史堪

《史載之方》~ 卷下 (5)

1. 治痢諸方

治脾胃虛冷，停水滯氣，凝而成涕，所下之痢，渾是白涕，宜吃此方，初得痢時，並無壯熱頭痛，方可吃此藥。

舶上硫黃一兩，細研如塵。

上以白麵一分，鍋內炒令熟，放冷，於乳缽內，與舶上硫黃末同研令勻，滴熟湯，丸如梧桐子大，每服五十丸，以止為度，空心，溫米湯下，若初得痢時，即不可吃此藥。

治脾胃氣冷，相刑于腎，土水相攻，寒濕交爭，所下之痢，全是清涎，有如雞卵清之類，宜吃此方，將舶上丸相間服。

石斛（去根），白朮，吳茱萸，續斷草豆蔻（去皮），芎，乾薑，蓯蓉（一分）防風（各一分），訶黎勒（逐個麵裹，火炮熱，去核只使皮，秤半兩），牡蠣（一分，火煨通赤）

以上細搗羅為末，煉蜜丸如梧子大，早朝空心，溫米湯下五十丸，空心服。有壯熱不請吃，治三焦壅熱，其血流散，乘脾之虛，滲入大腸，而所下之痢，盡皆赤色，別無白痢相雜，並不壯熱，亦無心腹疼痛，診其脈上都洪大，脾脈外鼓而沉大，宜服此方，候上焦氣清，赤痢消減，忽變成白，忽赤痢減後，卻聞得小腹迸脹，即便修合後方吃取平安。

麻黃（去根），防風，麥門冬（去心），獨活木香，牡丹皮（去心），前胡（去毛），荊芥穗（各一分），蒲黃（四銖）

上為細末，每服二錢，食後，熟湯調下，去滓服，候赤稍減，忽變成白，忽聞小腹膨脹，即修合後方吃也，治赤痢吃前方了，忽變成白，忽已校可，忽聞小腹膨脹，宜吃此方。

防風，甘草（炙，各一分），芎，（半兩），木香（三銖），訶黎勒（麵裹，火炮熟，去核，只使皮，半兩）

上為細末，每服一錢半，水一盞，煎取九分，空心和滓吃。

治水穀痢，所下痢並無赤色，只下黃涕，忽時下白沫，飲食減少，肌體黃瘦，宜服此方。

訶子（麵裹，火炮熟，去核，只使皮，一兩），黃橘皮，白朮，芎，（各半兩），甘草（四錢），肉豆蔻（一個），舶上硫黃（一兩，細研）

上搗羅為細末，用舶上硫黃相和令勻，用薏苡仁作粉煮粥，丸如梧桐子大，急火焙乾，每服五十丸，空心，溫米湯下，須是焙乾，莫令損藥氣，治赤痢，所下之痢，渾是鮮血，忽有黯色，據候，多因使性瘀怒，傷損肝心正氣，忽因事爭打，傷損經絡，致有斯疾。

桑寄生（一兩），獨活，木香，甘草（炙）芎，牡丹皮（去心，各一分）

上為細末，水一盞，煎取八分，非時吃，每服二錢。

治疫毒痢並論（痢藥，鬚子細對證用之，取效如神，大抵此一集方，無不精妙，但要病藥相對。）

凡疫毒痢，一方一境，家家戶戶，更相染易，無不病，緣疫毒之痢，非獨一般，證候多端，根源奇異，雖神農、岐伯，尚以為大奇之病，後之學醫，未識其粗跡，豈知其津涯，但言白痢為冷，赤痢為熱，赤白為冷熱不和，不知有何經證，以白為冷，偏下暖藥，幸亦無差，以赤為熱，不知熱從何藏，愚者妄言，不過曰熱從肝心，因何無涼肝心必驗之一方，定治赤痢以行於世，以赤白為冷熱不和，又不知指稱何藏，愚者妄言，不過曰，冷熱氣不和，復不知因何無和氣藥一方，定可用治赤白痢，以存之方冊，醫家自不知病在五臟，從何而生，只務檢方行藥，幸而偶有所中，入且獲安，不幸而差之毫釐，所投之藥，乃暗中與戰，但病者不見痕跡，所傷無能知覺，觀之得不寒心，籲，神農之後，世世學醫者，未明天地之氣候，不識五臟之應變者，不能知常病之源流，豈足與語奇病之變化，是以痢之一病，方冊所載，古人所談，未嘗有一言一句略明其粗，予嘗探尋五運之氣數，稽諸天地之變化，推步六氣之行度，參考脈氣之纏注，以天驗人，以人應天，痢之一病，億萬分中少知其一二，但以其變化之間，獨可神悟，難以言窮，筆舌之間，不能曲伸其旨，使後學者洞識精微，而無悟人之性命，深以為恨，今但子細陳其粗跡，以為後之醫者筌蹄，在詳審而用之，適足以知我之用心，誠為愛人之切爾，經言，春若傷陽，夏必久多瀉痢，此之一節，無問太歲，但一春之間，早有炎暑暄熱之化，至於夏月，忽生瀉痢之病，通其肝氣，其病即愈，但兩三盞無驗，更不請吃，若少有效驗，吃之以較為期，蓋痢之一病，證候多端，藥中其源，即便安校，故無在於多吃也，切慮世醫誤認證候，妄投藥餌，以傷性命，但患痢之人，所吃之藥，兩三盞不見效驗，更不請進服，今自有方，具其變之候，備別於下，更在詳擇而用之，永無差誤，緣疫痢之狀，變證多端，予請以太歲推之。

