《史載之方》~ 卷下 (5)
卷下 (5)
1. 治痢諸方
治脾胃虛冷，停水滯氣，凝而成涕，所下之痢，渾是白涕，宜吃此方，初得痢時，並無壯熱頭痛，方可吃此藥。
舶上硫黃一兩，細研如塵。
上以白麵一分，鍋內炒令熟，放冷，於乳缽內，與舶上硫黃末同研令勻，滴熟湯，丸如梧桐子大，每服五十丸，以止為度，空心，溫米湯下，若初得痢時，即不可吃此藥。
白話文：
取白麵粉一份，放入鍋中炒至熟，放涼後，倒入乳缽中，與進口硫磺粉末一起研磨均勻，滴入煮熟的湯汁，將藥粉揉成梧桐子大小的丸劑，每次服用 50 丸，直到腹瀉停止為止，空腹時用溫熱的米湯送服。但如果腹瀉剛開始時，則不可服用此藥。
治脾胃氣冷，相刑于腎，土水相攻，寒濕交爭，所下之痢，全是清涎，有如雞卵清之類，宜吃此方，將舶上丸相間服。
白話文：
針對因脾胃虛寒、與腎臟相互影響，導致土水相沖激，寒濕交雜引發的腹瀉，排出的全是清澈的涎水，像雞蛋清一樣。治療這種腹瀉，應該服用此方藥物，並與舶上丸交替服用。
白話文：
石斛（去除根部），白朮，吳茱萸，續斷草豆蔻（去除外皮），川芎，乾薑，蓯蓉（1份）防風（各1份），訶黎勒（逐個用麵粉包裹，用火炮製，去除果核只使用果皮，秤取半兩），牡蠣（1份，用火烘烤至通紅）
以上細搗羅為末，煉蜜丸如梧子大，早朝空心，溫米湯下五十丸，空心服。有壯熱不請吃，治三焦壅熱，其血流散，乘脾之虛，滲入大腸，而所下之痢，盡皆赤色，別無白痢相雜，並不壯熱，亦無心腹疼痛，診其脈上都洪大，脾脈外鼓而沉大，宜服此方，候上焦氣清，赤痢消減，忽變成白，忽赤痢減後，卻聞得小腹迸脹，即便修合後方吃取平安。
白話文：
將以上藥物搗碎研磨成粉末，用蜂蜜製成如梧桐子大小的藥丸。在清晨空腹時，用溫熱的米湯送服五十丸藥丸，空腹服用。如果有壯熱不退的情況，可服此方治療三焦壅熱、血流散漫，乘脾臟虛弱，滲入大腸，而導致的痢疾，其痢疾之大便盡皆赤色，沒有白色痢疾相雜，也沒有壯熱、心腹疼痛的症狀。診斷其脈象，上脈都洪大，脾脈外鼓而沉大，宜服此方。待上焦之氣清涼，赤痢消退後，如果突然轉變為白色，或赤痢減少後，卻感覺小腹脹滿，應立即修合後方，服用以確保平安。
白話文：
麻黃 (去除根部)，防風，麥門冬 (去除根部)，獨活木香，牡丹皮 (去除根部)，前胡 (去除毛)，荊芥穗 (各取一份量)，蒲黃 (取四銖)
上為細末，每服二錢，食後，熟湯調下，去滓服，候赤稍減，忽變成白，忽聞小腹膨脹，即修合後方吃也，治赤痢吃前方了，忽變成白，忽已校可，忽聞小腹膨脹，宜吃此方。
白話文：
上面磨成細末，每次服二錢，飯後，用熱湯調和喝下去，將藥渣濾掉，等到紅色稍微減少，突然變成白色，突然感覺小腹脹滿，就調合下方服用，治赤痢服用上方後，突然變成白色，突然已經可以對照校正了，突然感覺小腹脹滿，應該吃這個下方。
防風，甘草（炙，各一分），芎，（半兩），木香（三銖），訶黎勒（麵裹，火炮熟，去核，只使皮，半兩）
白話文：
防風、甘草（烤過，各一分），芎藭（半兩），木香（三銖），訶黎勒（麵粉包裹，火烤熟，去核，只使用外皮，半兩）
上為細末，每服一錢半，水一盞，煎取九分，空心和滓吃。
治水穀痢，所下痢並無赤色，只下黃涕，忽時下白沫，飲食減少，肌體黃瘦，宜服此方。
白話文：
訶子（裹上麵粉，用火烤熟，去核，只用果皮，一兩），黃橘皮，白朮，川芎（各半兩），甘草（四錢），肉豆蔻（一個），進口硫黃（一兩，研磨細）。
上搗羅為細末，用舶上硫黃相和令勻，用薏苡仁作粉煮粥，丸如梧桐子大，急火焙乾，每服五十丸，空心，溫米湯下，須是焙乾，莫令損藥氣，治赤痢，所下之痢，渾是鮮血，忽有黯色，據候，多因使性瘀怒，傷損肝心正氣，忽因事爭打，傷損經絡，致有斯疾。
白話文：
將藥材搗碎研成細末，再加入舶上硫黃混合均勻，用薏苡仁煮成粥，將藥粉與粥混合製成如梧桐子般大小的丸劑，用大火將丸劑焙乾，每次服用五十丸，空腹時以溫米湯送服。一定要將丸劑焙乾，以免損害藥效。此方用於治療赤痢，患者的痢疾排泄物中全是鮮血，偶爾帶有暗紅色。根據症狀，多因使性子、發怒而瘀滯，損傷肝心正氣所致，或因爭執打鬥，損傷經絡而引起此疾。
桑寄生（一兩），獨活，木香，甘草（炙）芎，牡丹皮（去心，各一分）
上為細末，水一盞，煎取八分，非時吃，每服二錢。
治疫毒痢並論（痢藥，鬚子細對證用之，取效如神，大抵此一集方，無不精妙，但要病藥相對。）
凡疫毒痢，一方一境，家家戶戶，更相染易，無不病，緣疫毒之痢，非獨一般，證候多端，根源奇異，雖神農、岐伯，尚以為大奇之病，後之學醫，未識其粗跡，豈知其津涯，但言白痢為冷，赤痢為熱，赤白為冷熱不和，不知有何經證，以白為冷，偏下暖藥，幸亦無差，以赤為熱，不知熱從何藏，愚者妄言，不過曰熱從肝心，因何無涼肝心必驗之一方，定治赤痢以行於世，以赤白為冷熱不和，又不知指稱何藏，愚者妄言，不過曰，冷熱氣不和，復不知因何無和氣藥一方，定可用治赤白痢，以存之方冊，醫家自不知病在五臟，從何而生，只務檢方行藥，幸而偶有所中，入且獲安，不幸而差之毫釐，所投之藥，乃暗中與戰，但病者不見痕跡，所傷無能知覺，觀之得不寒心，籲，神農之後，世世學醫者，未明天地之氣候，不識五臟之應變者，不能知常病之源流，豈足與語奇病之變化，是以痢之一病，方冊所載，古人所談，未嘗有一言一句略明其粗，予嘗探尋五運之氣數，稽諸天地之變化，推步六氣之行度，參考脈氣之纏注，以天驗人，以人應天，痢之一病，億萬分中少知其一二，但以其變化之間，獨可神悟，難以言窮，筆舌之間，不能曲伸其旨，使後學者洞識精微，而無悟人之性命，深以為恨，今但子細陳其粗跡，以為後之醫者筌蹄，在詳審而用之，適足以知我之用心，誠為愛人之切爾，經言，春若傷陽，夏必久多瀉痢，此之一節，無問太歲，但一春之間，早有炎暑暄熱之化，至於夏月，忽生瀉痢之病，通其肝氣，其病即愈，但兩三盞無驗，更不請吃，若少有效驗，吃之以較為期，蓋痢之一病，證候多端，藥中其源，即便安校，故無在於多吃也，切慮世醫誤認證候，妄投藥餌，以傷性命，但患痢之人，所吃之藥，兩三盞不見效驗，更不請進服，今自有方，具其變之候，備別於下，更在詳擇而用之，永無差誤，緣疫痢之狀，變證多端，予請以太歲推之。
白話文：
