順所造成的血症無關，這種情況才應該禁用鬱金。