子午之年，君火司天，土性生金，火性制金，土火交生，濕蒸相搏，則宜其土有所潤，火有所溽，火氣見郁，心氣內傷，乃生赤白血痢，寅申之年，相火司天，土火併化，氣味交通，與此同候，丑未之年，太陰司天，土化流行，土火交通，濕熱並至，子母同化，性不相侔，溫濕攻心，脾郁，心氣內變，血淤於中，注下赤白，且子午年、丑未年、寅申年、土之司天則異，而氣化之生病則同，何也，答曰，夏秋相交，火金相繼，土之一氣，常遊於其間，土有所潤，暑有所溽，然後金生，是以火土二位，氣位交通，事理相混，其所以司天之歲雖殊，相鬱而生痢則一也，方見下，卯酉之年，陽明司天，金行其令，氣化悽清，人少脾病，六月七月，水火相犯，八月九月，金木相攻，水之與木，一化有餘，赤白下注，從此而生，是歲，君火司地，少陰在泉，火能制金，一旦於歲中火淫所勝，焰明郊野，則化來救寒，更作人病，赤白在下，己亥之年，少陽在泉，相火司地，與此同化，然君火之化善，相火之化惡，善則傷人遲，惡則傷人速，治同法，方並見下。

辰戌之年，太陽司天，水化流行，寒邪犯心，血氣內變，傷損於中，因而下注赤白，此病世之罕有，蓋傷犯人之急也，但辰戌年之痢，發熱如火，當痛，所下之痢，如紫草水，如膠涎，如茶腳，不急治之，其亡也如反掌，方並見下。

己亥之年，厥陰司天木化流行，土木相交，風濕相爭脾土受邪，此肝之熱血，乘脾之困，滲入大腸，而生赤白瀉痢之病，方見下。

以上天地氣候，推之未詳，予請以五運之政推之。

甲子、甲午，濕化有餘丙子、丙午，寒運太過，庚子、庚午，上受天刑，必有水救，以上年辰，天地相過，剛柔始交，月氣是水與天相犯水火相持，以為一年病始，更遇寒濕之運，與水相助，忽受刑之運，有水相救，以上年辰，歲半之前多有清肅之化，至於夏月，氣候反，寒熱交爭，乃生赤白之痢，為此寒濕犯火德之與常例不同，自有方在下，子年為甚，而午年少減，若寒化偏多，陽化少舉，乃生寒瘧傷寒麩瘡之病，痢疾乃加。

戊子年，上為天符，戊午年、天符歲會氣以之詳，人以之寧，一旦寒濕之氣，少犯於心，忽注下赤白，人多患暴死，有此證候，治之亦與丙申年同，議者謂戊子、戊午年，天氣運氣皆是火，今乃言忽有寒濕犯心，何也，答曰，己午之上，有戊己之土，當有寒濕之化，與火相持，然後使金得而生，此戊辰、戊午年，亦疑有寒濕之化相犯於心也，經言，中執法者，其病速而危，中行令者，其病徐而持，中貴人者，其病暴而死，蓋以此也！

壬子、壬午，木運相助，風熱大盛，木能制土，脾乃受邪，若此歲中，忽有大風炎熱之勝，人生瀉痢之病，其鬼在肝，方具於下，然子午之歲，地之初歲，寒邪與天相爭，丙丁之位，與戊己共居，若於歲中反有寒濕之多，所生之痢，治亦與甲子、丙午、甲寅、甲申、丙寅、丙申、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申年，氣候大約與子午年同，所生之痢亦同，法方並見下。

乙丑、乙未、丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未、癸丑、癸未、以上年辰，每一年之運，各管三氣化，乙丑、乙未，金運本涼，以其氣之不足，反與少徵同化，然火土交味，太陰所寓，熱化並行，濕熱相持，心氣內郁，血損於中，注下赤白，忽火之不常其德，侵傷其不足之金，則水必相救，寒邪犯心，因而生痢，此乙丑、乙未年之痢，忽有以土之鬱火而生，忽有水之犯心而成。

