《濟世珍寶》~ 一、首篇 (2)
一、首篇 (2)
1. 西山真仙衛生歌
睹雖云屬少年，稍知樽節乃無愆。閒情息氣宜聞早，莫使羽苞火內燃。有能操履長方正，名卻無貪利無競，縱向歌中未盡行，百行周身亦無病。
衛生歌終
白話文：
雖然年紀輕，但已懂得節制，沒有過錯。及早調養身心，保持心情平和，切莫讓慾望之火燃燒。如果能做到行為端正，不貪圖名利，不爭強好勝，即使不能完全做到歌中所述，也能身心健康，沒有疾病。
2. 後衛生訣
飲酒可以陶性情，太飲過多防有病。肺為華蓋恐受傷，咳嗽勞神多損命，甚勿將鹽去點茶，分明引賊入其家。下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病臨。坐臥切防風入腦，腦內入風人不壽；更兼醉飽臥風中，風才一人成災咎。雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無仁義反食之，天地神明俱不喜。
況云牢字從牛起，更兼獄字從犬禮，勸人莫食牛與犬，一世瘟疫總不染；三代不食犬與牛，子孫榮貴做公侯。此言莫道虛誑語，皆載口言書上頭。養體須當節五辛，五辛不節食傷神。莫教引動虛陽發，精竭神枯疾病縈。不問在家並在外，若遇迅雷風雨至，急宜端肅敬天威，靜室處心宜敬避。
恩愛牽綿不自由，利名縈絆幾時休。放寬些鬚子孫福，免得中年早白頭。頂天立地非容易，飽食暖衣皆可喜。思量無以報洪恩，朝夕焚香謝天地。身安壽永意如何？胸內平和積善多。惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。
白話文：
[後衛生訣]
喝酒能陶冶性情，但過量飲酒要小心生病。肺臟脆弱，易受傷害，導致咳嗽勞累，甚至危及生命。切記不要用鹽點茶，這如同引狼入室。下焦虛冷會讓人消瘦，傷腎傷脾，防範疾病來襲。坐臥時應防止風進入腦部，腦內風邪會縮短壽命；更不能在醉酒飽食後，在風中躺臥，一旦風邪入侵，必將帶來災難。
大雁有秩序，狗有忠義，黑鯉向北遊動，表達臣服。人若無仁義，反而食用這些動物，天地神明都不喜悅。
牢字由牛字起始，獄字從犬字來，勸告大家不要吃牛肉和狗肉，這樣一世不會感染瘟疫；三代不吃狗肉和牛肉，子孫將會榮華富貴，位至公侯。這不是虛假的言論，都是寫在書上的。
保養身體需節制辛辣食物，過量食用會傷害精神。不要讓虛火上昇，耗盡精力，使身體枯竭，疾病纏繞。無論在家或外出，遇到迅雷暴雨，應立即恭敬地對待天威，保持心境平靜，遠離危險。
被情感牽絆，無法自拔，名利糾纏，何時才能停止。放寬心態，是給子孫的福氣，避免中年就出現白髮。生存於世不容易，有飯吃有衣穿都值得高興。思考如何回報天地的恩惠，早晚焚香感謝天地。
想要身體安康，壽命長久，心裡該怎麼想？心中平和，多行善事，珍惜生命，身體，氣質，請仔細品味這首衛生歌。
3. 養生卻病歌
世言服靈丸、餌仙藥，白日而輕舉者，但聞而未見也。至於養氣之言，可以養元之道，人稟氣血而生。攝生論云：攝生之要，必去其害生者。此言明也。予所編養生卻病歌，採諸家養生之要而為言，人能依而行之，則獲安樂。若盡其訣，亦長年之可覬。今錄其歌於後。
又曰：萬物惟人為最貴，百歲光陰如寄旅，是非留意修養中，未免疾病為心累；何必飡霞餌丹藥，妄意延齡等龜鶴。但在飲食節欲間，去其甚者得安樂。食後徐徐行百步，兩手摩脅並摩腹，須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面仍呵三四呵，自然食積得消磨。醉後飽臥皆無益，渴飲飢餐猶戒多。
食不欲多兼欲速，乍可少餐相接續。自死之牲皆勿食，饅頭閒□不相和。
白話文：
世人常說服用靈丹、吞食仙藥，就能在白日飛升成仙，這些只是聽過，實際上從未見過。然而，對於養氣的理論，確實是可以用來滋養生命本源的方法，因為人是依靠氣血生存的。攝生論提到：養生的關鍵，在於遠離那些對生命有害的因素。這句話非常清楚明確。我編寫的「養生卻病歌」，匯集了各家養生的精華，如果人們能依照這些去做，就能獲得安樂的生活。如果完全掌握其中的訣竅，長壽也是有可能達到的。現在我將歌詞記錄下來。
再說，萬物之中人是最珍貴的，然而百年的光陰就像寄居的旅客般短暫，如果不注重自我調養，難免會被疾病纏身，成為心靈的負擔；何必要去追求吃雲霧、吞丹藥，妄想延年益壽如同龜鶴一般。其實，只要在飲食和節制慾望之間找到平衡，去除過度的部分，就能得到安樂。飯後慢慢走一百步，雙手按摩脅肋及腹部，稍作休息後再換手按摩腎部，這稱之為調和水與土（即脾胃與腎）的運動。然後面向上方呵氣三到四次，自然能幫助消化食物。醉酒或過飽後立即躺下休息都是不好的，即使口渴或餓了，飲水和進食也不要過量。
進食時不要求多也不要匆忙，寧願少量多餐。已經死亡的動物不要食用，像是饅頭和其他一些食物可能也不宜混在一起食用。 注意：由於原文有不明字詞（閒□），該處無法準確翻譯。