凡是疫毒痢疾，在一個地方，家家戶戶互相傳染，幾乎沒人不生病，因為疫毒痢疾，情況不僅一種，症狀很多，來由奇特，即使是神農、岐伯，也認為這是一種非常奇特的疾病，後世學醫的人，連病的大概情況都不瞭解，怎麼能瞭解它的源頭，只說白痢是屬於寒冷，赤痢是屬於燥熱，赤白痢是寒冷和燥熱不調和，不知道有哪部經典著作，證明白色的是冷的，就只用溫藥，往往也無效，用紅色的是熱的，不知道燥熱是從哪個臟腑來的，無知的人亂說，不過說燥熱是來自肝臟和心臟，為什麼沒有涼肝清心的驗方，來治療赤痢、流傳於世，把赤白痢當成是寒冷和燥熱不調和，又不知道是指哪個臟腑，無知的人亂說，不過說寒冷和燥熱之氣不調和，又不知道為什麼沒有調理氣血的藥方，應該可以治療赤白痢，記載在醫書上，醫生自己都不知道疾病出在五臟，從哪產生的，只顧檢驗藥方用藥，幸運的話偶爾會有效，就會平平安安的，不幸的話差之毫釐，所用的藥，其實暗中和疾病在對抗，只不過病人察覺不到，受到傷害也渾然不知，看了之後能不感到寒心，哎，神農之後，世代學醫的人，沒有人瞭解天地間的氣候，不瞭解五臟的變化，不能知道疾病的起源和發展，怎麼能夠和他們討論疾病的變化，因此，痢疾的這種疾病，書上記載的，古人討論的，沒有一言一句說明其大意，我曾經探討五運的氣數，稽查天地間的變化，推斷六氣的運行方式，參考脈氣的纏繞，用天來驗證人，用人來印證天，痢疾這種疾病，千百萬種中很少有人知道一二，但說到它變化的情況，只能靠神靈去體悟，難以用語言表達，筆墨之間，不能詳細伸展它的旨意，讓後學者能洞悉精微，卻不能體悟人的生命，深感遺憾，現在只仔細說明其大意，作為後世醫生的入門方法，在詳細審察然後使用，就足以知道我的用心，誠然是愛人的深切啊，經典說，春季如果傷害陽氣，夏季必定會長久且頻繁的腹瀉，這一條，不必看干支年份，只在春季期間，就有炎熱暑熱的變化，到了夏季，忽然得了腹瀉的疾病，疏通肝氣，疾病就會痊癒，不過兩、三碗沒有效，就不再請人吃了，如果稍有效果，服藥的時間就要更長，痢疾這種疾病，症狀很多，藥物對症，療效自然好，所以不必服太多藥，特別要注意的是，世醫誤認症狀，亂用藥物，傷害性命，但患痢疾的人，服藥兩、三碗不見效，就不再服藥了，現在自己有藥方，按病情審慎使用，就能永遠沒有差錯，因為疫疾的病況，變化多端，我用干支年份來推斷。
子午之年，君火司天，土性生金，火性制金，土火交生，濕蒸相搏，則宜其土有所潤，火有所溽，火氣見郁，心氣內傷，乃生赤白血痢，寅申之年，相火司天，土火併化，氣味交通，與此同候，丑未之年，太陰司天，土化流行，土火交通，濕熱並至，子母同化，性不相侔，溫濕攻心，脾郁，心氣內變，血淤於中，注下赤白，且子午年、丑未年、寅申年、土之司天則異，而氣化之生病則同，何也，答曰，夏秋相交，火金相繼，土之一氣，常遊於其間，土有所潤，暑有所溽，然後金生，是以火土二位，氣位交通，事理相混，其所以司天之歲雖殊，相鬱而生痢則一也，方見下，卯酉之年，陽明司天，金行其令，氣化悽清，人少脾病，六月七月，水火相犯，八月九月，金木相攻，水之與木，一化有餘，赤白下注，從此而生，是歲，君火司地，少陰在泉，火能制金，一旦於歲中火淫所勝，焰明郊野，則化來救寒，更作人病，赤白在下，己亥之年，少陽在泉，相火司地，與此同化，然君火之化善，相火之化惡，善則傷人遲，惡則傷人速，治同法，方並見下。
白話文：
子午年，君火主導天象，土性生金，火性制金，土火相生，濕蒸相爭，那麼適合土的滋潤，火氣的溫潤，火氣鬱積，心氣內傷，就會產生赤痢白痢。寅申年，相火主導天象，土火交融，氣味相通，病情與子午年相似。醜未年，太陰主導天象，土氣運行，土火相通，濕熱並至，母子交融，性質不相容，溫濕攻心，脾氣鬱結，心氣內變，血瘀體內，化為赤痢白痢。而且子午年、醜未年、寅申年，土在主導天象的年份不同，但氣候變化導致疾病的發生卻相同，這是為什麼呢？回答說，夏秋之交，火金相繼，土氣常在其中運行，土有所潤，暑有所溽，然後金氣才能生成。因此，火土兩位，氣位相通，事理混雜，所以主導天象的年份雖然不同，但因鬱結而產生痢疾卻是一樣的。方劑見下。卯酉年，陽明主導天象，金氣執行其令，氣候轉為淒清，人少脾病。六月七月，水火相犯，八月九月，金木相攻，水與木，一個化有餘，赤白痢疾從此而生。這一年，君火主導地域，少陰在泉，火能制金，一旦火勢在年中過於旺盛，火焰照亮郊野，火氣來救寒冷，再次成為人的疾病，赤白痢疾便出現了。己亥年，少陽在泉，相火主導地域，與此同化。然而，君火的化生是善的，相火的化生是惡的，善則傷人遲，惡則傷人速，治療方法相同，方劑見下。
辰戌之年，太陽司天，水化流行，寒邪犯心，血氣內變，傷損於中，因而下注赤白，此病世之罕有，蓋傷犯人之急也，但辰戌年之痢，發熱如火，當痛，所下之痢，如紫草水，如膠涎，如茶腳，不急治之，其亡也如反掌，方並見下。
白話文：
辰戌之年，太陽高掛天空，水勢充盈，寒邪侵犯心臟，氣血內亂，損傷於內，因而瀉下赤白之物。此病世間罕見，蓋傷及人體至急也。但在辰戌年發生的痢疾，發熱如火，腹痛劇烈，所排出的痢疾，如紫草水，如膠涎，如茶腳。若不緊急施治，其死亡猶如反手翻掌般快速。具體的治療方法，請參見下方。
己亥之年，厥陰司天木化流行，土木相交，風濕相爭脾土受邪，此肝之熱血，乘脾之困，滲入大腸，而生赤白瀉痢之病，方見下。
白話文：
己亥年，厥陰風木之氣司天，春木化生之氣流行，土和木相互交合，風濕之氣相互爭鬥，脾土受到邪氣侵襲，因此肝臟中的熱血，趁著脾臟虛弱之際，滲入大腸，而產生赤白痢疾的疾患，症狀如下。
以上天地氣候，推之未詳，予請以五運之政推之。
甲子、甲午，濕化有餘丙子、丙午，寒運太過，庚子、庚午，上受天刑，必有水救，以上年辰，天地相過，剛柔始交，月氣是水與天相犯水火相持，以為一年病始，更遇寒濕之運，與水相助，忽受刑之運，有水相救，以上年辰，歲半之前多有清肅之化，至於夏月，氣候反，寒熱交爭，乃生赤白之痢，為此寒濕犯火德之與常例不同，自有方在下，子年為甚，而午年少減，若寒化偏多，陽化少舉，乃生寒瘧傷寒麩瘡之病，痢疾乃加。
白話文：