其受病臟腑雖不同，然土水共胞，寒濕同化，則其治大同而小異也，方並見下，經言，其運涼熱寒，蓋以此矣，向下准此而推。

丁丑、丁未、木運正，風與天土相犯，然以氣之不足，反與少商同化，若於歲內，金之不常其德，多有清肅之化，則火必相救，炎暑將至，與土相持，而濕熱相交，血氣內損，乃注下赤白，然丑未之年，天能制色，土將犯水，木雖不足，而其怒無時，忽若風化大來，土木相戰，則肝發傷脾，此丁丑、丁未年之痢，忽起於肝，忽生於脾者矣，方見下，經言，丁丑未之年，其運風涼熱，蓋以此也。

己丑、己未年，天符歲會，氣以之詳，物以之寧，人以之安，然太陰之味，先苦後甘，氣化相交，土性生金，火性剋金，忽於歲中火土相攻，心血內變，痢疾所生，人多暴死，此蓋邪之不可侵傷於貴人也，方見下，遇此年辰，常吃調和脾氣藥，以安貴人，是服食之宜也。

辛丑、辛未，水運不足，雖上受天刑，然下加太陽，反歸乎氣，是歲，天土地水，寒濕偏多，火氣見郁，若有痢之疾生，其起在心，其鬼在於脾腎，方並見下。

癸丑、癸未，火當其運，其氣不足，反與少羽同化，是歲，太陽在泉，寒氣不減，寒濕更作，火氣見傷，痢之所生，其病在心，其鬼在脾腎胃，方並見下。

寅申之年，大約與子午年同，但相火之政暴，遇其獨勝，則其害立至，若與水土相犯，其候變證多端，方具於下。

乙卯、乙酉年，金運不足，本與少徵同，然乙在卯上，為天符，反歸平氣，在酉上，為三合。名曰貴人，邪不可犯，然是歲、金位在上，火位在下，名為逆化，金燥交合，切忌火氣之勝，若火有所勝，水必來救，此年忽有痢疾之生，天氣炎熱，病起於心，氣候清寒，病起於腎，方具於下，丁卯之年，木運不足，下加於卯，雖上受天刑，其政不減，是為歲中，忽有風熱之勝，痢疾之生，其鬼在肝，乙酉之年，木受天刑，然是歲火司於地，與木相得，忽於歲中反有風熱之作，方見下。

己卯、己酉年，土運不足，然木受天刑，必難相犯，忽於歲中風濕交爭，痢之所作，其鬼在脾，卯年宜有此候，酉年差減，若有此疾，治之亦同，辛卯、辛酉年，水運不足，反與土同化，而歲水不及，火化妄行，與土相持，勝熱客於胃，多下赤痢，忽作便血，土勝則溽火而注下赤白，是歲若有痢疾之生，一起於心，一起於脾，有方治之，具見於下。

甲辰、甲戌、丙辰、丙戌之年，寒濕過多，火氣見溽，庚運之年，清化亦甚，是歲運氣，與天水相生，與地土相得，以上年辰，痢疾之生，切為大害，不可妄投涼藥，戊辰、戊戌之年，水火相戰，壬辰、壬戌之年，土木相攻，所生之痢，其證自各不同，方具於下。

乙巳、乙亥之年，金運不足，無能與天相犯，乃與少徵同化，丁巳、丁亥之年，上為天符，木化之甚。

己巳、己亥之年，木能制土，脾將受邪，辛巳、辛亥之年，水運不足，與土化同，土木相攻，脾氣偏弱，癸巳、癸亥，不足之火，與天相得，與地相符，火致政不減，是痢疾所生，起在肝心，方並見下，以運言之，猶且未足，予請以六氣推之，子午年、丑未年、寅申年、四月、五月，火土相交，辰戌年，四月、五月，水火相犯，己亥年，四月、五月、木土相攻，卯酉年，四月、五月，金火相持，水若相救，邪乃犯心，子午年，六月、七月，土火相郁，卯酉年，六月、七月，水火相犯，辰戌年，六月、七月，土木相攻，己亥年，六月、七月，火土相持，以上年月，忽生痢疾，皆隨其月氣相攻而成也，善為醫者，先治其鬼，其病自愈，議者謂六氣推遷，於十二月中各紀一步，今獨舉四月、五月、六月、七月，兩氣，以言痢疾，何也。

答曰，夏秋相交，火金相繼，土水二化，長遊行於其間，土寄於巳，所以生金，火位於申，所以制金，土生於申，所以傳金，水生於申，所以救金，然後夏秋有相承之理，五行六氣，玄妙從此而著，人之痢疾從此五行玄妙中生，是故聖人名之曰大奇之病，予故陳逐年四月、五月、六月、七月之氣候以言之，其餘他氣生痢，皆仿此而推，切以六氣之政化，見之未詳，予請以脈候明之。

