《濟世珍寶》~ 三、坎離種子神方敘 (1)
三、坎離種子神方敘 (1)
1. 三、坎離種子神方敘
余少娶，既壯，而熊黑之祥不協。稽諸古方，曾服世傳南嶽魏夫人濟陰丹、續嗣陰生丹、紫石英丸、秦桂丸等劑，俱勿獲效。因閱丹經子書，究陰陽交媾之道，窮生身受氣之初，成人成仙之道，先天后天之分，乃知大道之在斯也。遂悟古方，因病而說，效於彼者，必不效於此。
苟不明陰陽化育之機，徒藉服藥以求嗣，猶緣木而求魚也。於是遍歷江湖，幸而遇上人方師父，憐余多病身弱，以致求嗣之塞，教以攝生保身之道，袖出方書一帙，受余戒曰：是書乃雷公岐伯指示內外交養之機，中摘出坎離種子神方一卷，百投百中，宜敬秘之，勿妄傳於無德。余拜受詳玩之，乃知斯書深明二五，妙合生育之道。
按卦五方，推移投疾之法，大臻妙理，非執方膠柱之比，誠有功於斯世。依制服之，家室一時而孕，竟一男一女產焉。越四載，複製前藥服之，驗如其初。余藥饋親友試之，俱各得嗣。後遊金陵，將此方見授於縉紳士庶，悉獲其效。久知是方百發百中，而神化之道，不可誣也。
竊見世人無子，往往信服金石房中之藥，不惟不效，抑且增致他疾，噬臍莫及，心實憫之。昔蘧伯王惡獨為君子，有善而不共諸人，豈有道者哉！敢不自諱，遂將此方逐一致誠較正，錄梓與天下求嗣者共之，以布陰騭，保我子嗣克昌，然濟人利物之心，又孰有加於此哉！
夫好善樂成，孰無此心，行之而不樂，未必得以成樂之，而時未至，亦未必竟以成也。余昔好奇術，凡陰陽醫卜之書，靡不究覽。遇有奇術，切於人道者，輒錄以藏之。彼種子神方，舊在余所，常舉以濟他人，悉有效應，甚珍而欲刊久矣。因不得其詳而止，是所為樂之而未得時者也。
今以薄宦都下，見小川王先生之本奇書，乃得以詳玩先師注述之意，首尾條貫，一覽瞭然，誠藏書也。嗣續乃人倫之大，不得自私，余乃請諸先生，願捐資翻刻以傳於世，是所謂得其成，樂其成，庶不負好善之初心也。得是書者也，他日子嗣森森，豈可忘此書之功，及用心之意哉，遂書以錄之。
2. 論陰陽生育之道
二五之精，妙合而凝，人乃生焉。蓋陰陽生五行，五行翊陰陽，以生人也。人得父母之精血以成形，精血生五臟，五臟復滋精血而生子焉。父母之精血，先天之氣也；五臟之精粹，後天之氣也。人之飲食入胃，其精氣之上濡脾肺，以及心，肝，腎，潛滋暗長，以翊先天，此先天后天之間，成人成仙之機也。其玄言妙道，未敢輕泄，但於實理易見者求之，則曰：取將坎中實，來填離中虛。
玄理妙訣，盡在斯矣。詳見成男成女論內。
3. 辨脈種子法
男女者，陰陽也。夫婦者，剛柔也。陰陽成象，剛柔成質。人稟天地以生，有男女，則有夫婦之道焉；有陰陽，則有剛柔之義。陽剛而陰柔，故天覆而地載。是故生育之理，以女子為受孕之本，男子運生化之源。《易》大過卦，九二爻詞曰：枯楊生梯，老夫得其女妻，老陽遇少陰，有子之道。
故夫雖老而得女妻，猶能成生育之功也。故當先調女子經脈，以為受孕之本。《脈經》曰：若問女子何因，尺中不絕，胎脈方真。《內經》云：陰搏陽別，謂之有子。大抵女子先宜無病，而經脈調和，方能有子。且如六脈四至平和，不沉不浮，不洪不弱，而兩尺往來流利，滑實不絕，雖不藥而自孕。
或有太過，皆當依法調理。經曰：左太陽脈沉實為男，右太陰脈沉大為女。又曰：孕婦行履時，左足先行為男，右足先行為女。左陽右陰，剛柔之義也。必先辨明此理，而後可以入妙道。若夫男子運生化之源者不調燮，下元虧損，則亦不能運化。其義詳見後「調元論」云。