甲子年、甲午年，濕氣太過。丙子年、丙午年，寒氣太過。庚子年、庚午年，受到上天的刑罰，必須有水來拯救。以上這些年，天地相交，陰陽交匯，水氣和天氣相沖，水火相持，導致一年之初的疾病開始流行。如果再遇到寒冷潮濕的年份，水氣相助，又突然受到刑罰的運氣，只有水才能拯救。以上這些年，上半年多有清肅的變化，到了夏季，氣候反常，寒熱交爭，就會產生赤白痢疾。這種寒濕犯火德的情況與常規不同，自有相應的治療方法。子年最為嚴重，而午年稍微減輕。如果寒冷的變化偏多，陽氣的變化不足，就會產生寒瘧、傷寒、麩瘡等疾病，痢疾也會加重。
戊子年，上為天符，戊午年、天符歲會氣以之詳，人以之寧，一旦寒濕之氣，少犯於心，忽注下赤白，人多患暴死，有此證候，治之亦與丙申年同，議者謂戊子、戊午年，天氣運氣皆是火，今乃言忽有寒濕犯心，何也，答曰，己午之上，有戊己之土，當有寒濕之化，與火相持，然後使金得而生，此戊辰、戊午年，亦疑有寒濕之化相犯於心也，經言，中執法者，其病速而危，中行令者，其病徐而持，中貴人者，其病暴而死，蓋以此也！
白話文：
戊子年，上為天符，戊午年，天符歲會之氣以它為詳，人以它而安寧，一旦寒濕之氣，輕微的侵犯到了心臟，突然使人吐出大量的鮮血和膿液，很多人因此而暴死，有這種病症，治療的方法也與丙申年相同。有人說戊子、戊午年，天氣運行的情況都是火，現在卻說忽然有寒濕侵犯了心臟，這是為什麼呢？回答說，己午的上面，有戊己之土，理當有寒濕的變化，和火相對抗，然後使金得以生長，所以懷疑戊辰、戊午年也有寒濕的變化侵犯了心臟。經文上說，太陽中受到刑法，其病來勢兇猛而且危險，太陽中受到命令，其病來勢緩慢而且持久，太陽中受到權貴，其病來勢兇猛而且會死，大概就是這個原因！
壬子、壬午，木運相助，風熱大盛，木能制土，脾乃受邪，若此歲中，忽有大風炎熱之勝，人生瀉痢之病，其鬼在肝，方具於下，然子午之歲，地之初歲，寒邪與天相爭，丙丁之位，與戊己共居，若於歲中反有寒濕之多，所生之痢，治亦與甲子、丙午、甲寅、甲申、丙寅、丙申、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申年，氣候大約與子午年同，所生之痢亦同，法方並見下。
白話文：
壬子年、壬午年，木運相助，風熱大盛。木能剋制土，脾臟就會受到邪氣的侵襲。如果在這一年的歲月中，突然出現大風炎熱的現象，人們就會產生腹瀉的疾病。這個疾病的病邪在肝臟，方劑主要針對下方。然而，子午年的時候，是地支的起始之年。寒邪與天時相爭，丙丁之位與戊己共處一室。如果在這一年的歲月中反而有寒濕的現象增多，那麼產生的腹瀉，其治療方法也與甲子年、丙午年、甲寅年、甲申年、丙寅年、丙申年、戊申年、庚寅年、庚申年、壬寅年、壬申年的腹瀉治療方法相同。氣候大約與子午年相同，所產生的腹瀉疾病也相同，具體的治療方法和方劑如下。
乙丑、乙未、丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未、癸丑、癸未、以上年辰，每一年之運，各管三氣化，乙丑、乙未，金運本涼，以其氣之不足，反與少徵同化，然火土交味，太陰所寓，熱化並行，濕熱相持，心氣內郁，血損於中，注下赤白，忽火之不常其德，侵傷其不足之金，則水必相救，寒邪犯心，因而生痢，此乙丑、乙未年之痢，忽有以土之鬱火而生，忽有水之犯心而成。
白話文：
乙丑、乙未、丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未、癸丑、癸未，以上這些年運，每一年都掌管著三種氣化的變化。乙丑和乙未年，金的運勢原本寒冷，但由於其氣的不足，反而與少徵之氣同化，然而，火土相交，太陰所寄宿，熱化同時進行，濕熱相持，心氣內鬱，血液損傷於中，小便赤白，忽發之火不恆其德，侵犯其不足之金，那麼水必然相救，寒邪侵犯心臟，因此產生痢疾。這便是乙丑、乙未年之痢，忽有由土的鬱火而生，忽有水侵犯心臟而成。
其受病臟腑雖不同，然土水共胞，寒濕同化，則其治大同而小異也，方並見下，經言，其運涼熱寒，蓋以此矣，向下准此而推。
白話文：
病患雖然病在不同的臟腑，但由於土水同源，寒濕相互交雜，所以治療方法雖然大同小異，但方劑卻各不相同，這在經典中有過敘述。其治療方法的運用，主要在於使寒熱偏勝。向下推論，也是如此。
丁丑、丁未、木運正，風與天土相犯，然以氣之不足，反與少商同化，若於歲內，金之不常其德，多有清肅之化，則火必相救，炎暑將至，與土相持，而濕熱相交，血氣內損，乃注下赤白，然丑未之年，天能制色，土將犯水，木雖不足，而其怒無時，忽若風化大來，土木相戰，則肝發傷脾，此丁丑、丁未年之痢，忽起於肝，忽生於脾者矣，方見下，經言，丁丑未之年，其運風涼熱，蓋以此也。
白話文：
丁丑、丁未年，木運正盛，風與天土相剋，然而由於氣不足，反而與少商（手指上的穴位）的作用相似。如果在這一年的歲運中，金的德性不恆定，多有清肅的變化，那麼火必然會相救，炎熱的暑氣將至，與土相持，而濕熱會交錯出現，血氣內損，因此出現下血或下白帶的症狀。但是，醜未之年，天能制色，土將剋制水，木雖然不足，但它的怒氣卻沒有時節，忽然像風化那樣大規模地流行，土木相戰，則肝發病損傷脾，這就是丁丑、丁未年痢疾忽起於肝，忽生於脾的原因。
《黃帝內經》中說，丁丑未之年，其運勢是風涼熱，大概就是這個緣故。
己丑、己未年，天符歲會，氣以之詳，物以之寧，人以之安，然太陰之味，先苦後甘，氣化相交，土性生金，火性剋金，忽於歲中火土相攻，心血內變，痢疾所生，人多暴死，此蓋邪之不可侵傷於貴人也，方見下，遇此年辰，常吃調和脾氣藥，以安貴人，是服食之宜也。
白話文：
己丑年、己未年，適逢天符歲星相應，氣候詳和，萬物安寧，人們平安。但是，太陰的氣味，先苦後甘，氣化相互交融，土性生金，火性剋金。如果在歲月中突然發生火土相攻，心血內變，就會導致痢疾發生，很多人會暴死。這是邪氣不能侵犯貴人的緣故。在這個年份，常吃調理脾氣的藥物，以安撫貴人，這是服食的良方。
辛丑、辛未，水運不足，雖上受天刑，然下加太陽，反歸乎氣，是歲，天土地水，寒濕偏多，火氣見郁，若有痢之疾生，其起在心，其鬼在於脾腎，方並見下。
白話文：
辛丑年、辛未年，水運不足，雖然受到天刑的影響，但太陽在下方加持，反歸於氣運，這一年，風雨偏多，火氣鬱結，可能會有腹瀉的疾病發生，其病源在於心臟，病邪在脾腎，方劑並列如下。