若今人之下痢，服涼藥、暖藥，皆不驗，診其脈，脾一指外鼓而沉，此名腸澼，其候非藥力可治，久當自較，但世人有患不驗，纏綿經久，卻因亂吃一般物，便得安校，此乃正腸澼之候也，今有患痢，診其脈，肝脈一指小而緩，此病輕，治即愈，今有人患痢，診其脈，腎脈一指小而沉，所下之痢，皆是血痢，此之一病，受之非常，治之亦難，血溫身熱者死，方亦見下，今有人患痢，診其脈，肝心脈、脾脈，皆微細，不澀不絕，所下皆是血痢，藥到便安，今有人患痢，其脈微小，再三尋之，又沉而澀此之一候，若下白痢，其勢雖重，庶幾可治，若是下血，切忌發熱，通身發熱者死，熱見七日死，以上所陳，雖未足以達痢之淵源，亦足以明其粗跡議者謂，如子所言，自甲子至於癸亥，每六十年中，未嘗有一年不生痢疾，今世人患痢疾，於數年中間，忽止有一年，其故何也，答曰，六十年中，未嘗有一年無水土相攻，未嘗無土火相郁，未嘗無水火相犯，但五運之政，譬如權衡，一年間五行氣數更相承製，得其平等，則其疾自然不作，忽若一氣大過，一藏有餘，痢疾之生，應不旋踵，予故備陳其粗，以開後學之未悟，庶幾診療之間，無差悟之過者矣，但毒痢傷人不一，惟水邪犯心為重，世人初患痢時，先發寒熱，投藥治之，其勢不退，發熱太甚，食則嘔逆，下痢不止，心熱如火，只要入涼處，只思吃冷水，狂走，渾身肌肉疼痛，著手不得，此候，十難治其三四也，治疫痢方，須是子細首尾讀此方論令分明，識病根源然後吃藥，但毒痢初得時，先發寒熱，忽頭痛，忽壯熱，忽轉數行便下，赤白相雜，忽止下白痢，忽先下白痢，後變成赤痢，忽先下赤痢，後卻變成白痢，宜吃此方，但初下痢時，先發寒熱頭痛，即是寒邪犯心，寒氣犯心，水火相戰，故初得病先發寒熱，水火相犯，血變於中，所以多下赤痢，如紫草水，如莧菜水，無色澤者，寒邪犯心之重也，先發寒熱，而所下之痢止白色者，寒邪犯心之未重也，先下白痢，而後有赤痢之變者，寒邪犯心，其勢漸加也，先下赤痢，而後變成白痢者，寒邪犯心，其勢漸減也。

赤白相等者，□水火相犯其氣相等，寒濕之氣相搏而成也，忽有赤少而白少，此寒邪之勢有多少，毒痢之病有輕重，以白多為輕，以赤多為重，治之之法，先奪其寒，則所下之藥一也，以太歲分之，則丙子、丙午、甲子、甲午、庚子、庚午、丙寅、丙申年、甲寅甲申年，庚寅、庚申並辰戌之年，運過丙申及庚運所臨，其害尤甚，及丑未之年，宜有此候，又更無問太歲，蓋天地變化，其候多端，難可窮盡，今立此方，但世人亦不必椿定太歲，但看一年中春夏之內，多有寒肅之化，陽光少見，忽寒熱二氣更相交爭，忽於夏月多寒濕之化，寒邪犯心，所受之痢，先發寒熱，忽頭痛忽先轉數行，後有赤痢，忽赤白相雜，忽止下白痢，並宜吃此通神散，吃後取壯熱減退，若兩三盞後，壯熱不退，更不吃此方，自別有論方在下。

麻黃（去根節），官桂（去粗皮，各三分），甘草（各一分，炙），大芎白朮（各一兩），細辛（八銖），獨活，桔梗防風，芍藥，白芷（各半兩），牡丹皮（去心）牽牛（四銖，炒）

上為細末，每服二錢，非時，熱湯調下，和滓熱吃，若吃三兩盞後，寒熱不退，更勿吃，自別有方論在下，若吃此藥後，寒熱已退，赤痢已消減，便修合第二、第三方藥，吃之取安校，若寒熱已退，赤痢未消減，更服三兩盞，然不可多吃，一日只兩盞，候赤痢消減，忽變成白痢，漸次修合第二方吃，候出後。