謹按詩小雅云：維熊維羆，男子之祥，陽物在山，剛也。維虺維蛇，女子之祥，陰物穴處，柔也。人之動靜夢寐，精神感召，與天地陰陽相與流通，而況於男女剛柔之實理乎！
先天歸一湯，又名啟扁湯。
人參（八錢），臺術（一兩，麩炒），茯苓（一兩），國老（四錢），川歸（一兩二錢，酒浸），腦芎（一兩），白芍（八錢），生地（一兩，酒洗），砂仁（七錢、微炒），莎草根（七錢），廣皮（六錢），丹皮（七錢，去骨），半夏（七錢，湯泡），川牛膝（八錢，酒洗），
上十四味，共作十劑，水二鍾，姜三片，煎八分，空心服。渣再煎，用水一鍾半，煎七分，臨臥服。經未行前服五劑，行後服五劑。服完十劑後，即服丸藥。如無他病，只照本方服之。如有他疾，宜照後加減服之。經調脈和，自然得孕。
加減法：
婦人子宮久冷不孕，加乾薑、肉桂各五分。何以知其冷？丈夫交合之時，當自覺之。如冷甚，灸丹田七壯極效，在肚臍下三寸。
婦人子宮太熱，則傷胎，加黃柏、知母各六分。何以知其熱？亦丈夫當自覺也。
白帶、白濁、白淫，時下俗云「下寒」，非寒也，乃是婦人素虛，濁氣下陷故也。有痰者亦然。當加白芷一兩、升麻五錢，或倍加半夏。如不能服藥，灸中極七壯極效，在臍下四寸。氣不流通者，加木香三分。
平素虛勞自汗，或惡寒，加黃耆、肉桂；咳嗽加阿膠、貝母各四錢；勞熱血枯加柴胡、鱉甲。
勞甚腰背疼者，灸膏肓二穴各七壯，在背脊四椎下、近五椎兩旁各開三寸。《明堂》云：生無所不療，令人有子，甚效。
飲食減少，倍白朮、陳皮，加厚朴、神麯各五錢。肥白人痰盛，迷塞子宮，加南星、三稜各六錢。
經水將行，小腹作疼者，有瘀血也，加桃仁、紅花各四錢，蓬朮五錢、玄胡索四錢；如未效，去人參，加五靈脂六錢，半炒半生，用乳香三錢。
脅腹有痞塊者，去牛膝，加三稜、莪朮各六錢，桃仁、枳實各五錢。前五劑加檳榔五錢，後五劑不可加。
腹有鬼胎者，狀如懷胎，非真胎，因氣裹精而結，無血也。宜用桃仁、乾漆、肉桂、麝香、水銀之類，丸服以去之。然後再用歸一湯，以俟經調，仍然得胎。
經水過期而至者，加乾薑五錢，丹皮五錢，紅花三錢。
經水枯閉者，只依本方連服至二十劑，即有效。
經水崩漏不止者，加蓮蓬殼灰五錢，白芷八錢，豬頭骨灰六錢，熟艾三錢，黃芩五錢。
平日有風氣寒濕疼痛者，加秦艽三錢，羌活七錢，乳香、沒藥各五錢，或加蒼朮。有熱疼痛，加黃柏。
心腹膨脹者，加大腹皮三錢，木香三錢，檳榔五錢。
室女經脈滯澀不通者，謂之衝任不調也。前方內加劉寄奴六錢；不應者，加衛茅三錢，神效。
已上本方，先聖按卦推移製造，不宜任意加減。只可隨症依此加減之法用之。其效如桴應鼓如神。
後天物化丸
服前湯藥已盡，經脈已調，自然妊娠。倘有未應，即宜此丸藥，依法不差，大臻實效。此丸男女同服。
鹿茸（三錢，酥炙），蛇床子（四錢，微炒），熟地（一兩），肉蓯蓉（五錢，酒蒸，搗膏），肉桂（三錢），牛膝（六錢），半夏（六錢），人參（五錢），砂仁（六錢），川柏（一兩，童便浸，炒），秦艽（八錢），川楝（八錢），杜仲（一兩，薑製），白芷（八錢）
上十四味，擇壬子日，如法制過，搗羅細末，煉蜜丸如桐子大。每服四十八丸，空心淡醋湯下，或酒下亦可。覺有孕遂止。男服用酒或鹽湯下。男亦可以常服，服久更好。