癸丑、癸未，火當其運，其氣不足，反與少羽同化，是歲，太陽在泉，寒氣不減，寒濕更作，火氣見傷，痢之所生，其病在心，其鬼在脾腎胃，方並見下。
白話文：
癸丑年和癸未年，南方火運當旺，火氣不足，反而與北方水運同化，這一年，太陽在泉位，寒氣不減，寒濕加重，火氣受到傷害，痢疾因此產生，其病位在心臟，其致病鬼邪在脾腎胃，處方並見下利。
寅申之年，大約與子午年同，但相火之政暴，遇其獨勝，則其害立至，若與水土相犯，其候變證多端，方具於下。
白話文：
寅申年大致上與子午年相同，但由於相火之氣勢盛，如果獨大，就會立即帶來危害；如果與水土相剋，症狀變化就會很多，具體症狀如下。
乙卯、乙酉年，金運不足，本與少徵同，然乙在卯上，為天符，反歸平氣，在酉上，為三合。名曰貴人，邪不可犯，然是歲、金位在上，火位在下，名為逆化，金燥交合，切忌火氣之勝，若火有所勝，水必來救，此年忽有痢疾之生，天氣炎熱，病起於心，氣候清寒，病起於腎，方具於下，丁卯之年，木運不足，下加於卯，雖上受天刑，其政不減，是為歲中，忽有風熱之勝，痢疾之生，其鬼在肝，乙酉之年，木受天刑，然是歲火司於地，與木相得，忽於歲中反有風熱之作，方見下。
白話文：
乙卯年、乙酉年，由於金氣不足，本應與月令的土氣來支援，但木在卯上，為天符，反而回覆到平和的狀態，在酉上，為三合。稱為貴人，邪氣不可侵犯，但這一年，金氣在上面，火氣在下面，稱為逆化，金燥交合，最忌火氣旺盛，如果火氣旺盛，必引起水氣來救援，今年忽然出現痢疾，天氣炎熱，病症起源於心臟，天氣清冷，病症起始於腎臟，在下面發病。丁卯年，木氣不足，加上在卯上，雖然受到天刑阻隔，但相剋程度不強，為年內出現風熱疾病，痢疾，其病邪在肝臟。乙酉年，木氣受到天刑，但今年火氣在地，與木相合，忽然在年內出現風熱疾病，其病邪在下面。
己卯、己酉年，土運不足，然木受天刑，必難相犯，忽於歲中風濕交爭，痢之所作，其鬼在脾，卯年宜有此候，酉年差減，若有此疾，治之亦同，辛卯、辛酉年，水運不足，反與土同化，而歲水不及，火化妄行，與土相持，勝熱客於胃，多下赤痢，忽作便血，土勝則溽火而注下赤白，是歲若有痢疾之生，一起於心，一起於脾，有方治之，具見於下。
白話文：
己卯、己酉年，土運不足，而木受天刑，必然不能互相侵犯，忽然在年中風濕交爭，引發痢疾，它的邪鬼在脾臟，在卯年應該會有這樣的徵兆，在酉年減緩，如果有這種疾病，治療方法也是相同的。
辛卯、辛酉年，水運不足，反而與土同化，而歲水不及，邪火妄行，與土相持，熱邪勝行客於胃，多有下赤痢，忽然便血，土勝則濕熱火氣而注下赤白，這一年如果發生痢疾，一起於心，一起於脾，有方法治療，具體見於以下。
甲辰、甲戌、丙辰、丙戌之年，寒濕過多，火氣見溽，庚運之年，清化亦甚，是歲運氣，與天水相生，與地土相得，以上年辰，痢疾之生，切為大害，不可妄投涼藥，戊辰、戊戌之年，水火相戰，壬辰、壬戌之年，土木相攻，所生之痢，其證自各不同，方具於下。
白話文：
在甲辰、甲戌、丙辰、丙戌這些年份，寒濕過多，火氣被阻滯。在庚運之年，清氣也十分旺盛，這一年的運勢與天水相生，與地土相得。在以上這些年份，痢疾的發生，切記是大害，不能隨便用涼藥治療。在戊辰、戊戌這些年份，水火相戰。在壬辰、壬戌這些年份，土木相攻。由此產生的痢疾，其症狀各自不同，分別列出如下。
乙巳、乙亥之年，金運不足，無能與天相犯，乃與少徵同化，丁巳、丁亥之年，上為天符，木化之甚。
己巳、己亥之年，木能制土，脾將受邪，辛巳、辛亥之年，水運不足，與土化同，土木相攻，脾氣偏弱，癸巳、癸亥，不足之火，與天相得，與地相符，火致政不減，是痢疾所生，起在肝心，方並見下，以運言之，猶且未足，予請以六氣推之，子午年、丑未年、寅申年、四月、五月，火土相交，辰戌年，四月、五月，水火相犯，己亥年，四月、五月、木土相攻，卯酉年，四月、五月，金火相持，水若相救，邪乃犯心，子午年，六月、七月，土火相郁，卯酉年，六月、七月，水火相犯，辰戌年，六月、七月，土木相攻，己亥年，六月、七月，火土相持，以上年月，忽生痢疾，皆隨其月氣相攻而成也，善為醫者，先治其鬼，其病自愈，議者謂六氣推遷，於十二月中各紀一步，今獨舉四月、五月、六月、七月，兩氣，以言痢疾，何也。
白話文：
在己巳年和己亥年，木能剋制土，脾臓將受到邪氣侵襲；在辛巳年和辛亥年，水運不足，與土相化相同，土與木相剋，脾臟功能偏弱；在癸巳年和癸亥年，不足之火，與天相得，與地相符，火勢強盛不減，這是痢疾發生的原因，開始於肝臟和心臟，方劑並用，用運氣來說，還不足以治癒，我將用六氣推算一下，在子午年、醜未年、寅申年，四月、五月，火土相交；在辰戌年，四月、五月，水火相犯；在己亥年，四月、五月，木土相攻；在卯酉年，四月、五月，金火相持，水若拯救，邪氣就會侵犯心臟；在子午年，六月、七月，土火相鬱；在卯酉年，六月、七月，水火相犯；在辰戌年，六月、七月，土木相攻；在己亥年，六月、七月，火土相持；以上年月，突然發生痢疾，都是隨其月氣相攻擊而形成的，善於醫術的人，先治療其邪氣，疾病自然會痊癒，有人說六氣推遷，在十二個月中各記一步，如今只舉出四月、五月、六月、七月，兩氣，來談論痢疾，為什麼呢？
答曰，夏秋相交，火金相繼，土水二化，長遊行於其間，土寄於巳，所以生金，火位於申，所以制金，土生於申，所以傳金，水生於申，所以救金，然後夏秋有相承之理，五行六氣，玄妙從此而著，人之痢疾從此五行玄妙中生，是故聖人名之曰大奇之病，予故陳逐年四月、五月、六月、七月之氣候以言之，其餘他氣生痢，皆仿此而推，切以六氣之政化，見之未詳，予請以脈候明之。
白話文：
回答說，夏天和秋天交接，熱毒和乾燥相繼，濕熱和小寒的環境同時形成，中暑、瘧疾、痢疾等多種疾病乘虛而入，其中濕熱環境助長了痢疾的發生。土寄宿在巳，所以能生金；火位於申，所以能制金；土生於申，所以能傳金；水生於申，所以能救金。這樣，夏天和秋天才能順利交替。五行六氣的變化玄妙而深奧，從此開始顯現。人的痢疾就從這五行六氣的變化中產生。所以聖人稱它為「大奇之病」。我之所以羅列逐年四月、五月、六月、七月的氣候來講述，是因為其它的氣候引發痢疾，都可以仿照這個道理來推斷。況且，六氣的變化作用，單從這些氣候特點，還不能詳細地說明清楚。我請用脈象來闡明。