度數減少，便修合第三方，吃取平安也，但六甲之年，六庚之歲，春夏之內，時氣多寒，人得痢疾，此藥通神，若是六甲之年，丑未之歲，濕化偏多，人得痢疾，先發寒熱，即於方內添草豆蔻一兩修合也，又，不問太歲，但一年間，春夏之內多寒，人有痢疾，先發寒熱，並宜吃此方，治毒痢初得時，先發寒熱，吃前方，寒熱已退，赤痢已消減，宜進此方，還真散，若吃前方藥，寒熱未退，赤痢未消減，更勿進此藥，但天地變化，其候非常，痢疾證候多端，此不得不盡子細故爾。

訶子（五個，用麵裹，火炮熟，不要生，不要焦，得所去面，不使，就熱，咬訶子破，去核不用，只使皮焙乾。）

上細搗羅為末，每服二錢，以米湯一盞半，同藥煉取一盞吃，若吐出一兩口涎，便住，如此吃經數盞，大府漸安，出後減少，便修合第三方藥吃，以牢固大腸，若吃前方藥，壯熱未退，血痢未減，不請進此藥。

治疫毒痢，吃前兩方藥，病勢已減，所下之痢，止余些小，忽青糞，忽如鴨糞，忽如茶湯，如濁油，忽只餘些小淺深紅色，宜吃此方，以牢固大腸，還復真氣，舶上硫黃丸。

舶上硫黃（一兩，去沙石，細研，如飛塵。）

上以薏苡仁二兩，炒熟，搗為末，與舶上硫黃相和勻，滴水相和，丸如梧子大，空心，以米湯下五十丸。

治毒痢，初得時，先發寒熱，服前面毒痢方通神散三兩盞，一日，忽隔一夜，寒熱不退，下痢不減分數，通身發熱，所下之痢，多是濃涕，如桃花色，如紅米膠，每一次忽下一盞半盞已來。

吃此藥二盞三盞，經一日，忽一夜，寒熱不退，下痢不減分數，更不進此藥，若依法進藥兩盞，壯熱便退，下痢少減分數，即請漸漸進此藥，每日只兩盞，候赤痢稍減，忽變成白痢，卻修合上面還真散，吃取平安，且痢之有寒熱，其證一也，前方以暖藥解之，此方以涼藥投之，其說何也。

答曰，水邪犯心，身能發熱，土濕鬱火，身亦發熱，肝熱刑脾，身亦發熱，惟至精者，識其秋毫之變，切恐世人未能通其妙旨，予因設此兩方，以救其失，然毒痢之傷人，惟水邪犯心最為極重，但患痢疾之人，有增寒壯熱，先吃上面通神散兩三服，寒熱不退，下痢不止，然後進此藥，以太歲分之，惟六壬、六戊、寅申、巳亥之年，宜有此候，而六戊之年，尚有差變，蓋火盛之年，必有寒濕相犯，故然，以六氣推遷不定，又不可局定年辰，但一年之間，春夏之內，熱氣偏多，濕化不舉，人有痢疾，肝脈弦，心脈洪，然後吃此藥，若吃兩盞後，不見效驗，更勿進服，蓋痢之所起，切忌水之犯心，不可妄投涼藥，故此方兩盞後無驗，更不可服。

荊芥穗，牡丹皮（去心），木香，白頭翁芍藥，桔梗，防風，獨活地榆（各一分），黃連（蜜浸一宿，火上炙乾，使三分），牽牛（炒，一分）

上為細末，每服二錢，水一盞，煎一二沸急瀉出，食後溫和吃之，此藥少見效驗，更可進服，以安為期，然不可多吃，一日只兩盞，痢才住，便得止。

治毒痢，初得時，發寒熱，微有小寒，熱忽止，腹痛，出後時，糞後有少膠涎，與赤痢相雜，卻自誤吃涼藥，漸漸下痢極多，從早至暮，但只思睡，早朝即顏色枯瘁，身體稍涼，近晚至夜即面色赤，顏色光潤，下痢極多，皆是清涎與赤痢相雜，通身發熱，不思飲食，渾身肌肉著床則痛。

據此候，宜當吃此藥，但身體大熱如火，與人相近，則熱氣逼人，其脈輕微，輕手取之，散滿指下，不分部位，全無骨力，指下如風如氣，重手取之，指下全無，急用訶子五個炮製如下面法，掏羅為末，為一服先用熱米湯調，和滓熱服，吐出涎，脈氣方生可進下面方

白朮（半兩），白芷，芍藥，大芎（各一分），甘草（四銖，炙），訶子（五個，麵裹炮熟，去面，咬碎，去核用肉，焙乾。）

上細搗羅為末，每服三錢，熱陳米湯調下和滓吃。

治毒痢初得病時，並無寒熱，所下之痢，全是濃血，忽黯血，左右三部脈氣，皆微細，宜吃此方。

桑寄生（一兩），防風，芎藭（各一分），甘草（四銖，炙），

上搗羅為細末，每服二錢，水一盞，煎八分，空心和滓吃。

治赤白痢，初得時，並無寒熱，忽患赤白痢，經久未較，別無增寒壯熱，宜此方。

淡豉（十個），黃連（四十九枚，每枚長一粒飯許）

上件，用新垍瓶一個，安藥在內，以新片瓦蓋瓶口，大火煅通赤後，煙絕取出，就熱，研如飛塵，每服二錢，熱鹽米湯調下，和滓服，應是赤白痢，無問赤多白少，但身體無增寒壯熱者，皆可吃此方。

治赤痢，或赤白相雜，初得時，並無增寒壯熱，經及數日，身體不熱，只聞小腹內躁熱，下血不止，或止血便暖藥不見驗效，宜服此方，寅申、己亥年，六壬之年，宜有此候，但吃兩盞後不見效，更不請吃此藥，但唇皮赤，忽腫，黯色，小便黃白，身體涼，夜間則發熱，如此，即肝熱刑脾之證也。

荊芥穗，牡丹皮（去心），白頭翁，地榆芍藥，防風，桔梗（各一分），黃連（一分）牽牛（炒熟，三銖），木香（三銖）

上搗羅為細末，每服二錢，水一盞，煎兩沸，食後，和滓溫服。須是一年之間，春夏之內，風熱太甚，分明識其痢疾，定是伏熱，方可進此藥。

治下赤痢，身體並無增寒壯熱，此名肝心變澼。

黃連（一兩，蜜浸一宿，炙令香熟），木香（三銖）

上為細末，濃煎，陳米湯調下二錢，食後，和滓服。

治赤痢不止，其脈反微小沉而又澀，其身熱者死，熱七日死，此候極危困，但吃上面通神散一兩盞，發熱便退，亦庶幾可治，便修合上面還真散，舶上黃丸，吃取安校，若吃通神散後，發熱不退，難治之也。

治患赤痢赤白，忽因先寒瘧，後變成痢，忽因患痢後，卻變成寒瘧，但疾痢時，無問赤白，若有增寒壯熱，並宜吃上面通神散，吃了，熱壯已退，便修合還真散，舶上黃丸，吃取安校，緣此證候，乃水邪犯心，治之不可輕也。

桑寄生（半兩），地榆，芎藭，防風（各一兩）人參，黃橘皮（各一兩），甘草（炙），木香（各三銖）白蒺藜（半兩，炒去尖）

上為細末，每服二錢，水一盞，煎取八分，和滓熱服，經數日外，仍修合暖益脾藥吃。

治小兒疳痢，所下之痢，多黃沫白涕，但發稀面黃腹大，忽非時泄瀉，不成肌肉，宜吃此方。

使君子（半兩，蒸三度），訶子（一兩，麵裹炮，去核使肉），白蕪荑，萆薢芎藭，檳榔，肉豆蔻，木香（各一分）

上為末，每服一錢半，空心，倉米湯調下，量兒大小服之。

治小兒肝受疳氣，相刑于脾，所下之痢，多是鮮血，忽是膿血，忽赤白相雜，宜此方。

防風，地榆，芎藭，白蒺藜（去刺，各一分）使君子（半兩，蒸四五回，焙），木香，甘草（各三銖，炙），黃連（四銖，二十四銖為一兩）

上為細末，每服一錢半，非時或食後任意，煎點冷吃。治痰嗽，益真丸。

人參，黃耆，吳白朮（各半兩），木香（一分）熟乾地黃（六錢），鱉甲（四錢），當歸（去苗），白芍藥白茯苓，阿膠（炒成珠子），鹿角霜（各三錢），桑寄生（二錢）枳實（一錢，炒）

上為細末，煉蜜丸如梧子大，非時，清湯下三十丸，一日兩服。

治氣弱腹結。

白朮（半兩），人參（一錢），大芎，甘草（炙）藿香，半夏，陳橘皮（各一分），茯苓（三分）草豆蔻（各一分），薏苡仁（半兩），厚朴（三錢，酥塗炙焦），天南星（二錢，炮）

上為細末，空心，水一盞，姜三片，棗二個，破之，同煎七分，去滓服。

治心氣動，肝脈虧。

桑寄生（一分），茯苓，防風，獨活甘草（炙），槐角，枳實（各一分，炒），木香（一錢）白蒺藜（炒去刺），人參（各半兩），白朮（七錢，以性涼續添）

上為細末，每服三錢，水一盞，磨沉香少許，煎七分。

治精血皆虛，鹿茸丸。

血茸（半兩，用酥微炙），五味子，山藥（各一兩，以上三件為末），青鹽（三錢，令研）

上煉蜜和作一塊，收瓷閤中，臨時丸，每服三十丸，食前溫酒下。

治肝腎氣虛，外應目不榮，宜服此足精丸。

好熟乾地黃（須是蒸九遍，用酒製造者），當歸（去苗），白芍藥，人參，山藥（各半兩），茄茸（酥炙，去皮，七錢），五味子（六錢）川椒（去目，一錢半），青木香，獨活，甘菊（各三錢）白蒺藜，杜仲（去皮，酥炙），菟絲子（酒浸一宿），黃耆（各半兩）大芎，肉蓯蓉（各四銖）