若今人之下痢，服涼藥、暖藥，皆不驗，診其脈，脾一指外鼓而沉，此名腸澼，其候非藥力可治，久當自較，但世人有患不驗，纏綿經久，卻因亂吃一般物，便得安校，此乃正腸澼之候也，今有患痢，診其脈，肝脈一指小而緩，此病輕，治即愈，今有人患痢，診其脈，腎脈一指小而沉，所下之痢，皆是血痢，此之一病，受之非常，治之亦難，血溫身熱者死，方亦見下，今有人患痢，診其脈，肝心脈、脾脈，皆微細，不澀不絕，所下皆是血痢，藥到便安，今有人患痢，其脈微小，再三尋之，又沉而澀此之一候，若下白痢，其勢雖重，庶幾可治，若是下血，切忌發熱，通身發熱者死，熱見七日死，以上所陳，雖未足以達痢之淵源，亦足以明其粗跡議者謂，如子所言，自甲子至於癸亥，每六十年中，未嘗有一年不生痢疾，今世人患痢疾，於數年中間，忽止有一年，其故何也，答曰，六十年中，未嘗有一年無水土相攻，未嘗無土火相郁，未嘗無水火相犯，但五運之政，譬如權衡，一年間五行氣數更相承製，得其平等，則其疾自然不作，忽若一氣大過，一藏有餘，痢疾之生，應不旋踵，予故備陳其粗，以開後學之未悟，庶幾診療之間，無差悟之過者矣，但毒痢傷人不一，惟水邪犯心為重，世人初患痢時，先發寒熱，投藥治之，其勢不退，發熱太甚，食則嘔逆，下痢不止，心熱如火，只要入涼處，只思吃冷水，狂走，渾身肌肉疼痛，著手不得，此候，十難治其三四也，治疫痢方，須是子細首尾讀此方論令分明，識病根源然後吃藥，但毒痢初得時，先發寒熱，忽頭痛，忽壯熱，忽轉數行便下，赤白相雜，忽止下白痢，忽先下白痢，後變成赤痢，忽先下赤痢，後卻變成白痢，宜吃此方，但初下痢時，先發寒熱頭痛，即是寒邪犯心，寒氣犯心，水火相戰，故初得病先發寒熱，水火相犯，血變於中，所以多下赤痢，如紫草水，如莧菜水，無色澤者，寒邪犯心之重也，先發寒熱，而所下之痢止白色者，寒邪犯心之未重也，先下白痢，而後有赤痢之變者，寒邪犯心，其勢漸加也，先下赤痢，而後變成白痢者，寒邪犯心，其勢漸減也。
白話文：
如果現在的人得到腹瀉，服用涼藥、溫暖藥，都沒有效果，診斷他們的脈搏，脾臟脈搏在一個手指寬之外跳動，但卻沉下去，這叫做「腸澼」，這種病不是藥力所能治好的，必須要經過很長時間才能自行痊癒，但是世人有患病時藥物無效，纏綿經久不愈，卻因為亂吃了一般食物，反而得到了安康，這是屬於正腸澼的症狀。現在有人患了痢疾，診斷他們的脈搏，肝脈比一個手指細小而緩慢，這種病較輕，治療後就會痊癒。現在有人患了痢疾，診斷他們的脈搏，腎脈比一個手指細小而沉下去，所拉出來的痢疾都是血痢，這種病相當罕見，治療起來也很困難，血熱身體發熱的人會死，方子也寫在下面。現在有人患了痢疾，診斷他們的脈搏，肝脈、心脈、脾脈，都非常細小，既不澀又不絕，所拉出來的都是血痢，服藥後就會平安。現在有人患了痢疾，他們的脈搏非常細小，再三探尋，又沉下去而且澀，這種症狀，如果拉出來的是白色痢疾，病情雖然嚴重，但還有治癒的希望；如果是拉血，那麼最忌諱發熱，全身發熱的人會死，發熱七天後就會死。以上所述，雖然還不足以闡明痢疾的根源，但也可以讓大家明白它的粗略跡象。有人說，就像您所說的，從甲子年到癸亥年，每隔六十年，從沒有哪一年不發生痢疾，現在世人患痢疾，在幾年之間，忽然只得一年，這是為什麼呢？回答說，六十年中，從沒有哪一年沒有水土交攻，從沒有哪一年沒有土火相鬱，從沒有哪一年沒有水火相犯，但五運的運行，就像權衡，一年間五行氣數互相更替制衡，如果得到平衡，那麼這種疾病自然就不會發生，忽然如果有一種氣過剩，一臟有餘，痢疾就會發生，而且來勢迅猛。所以我把這種疾病的粗略情況備述出來，用來啟發後來學者未曾明白的地方，希望在診斷和治療之間，不要再犯錯了。但是，毒痢傷人並不是唯一的，只有水邪犯心最為嚴重。世人在初患痢疾時，先發寒熱，服用藥物治療，病情卻沒有減退，發熱太過，吃東西就會嘔吐，腹瀉不止，心熱如火，只要進入涼爽的地方，只想喝冷水，狂奔亂跑，渾身肌肉疼痛，碰不得，這種症狀，十分之三、四的人難以治好，治療疫痢的方子，必須仔細首尾讀完，把這方子的道理弄清楚，瞭解病的根源，然後才能服藥。但是，毒痢初得時，先發寒熱，忽然頭痛，忽然壯熱，忽然轉變為數次排便，赤白色相間，忽然停止只拉白色痢疾，忽然先拉白色痢疾，後來變成赤痢，忽然先拉赤痢，後來卻變成白色痢疾，應該服用此方。但是，初得痢疾時，先發寒熱頭痛，就是寒邪犯心，寒氣犯心，水火交戰，所以初得病先發寒熱，水火相犯，血液在體內變異，所以多拉赤痢，像紫草水、莧菜水那樣沒有顏色的，是寒邪犯心的嚴重表現。先發寒熱，而所拉出來的痢疾只有白色，是寒邪犯心的症狀較輕。先拉白色痢疾，而後有赤痢的變化，是寒邪犯心，其勢漸加。先拉赤痢，而後變成白色痢疾，是寒邪犯心，其勢漸減。
赤白相等者，□水火相犯其氣相等，寒濕之氣相搏而成也，忽有赤少而白少，此寒邪之勢有多少，毒痢之病有輕重，以白多為輕，以赤多為重，治之之法，先奪其寒，則所下之藥一也，以太歲分之，則丙子、丙午、甲子、甲午、庚子、庚午、丙寅、丙申年、甲寅甲申年，庚寅、庚申並辰戌之年，運過丙申及庚運所臨，其害尤甚，及丑未之年，宜有此候，又更無問太歲，蓋天地變化，其候多端，難可窮盡，今立此方，但世人亦不必椿定太歲，但看一年中春夏之內，多有寒肅之化，陽光少見，忽寒熱二氣更相交爭，忽於夏月多寒濕之化，寒邪犯心，所受之痢，先發寒熱，忽頭痛忽先轉數行，後有赤痢，忽赤白相雜，忽止下白痢，並宜吃此通神散，吃後取壯熱減退，若兩三盞後，壯熱不退，更不吃此方，自別有論方在下。
白話文：
赤白痢疾，是水火相犯，寒濕之氣搏擊而成的。忽然赤色減少而白色減少，這是寒邪的勢力多少，毒痢的病情有輕重，以白色多為輕，以赤色多為重。治它的方法，先奪取它的寒氣，那麼所下的藥是一樣的。以太歲分之，則丙子、丙午、甲子、甲午、庚子、庚午、丙寅、丙申年、甲寅甲申年、庚寅、庚申並辰戌之年，運過丙申及庚運所臨，其害尤為嚴重，及醜未之年，應該有這種症候。再也不必追問太歲，蓋天地變化，其症候很多，難以窮盡，現在立此方，但世人也不必執著於太歲，只要看一年中春夏之內，多有寒肅的變化，陽光少見，忽冷忽熱二氣交替相爭，忽於夏月多寒濕的變化，寒邪犯心，所患的痢疾，先發寒熱，忽頭痛忽先轉數次，後有赤痢，忽赤白相雜，忽只下白痢，並宜吃此通神散，吃後壯熱減退，若兩三盞後，壯熱不退，就不能再吃此方，自有另外的方論在下。