上為細末，煉蜜丸如梧子大，空心，濃煎，糯米湯入鹽少許，下五十丸。

又服洗肝散。

天麻（半兩，酒浸一宿，濕紙裹煨），白殭蠶（去口，去絲），天南星（炮，各一分），芎藭，（二錢），黃耆，薏苡仁，白芍藥（各半兩），白蒺藜，（去刺，四分）甘菊，甘草（炙），人參（各三分），木香（一錢半）沉香（煎時磨少許）

上為細末，水一盞，薄荷二葉，磨沉香少許，同煎藥之時，取七分，去滓服，日進二三服，每服二錢。

補心氣人參散。

人參（七錢），伏神，山藥（各半兩），白芍藥黃耆，熟乾地黃（各一分），防風（一分半），甘草（一分，炙）官桂（去皮，一分半），天南星（炮過，二分）

上為細末，每服二錢，水一盞，生薑棗少許，煎七分。

司業六脈滿而不實，寸口倍於人迎尺脈。

血濁而氣浮，宜清血，抑肺氣，如此，即隔通而氣歸於下，不可服燥烈之藥，第一方。

人參（七錢，好者），陳橘皮（去白，一分半），白茯苓，麥門冬（去心，三錢）桔梗，紫菀，防風（各一分），黃耆前胡，白芍藥（各一分），木香（一分半），白蒺藜（去刺）桑白皮（各半兩），甘草（二錢，炙），大腹皮（半個）

上為細末，每服三錢，非時或食後少時，水一盞，磨沉香少許，生薑一片，同煎八分，初服三四服，覺膈快，便不須服，卻只常服丸子，候三兩日間，覺似壅，即進一服，此散子不常服。

又方。

天麻（麵裹炮），肉蓯蓉（酒浸一宿），熟乾地黃（好者），菟絲子（酒浸一宿）山藥，柏子仁（各半兩），萆薢，茯苓白芍藥，（各半兩），牛膝（去頭，四分），人參（七錢），枳實（一分，麵炒過）木香（一錢半）

上為細末，搗薏苡仁為粉，煮作稀糊，丸如梧子大，陰乾，每日空心，濃煎，糯米湯入鹽，下五十丸，治小兒腹中有氣不散，而臟腑微澀，夜有盜汗。

使君子（三錢），京三稜，萆薢，白茯苓鱉甲，人參（各一分），黃耆（一錢），獨活（二分）肉豆蔻（二個），木香（一錢半），甘草（二錢）

上為細末，非時，水半盞，煎二錢，煉取三分，去滓服，覺氣散，則已之，不可多服。

治小兒瀉，本因傷水。

訶子，白朮，白芍藥（各一分），甘草（炙）蒺藜，獨活，厚朴（去皮，各二分），黃連（半分，炒）肉豆蔻（一枚）

上為粗末，煎一錢許，去滓服，水七分，煎至半盞。

久便血。

黃連（一錢，炒半焦），白蒺藜（去刺，半兩），槐花（炒焦），獨活訶子（炮取肉），枳實（炒焦），荊芥穗，蔓荊子（各一分）木香（一錢半），白芍藥（三分），甘草（二錢，炙）

上為細末，食後，水一盞，煎三錢匕，取七分，和滓服，或煉蜜丸如梧子大，清湯下三四十丸，無時日，一服或二服。

治小兒急慢驚風。

人參（半兩，好者），天麻（炮），天南星（炮），黃耆，芎藭，（各二錢），薏苡仁，獨活，伏神，蔓荊子（各一分），鱉甲（酥炙黑），木香（各一分半），甘草（一分），半夏（薑製，一錢半），乾蠍（四個，全者，用糯米同炒，米熟為度），麝香（同硃砂研），硃砂（令兩臨脈旋入少許。）

上為細末如飛塵，入硃砂麝香少許，每服二錢，同煎三四沸，與三匙頭，如更發數，即添麻黃一味，並煎服，不入麻黃如大府冷，即添白朮末一二豆粒許，同煎，小兒藥、宜服細末，取其氣液之全，唯是止瀉痢，乃作丸耳。