白話文：
麻黃（去除根和節）、官桂（去除粗皮，各三分）、甘草（各一兩，炙）、大芎白朮（各一兩）、細辛（八銖）、獨活、桔梗、防風、芍藥、白芷（各半兩）、牡丹皮（去除芯）、牽牛（四分之一兩，炒）
上為細末，每服二錢，非時，熱湯調下，和滓熱吃，若吃三兩盞後，寒熱不退，更勿吃，自別有方論在下，若吃此藥後，寒熱已退，赤痢已消減，便修合第二、第三方藥，吃之取安校，若寒熱已退，赤痢未消減，更服三兩盞，然不可多吃，一日只兩盞，候赤痢消減，忽變成白痢，漸次修合第二方吃，候出後。
白話文：
將它研成粉末，每次服用二錢，非服藥時間，以熱湯沖泡服用，連藥渣一起吃下去，如果服用三、四次後，寒症和熱症沒有好轉，就不要再服用了，另有其它藥方在下面，如果服用此藥後，寒症和熱症已經退去，痢疾也已經減少，就改服用第二、三方的藥方，依序服用才能獲得痊癒，如果寒症和熱症已經退去，痢疾還沒有減少，可以再服用三、四次，但是不能多吃，一天只能吃兩次，等到痢疾減少，忽然變成白色痢疾，逐漸改服第二方，等到痊癒後。
度數減少，便修合第三方，吃取平安也，但六甲之年，六庚之歲，春夏之內，時氣多寒，人得痢疾，此藥通神，若是六甲之年，丑未之歲，濕化偏多，人得痢疾，先發寒熱，即於方內添草豆蔻一兩修合也，又，不問太歲，但一年間，春夏之內多寒，人有痢疾，先發寒熱，並宜吃此方，治毒痢初得時，先發寒熱，吃前方，寒熱已退，赤痢已消減，宜進此方，還真散，若吃前方藥，寒熱未退，赤痢未消減，更勿進此藥，但天地變化，其候非常，痢疾證候多端，此不得不盡子細故爾。
白話文：
藥方的劑量減少後，就要添加第三種藥材，吃這個藥方可以保平安，但是遇到六甲年、六庚年，在春夏季節，氣候比較寒冷，人們容易得痢疾，這個藥方很有效。如果遇到六甲年、醜未年，濕氣過重，人們容易得痢疾，一開始會發熱發冷，這時在藥方中加入一兩草豆蔻調理一下。另外，不考慮太歲年份，但在一年中春夏季節比較寒冷的時候，人們容易得痢疾，一開始發熱發冷，都可以吃這個藥方。如果是剛得痢疾，先發熱發冷，吃前面的藥方，發熱發冷的症狀退了，赤痢的症狀消除了，就可以用這個藥方來治療。如果是吃了前面的藥，發熱發冷的症狀沒有退，赤痢的症狀也沒有消除，就不要再吃這個藥了。但天地間的變化，其徵兆非同尋常，痢疾的症狀多種多樣，這些都不得不仔細地考慮。
訶子（五個，用麵裹，火炮熟，不要生，不要焦，得所去面，不使，就熱，咬訶子破，去核不用，只使皮焙乾。）
白話文：
訶子（五個，用麵粉裹住，用火烤熟，不要烤生，也不要烤焦，把麵粉去掉，不用，趁熱把訶子咬破，把核去掉不用，只要皮，烘乾即可。）
上細搗羅為末，每服二錢，以米湯一盞半，同藥煉取一盞吃，若吐出一兩口涎，便住，如此吃經數盞，大府漸安，出後減少，便修合第三方藥吃，以牢固大腸，若吃前方藥，壯熱未退，血痢未減，不請進此藥。
白話文：
將羅藤打成細末，每次服用二錢，用一盞半的米湯，與藥物一起熬煮成一盞湯喝，如果吐出一兩口唾液，症狀就可以緩解，這樣喝上幾盞，腹瀉會逐漸好轉，排便次數會減少，然後服用第三方的藥物，以鞏固腸道功能。如果服用前面的藥物，壯熱症狀還沒有消退，血痢症狀沒有減輕，則不建議服用此藥。
治疫毒痢，吃前兩方藥，病勢已減，所下之痢，止余些小，忽青糞，忽如鴨糞，忽如茶湯，如濁油，忽只餘些小淺深紅色，宜吃此方，以牢固大腸，還復真氣，舶上硫黃丸。
白話文：
治療疫毒痢疾，服用前面兩劑藥方後，病情已經有所減輕，拉肚子症狀有所緩解，只剩下輕微的腹瀉。但糞便顏色忽青忽黃，有時像鴨糞，又有時像茶湯，或是像濁油，有時只剩下一點淺深紅色的糞便。此時，應該服用以下藥方來鞏固大腸功能，恢復元氣。藥方如下：舶上硫黃丸。
舶上硫黃（一兩，去沙石，細研，如飛塵。）
上以薏苡仁二兩，炒熟，搗為末，與舶上硫黃相和勻，滴水相和，丸如梧子大，空心，以米湯下五十丸。
白話文：
治療毒痢，在發病初期，會先出現發冷、發熱的症狀，此時服用「通神散」三兩次(一兩約為3.6公克)，一日。突然間隔了一夜，發冷、發熱的症狀沒有減退，腹瀉也沒有減少，全身發熱，排出的糞便多為濃稠的鼻涕狀，呈現桃花色或紅米粥的顏色，每次突然排出半盞或一盞的量。
吃此藥二盞三盞，經一日，忽一夜，寒熱不退，下痢不減分數，更不進此藥，若依法進藥兩盞，壯熱便退，下痢少減分數，即請漸漸進此藥，每日只兩盞，候赤痢稍減，忽變成白痢，卻修合上面還真散，吃取平安，且痢之有寒熱，其證一也，前方以暖藥解之，此方以涼藥投之，其說何也。
白話文：
吃了這個藥，喝了六到九次，經過一天，突然有一天晚上，病情沒有好轉，腹瀉並沒有減少，更不能再吃這個藥了。如果按照先前的治法吃藥兩次，發燒、發熱的症狀就會退去，腹瀉症狀也會減輕，那就請逐漸增加服用藥物的次數，每日只吃兩次，等到紅痢稍減，突然變成白痢，再使用上述的還真散來調養，以求平安。痢疾不管有寒症或熱症，症狀都是一樣的，前方的藥方是使用溫熱的藥物來治療，而這個藥方是用涼藥來投與，為什麼會有這樣的說法呢？
答曰，水邪犯心，身能發熱，土濕鬱火，身亦發熱，肝熱刑脾，身亦發熱，惟至精者，識其秋毫之變，切恐世人未能通其妙旨，予因設此兩方，以救其失，然毒痢之傷人，惟水邪犯心最為極重，但患痢疾之人，有增寒壯熱，先吃上面通神散兩三服，寒熱不退，下痢不止，然後進此藥，以太歲分之，惟六壬、六戊、寅申、巳亥之年，宜有此候，而六戊之年，尚有差變，蓋火盛之年，必有寒濕相犯，故然，以六氣推遷不定，又不可局定年辰，但一年之間，春夏之內，熱氣偏多，濕化不舉，人有痢疾，肝脈弦，心脈洪，然後吃此藥，若吃兩盞後，不見效驗，更勿進服，蓋痢之所起，切忌水之犯心，不可妄投涼藥，故此方兩盞後無驗，更不可服。
白話文：