治血滯精虛，肛門癢痛成痔。

白蘞，黃耆（炙各半兩），槐花（微炒），茯苓白芍藥，甘草（炙），當歸（去苗，各一分），南木香（錢半）枳實（炒焦，錢半），白蒺藜（三錢）

上為粗末，非時，水一盞，煎三四錢匕，取八分，去滓服，每日空心，先服鹿茸青鹽丸，方在前。卻日進三四服，以去痔根，初服只一二服，俟服青鹽丸及旬日，自然可載此藥，後續進兩三服，二藥相兼而進，久可以去其根本，下血日多，即令人心忪，無情緒，意思不悅，宜戒酒，慎護，病雖已止，宜服此二藥。

服藥若痔根已安，藏血未止，即更服後方。

新活鯽魚一個（重四五兩以上者，去腸，不去鱗。），白礬（三兩，微敲研），槐花（半兩），蒲黃（一分）

上兌合，同納於魚腹中，納藥了，以線系之，入一垍閤中，外以鹽泥固濟干，十斤炭蔟之，火盡取出，細研如塵，蒸餅丸如梧子大，非時，米湯下二三十丸，一日一兩服。

少陽相火之復與水爭戰，耳痛方。

官桂（去皮，三錢），白芍藥，白茯苓，桔梗防風，甘草（炙），羌活，麻黃（去節）麥門冬（去心，各一分），黃耆（半兩），山茵陳（二錢）

上為粗末，每服三錢，水一盞，生薑兩片，煎至七分，去滓服，日三，如不痛，更不消服，只進補腎藥，小兒藏寒。

泄瀉不止，豆蔻丸。

草豆蔻（一枚，剝開皮，入乳香一塊在內，復用和白麵裹，慢火燒令熟，去面及豆蔻皮，不用。）

上為細末，以粟米飲丸如麻子大，每服五七丸，米飲下，無時。

治婦人骨蒸方

桑白皮，黃耆，薏苡仁（各半兩），茵芋，紫蘇葉，茯苓，甘草（各一分，炙），官桂（去皮，二分）大腹皮（一錢半），陳橘皮（三錢）

上為細末，每服四錢，水一盞，姜三片，煎八分服之，三四日，卻服後方。

微利不妨，如腳未消，即間用豆湯服一服。

又方

牛膝（去頭，酒浸一宿），當歸（去苗），茯苓，熟乾地黃薏苡仁，黃耆，巴戟（去心，各半兩），柏子仁鱉甲（酥炙），芎藭（各一分），桑螵蛸（三分）

上細末，煉蜜丸如梧子大，空心，鹽湯下五十丸。

小兒泄，厚腹丸。

地榆，天麻，芎藭，赤石脂（各一分）訶子皮，削術（各三分），厚朴（去皮，一分，姜炙），木香（半分）

上為細末，棗肉為丸，非時服三十丸。

治久瀉方

白朮（半兩），白芍藥（半兩），桔梗（一分），白芷（半兩）

上為細末，以豬肝四兩片切，如食法，入少鹽和之，不用油，用藥先和一半於銚內，先爆過，次用木炭火上炙乾，再傳末作兩三次食之，止泄最妙。

又方新制

人參（一兩），黃耆，薏苡仁，糯米末阿膠（炒），木香，茯苓，半夏（如法制）甘草（炙），鱉甲（酥炙，各一分），白朮（半兩），肉豆蔻（大者兩個）

上為細末，不羅，非時，以水一盞，生薑一片，棗子一個，破之，同煎三錢，取七分服，去滓服，至十來服，或七八服，覺血淡，或微有些小腹痛，每服加白朮少許，及烏梅肉半個煎，但血旋止，和胃藥，藥未可全去，只桔梗，枳實二味，以白蒺藜代之。

痢稍止未全減臟腑忽下血猶未止，卻服此方。

黃耆（輕炙），白蒺藜（去刺，各半兩），白蘞，茯苓槐花（微炒），獨活（各一分），訶子皮（四錢），木香（一分），黃連（燒焦，二錢）

上為末，煉蜜丸如梧子大，非時，清湯下二十丸至三十丸，米湯亦得。

又方

訶子（炮令大熟），山藥，人參，白朮（各半兩）熟乾地黃（一兩半，地黃最能補而去肝風，但通腸於利藥中，使非訶子，不能為功。）木香（一分），桑寄生（一分）

上為末，煉蜜丸如梧子大，空心，米湯下三十丸，常服以去痔疾，又能足血。

進飲食、香術丸。

白朮（一兩，炒），丁香（一錢半），半夏，木香（炮）蓬莪朮（各一分），防風，麥櫱（炒），神麯（炒，各半兩）茯苓（半兩），甘草（炙，一分。）

上為末，水麵糊丸如梧子大，每朝米湯下三十丸，食後服。