答道：水邪侵入心臟，身體就會發熱；土氣濕潤，鬱結於火，身體也會發熱；肝臟「熱刑」脾臟，身體也會發熱。只有精通醫學的人，才能識別這些細微的變化。不過，我擔心一般人可能難以理解這些妙理，因此特意設計了兩個藥方，以彌補他們的不足。然而，痢疾對人體的傷害，以水邪犯心最為嚴重。痢疾患者如有寒壯熱的症狀，可以先服用通神散兩三副，如果寒熱不退、下痢不止，纔可以服用這個藥方。需要注意的是，這個藥方只能在太歲所分的六壬、六戊、寅申、巳亥之年服用，其他年份服用效果可能不同。要注意，六戊之年服用此藥方，還需要考慮其他因素，因為這一年裡，火旺之年必定有寒濕相犯的情況。由於六氣的變化不定，所以不能只侷限於某一年份。但在一年當中，春夏之季，熱氣偏多，濕氣不化，人容易患痢疾。此時，如果肝脈弦，心脈洪，就可以服用這個藥方。如果服用兩劑後不見效，就不要再服用了。因為痢疾的發病，最忌諱水邪犯心，所以不能隨意服用寒涼藥物。如果這個藥方服用兩劑後沒有效果，就說明不適合服用。
白話文：
- 荊芥穗：一錢
- 牡丹皮（去除中心）：一錢
- 木香：一錢
- 白頭翁芍藥：一錢
- 桔梗：一錢
- 防風：一錢
- 獨活地榆：一錢
- 黃連（浸泡蜂蜜一夜，在火上烤乾，使之三錢）：三錢
- 牽牛（炒熟，一錢）：一錢
上為細末，每服二錢，水一盞，煎一二沸急瀉出，食後溫和吃之，此藥少見效驗，更可進服，以安為期，然不可多吃，一日只兩盞，痢才住，便得止。
白話文：
上藥研磨成細末，每次服用二錢，加一碗水煎煮，煮滾一、兩次後立即倒出藥液，趁溫熱時服用。此藥效用顯著，可以連續服用，以求治癒。但不可多吃，每天只能喝兩碗。當腹瀉症狀消失後，即可停止服用。
治毒痢，初得時，發寒熱，微有小寒，熱忽止，腹痛，出後時，糞後有少膠涎，與赤痢相雜，卻自誤吃涼藥，漸漸下痢極多，從早至暮，但只思睡，早朝即顏色枯瘁，身體稍涼，近晚至夜即面色赤，顏色光潤，下痢極多，皆是清涎與赤痢相雜，通身發熱，不思飲食，渾身肌肉著床則痛。
白話文：
治療急性痢疾，在初期發作時，會出現冷熱交替的症狀，有輕微的怕冷，發熱突然停止，腹痛，排便後，糞便中含有少量黏液，與紅色膿血混合，此時誤服寒涼藥物，腹瀉逐漸加劇，從早到晚持續不止，只想要睡覺，早晨臉色枯槁憔悴，身體感到微涼，下午至晚上臉色紅潤，光澤明亮，腹瀉非常嚴重，都是清澈的黏液與紅色膿血混合，全身發熱，不想吃東西，全身肌肉只要碰到牀就會疼痛。
據此候，宜當吃此藥，但身體大熱如火，與人相近，則熱氣逼人，其脈輕微，輕手取之，散滿指下，不分部位，全無骨力，指下如風如氣，重手取之，指下全無，急用訶子五個炮製如下面法，掏羅為末，為一服先用熱米湯調，和滓熱服，吐出涎，脈氣方生可進下面方
白話文：
根據這種情況，應當服用這種藥，但是身體發熱厲害如火，接近其他人時，熱氣逼人，脈搏很輕細，輕手取時，散亂充滿於指下，不分部位，完全沒有力度，手指下的感覺像是風或氣，重手取時，手指下空空如也，應當急用訶子五枚，按下面的方法炮製，掏成泥末，做成一份藥，先用熱米湯調服，連藥渣一起熱服，吐出涎液，脈搏氣血纔可恢復，可以進服下面的藥方。
白朮（半兩），白芷，芍藥，大芎（各一分），甘草（四銖，炙），訶子（五個，麵裹炮熟，去面，咬碎，去核用肉，焙乾。）
白話文：
白朮四錢，白芷、芍藥、大芎各一錢，甘草二錢（經過炙熱處理），訶子五個（用麵粉包好，炮熟後去皮、咬碎、去核，只用果肉，焙乾至乾爽。）
上細搗羅為末，每服三錢，熱陳米湯調下和滓吃。
治毒痢初得病時，並無寒熱，所下之痢，全是濃血，忽黯血，左右三部脈氣，皆微細，宜吃此方。
桑寄生（一兩），防風，芎藭（各一分），甘草（四銖，炙），
上搗羅為細末，每服二錢，水一盞，煎八分，空心和滓吃。
治赤白痢，初得時，並無寒熱，忽患赤白痢，經久未較，別無增寒壯熱，宜此方。
淡豉（十個），黃連（四十九枚，每枚長一粒飯許）
上件，用新垍瓶一個，安藥在內，以新片瓦蓋瓶口，大火煅通赤後，煙絕取出，就熱，研如飛塵，每服二錢，熱鹽米湯調下，和滓服，應是赤白痢，無問赤多白少，但身體無增寒壯熱者，皆可吃此方。
白話文：
上文提到的方子，要用一個新的陶瓷瓶，將藥物放在裡面，用一片新的瓦片蓋住瓶口，用大火煅燒直到通紅，然後把煙吹熄，趁熱將藥研成極細的粉末。每次服用二錢，用熱的鹽米湯送服，連藥渣一起服用。應該可以治療赤白痢，無論是赤痢多還是白痢少，只要身體沒有加重寒症或壯熱的人，都可以服用這個方子。
治赤痢，或赤白相雜，初得時，並無增寒壯熱，經及數日，身體不熱，只聞小腹內躁熱，下血不止，或止血便暖藥不見驗效，宜服此方，寅申、己亥年，六壬之年，宜有此候，但吃兩盞後不見效，更不請吃此藥，但唇皮赤，忽腫，黯色，小便黃白，身體涼，夜間則發熱，如此，即肝熱刑脾之證也。
白話文：
治療痢疾，有時赤色與白色混雜，剛發作時，沒有明顯的畏寒、發熱症狀，經過幾天後，身體不再發熱，只覺得小腹內部燥熱，下痢不止，或者止血便藥物不見效果，此時應服用此方。寅、申、巳、亥年，也就是六壬年，常有這種症狀。如果服用兩劑後不見效，則不再請中醫開此藥。但如果嘴脣發紅，突然腫脹，顏色暗淡，小便黃白，身體發涼，但晚上卻發熱，則為肝熱刑脾之證。
荊芥穗，牡丹皮（去心），白頭翁，地榆芍藥，防風，桔梗（各一分），黃連（一分）牽牛（炒熟，三銖），木香（三銖）
白話文：
荊芥穗、牡丹皮（去除花心）、白頭翁、地榆芍藥、防風、桔梗（各一份），黃連（一分）、炒熟的牽牛子（三銖）、木香（三銖）。
上搗羅為細末，每服二錢，水一盞，煎兩沸，食後，和滓溫服。須是一年之間，春夏之內，風熱太甚，分明識其痢疾，定是伏熱，方可進此藥。
白話文：
上等羅(一種藥材)搗碎成細末，每次服用二錢，加水一杯，煮沸兩次，飯後服用，連藥渣一起溫服。務必要在一年之內，春夏季節，風熱過盛，明確辨識為痢疾，確定是伏熱引起的，才能服用此藥。
治下赤痢，身體並無增寒壯熱，此名肝心變澼。
黃連（一兩，蜜浸一宿，炙令香熟），木香（三銖）
上為細末，濃煎，陳米湯調下二錢，食後，和滓服。
治赤痢不止，其脈反微小沉而又澀，其身熱者死，熱七日死，此候極危困，但吃上面通神散一兩盞，發熱便退，亦庶幾可治，便修合上面還真散，舶上黃丸，吃取安校，若吃通神散後，發熱不退，難治之也。
白話文：
治療赤痢一直無法止住，脈象反而是微小且沉滯，如果身體發熱的人就會死亡，發熱超過七天就會死亡，這個情形危急，只能服上面通神散一兩杯，發熱就會退掉，這樣就有機會治癒，接著再修合服用上面還真散、舶上黃丸，服用後才能好好地安睡。如果服用了通神散後，發熱還是沒有退去，就難以治癒了。
治患赤痢赤白，忽因先寒瘧，後變成痢，忽因患痢後，卻變成寒瘧，但疾痢時，無問赤白，若有增寒壯熱，並宜吃上面通神散，吃了，熱壯已退，便修合還真散，舶上黃丸，吃取安校，緣此證候，乃水邪犯心，治之不可輕也。
白話文：
治療患有赤痢或白痢的人，如果先得寒瘧，後來變成痢疾；或者先得痢疾，後來又變成寒瘧；但是在痢疾發作的時候，不管是赤痢或白痢，如果出現畏寒、發熱加重的症狀，都應該服用上面的通神散，服用了以後，發熱加重的症狀退了，再用修合還真散和舶上黃丸配合服用，以求安穩康復。之所以會出現這種症狀，是因為水邪侵犯心臟，治療的時候不能輕視。
白話文：
- 桑寄生（半兩）
- 地榆
- 芎藭
- 防風（各一兩）
- 人參
- 黃橘皮（各一兩）
- 甘草（炙）
- 木香（各三銖）
- 白蒺藜（半兩，炒去尖）
上為細末，每服二錢，水一盞，煎取八分，和滓熱服，經數日外，仍修合暖益脾藥吃。
治小兒疳痢，所下之痢，多黃沫白涕，但發稀面黃腹大，忽非時泄瀉，不成肌肉，宜吃此方。
白話文：
使君子（半兩，蒸三次），訶子（一兩，裹上麵粉烘焙，去掉果核，留下果肉），白蕪荑，萆薢芎藭，檳榔，肉豆蔻，木香（各一分）
上為末，每服一錢半，空心，倉米湯調下，量兒大小服之。
治小兒肝受疳氣，相刑于脾，所下之痢，多是鮮血，忽是膿血，忽赤白相雜，宜此方。
防風，地榆，芎藭，白蒺藜（去刺，各一分）使君子（半兩，蒸四五回，焙），木香，甘草（各三銖，炙），黃連（四銖，二十四銖為一兩）
白話文：
- 防風：使用防風（根部）。
- 地榆：使用地榆（全株）。
- 芎藭：使用芎藭（根部）。
- 白蒺藜：使用白蒺藜（果實，去除刺）。
- 使君子：使用使君子（果實，蒸四到五次，烘烤）。
- 木香：使用木香（根莖）。
- 甘草：使用甘草（根部，烘烤）。
- 黃連：使用黃連（根莖）。
上為細末，每服一錢半，非時或食後任意，煎點冷吃。治痰嗽，益真丸。
白話文：
研磨成粉末，每次服用一錢半，不拘時間，或飯後服用，用沸水沖泡後冷卻食用。治療痰咳，益真丸。
白話文：
- 人參、黃耆、吳白朮（各25克）
- 木香（5克）
- 熟乾地黃（30克）
- 鱉甲（20克）
- 當歸（去苗）、白芍藥、白茯苓、阿膠（炒成珠子）、鹿角霜（各15克）
- 桑寄生（10克）
- 枳實（5克，炒）
上為細末，煉蜜丸如梧子大，非時，清湯下三十丸，一日兩服。
治氣弱腹結。
白話文：
白朮（半兩）：具有健脾益氣、燥濕利水的功效，常用於脾虛濕盛引起的腹瀉、水腫、脾胃虛弱等症。
人參（一錢）：具有大補元氣、益氣生津、補脾益肺的功效，常用於元氣虛損引起的疲勞乏力、氣短喘息、食慾不振等症。
大芎（一分）：具有活血行氣、祛風止痛的功效，常用於血虛引起的月經不調、痛經、頭痛、風寒感冒等症。
甘草（炙）（一分）：具有補中益氣、清熱解毒、緩急止痛的功效，常用於脾胃虛弱、咳嗽、咽喉腫痛、 úlcera 等症。
藿香（一分）：具有化濕解暑、理氣和中的功效，常用於暑濕引起的感冒、腹瀉、嘔吐等症。
半夏（一分）：具有降逆止嘔、化痰散結的功效，常用於咳嗽、痰多、嘔吐等症。
陳橘皮（一分）：具有理氣健胃、燥濕化痰的功效，常用於食積、胃脹、痰多咳嗽等症。
茯苓（三分）：具有利水滲溼、健脾益氣的功效，常用於水腫、小便不利，脾虛泄瀉等症。
草豆蔻（一分）：具有溫中止瀉、理氣化痰的功效，常用於腹瀉、嘔吐、痰多等症。
薏苡仁（半兩）：具有健脾益氣、清熱滲溼的功效，常用於脾虛溼盛引起的腹瀉、水腫等症。
厚朴（三錢，酥塗炙焦）：具有行氣化溼、燥溼健脾的功效，常用於溼阻中焦引起的脘腹脹滿、噁心嘔吐等症。
天南星（二錢，炮）：具有消痰散結、燥溼化痰的功效，常用於痰多咳嗽、哮喘等症。
上為細末，空心，水一盞，姜三片，棗二個，破之，同煎七分，去滓服。
治心氣動，肝脈虧。
桑寄生（一分），茯苓，防風，獨活甘草（炙），槐角，枳實（各一分，炒），木香（一錢）白蒺藜（炒去刺），人參（各半兩），白朮（七錢，以性涼續添）
白話文：
- 桑寄生（1份）
- 茯苓（1份）
- 防風（1份）
- 獨活（1份）
- 甘草（烘烤過的，1份）
- 槐角（1份）
- 枳實（炒過的，1份）
- 木香（1錢）
- 白蒺藜（炒過的，去除刺，半兩）
- 人參（半兩）
- 白朮（7錢，加上具有涼性續添）
白話文：
血茸（半兩，用奶油小火烤一下），五味子，山藥（各一兩，以上三種磨成粉末），青鹽（三錢，磨成粉末）
上煉蜜和作一塊，收瓷閤中，臨時丸，每服三十丸，食前溫酒下。
治肝腎氣虛，外應目不榮，宜服此足精丸。
好熟乾地黃（須是蒸九遍，用酒製造者），當歸（去苗），白芍藥，人參，山藥（各半兩），茄茸（酥炙，去皮，七錢），五味子（六錢）川椒（去目，一錢半），青木香，獨活，甘菊（各三錢）白蒺藜，杜仲（去皮，酥炙），菟絲子（酒浸一宿），黃耆（各半兩）大芎，肉蓯蓉（各四銖）
白話文：
經多次蒸過的乾地黃（必須蒸九次，用酒製造），當歸（去除根鬚），白芍藥，人參，山藥（各半兩），茄子汁（烘烤至金黃色，去皮，七錢），五味子（六錢）川椒（去籽，一錢半），青木香，獨活，甘菊（各三錢）白蒺藜，杜仲（去皮，烘烤至金黃色），菟絲子（浸泡一整晚的酒），黃耆（各半兩）大芎，肉蓯蓉（各四銖）
天麻（半兩，酒浸一宿，濕紙裹煨），白殭蠶（去口，去絲），天南星（炮，各一分），芎藭，（二錢），黃耆，薏苡仁，白芍藥（各半兩），白蒺藜，（去刺，四分）甘菊，甘草（炙），人參（各三分），木香（一錢半）沉香（煎時磨少許）
白話文：
天麻：半兩，用酒浸泡一夜，然後用濕紙包裹煨。 白殭蠶：去除嘴和絲。 天南星：炮製，各取一分。 芎藭：二錢。 黃耆、薏苡仁、白芍藥：各半兩。 白蒺藜：去除刺，四分。 甘菊、甘草（炙）、人參：各三分。 木香：一錢半。 沉香：在煎煮時少量研磨。
上為細末，水一盞，薄荷二葉，磨沉香少許，同煎藥之時，取七分，去滓服，日進二三服，每服二錢。
白話文：
水一茶杯，薄荷兩片，磨少許沉香，與煮好的藥一起，取七分，去除渣滓服下，每天服用二至三次，每次服用兩錢。
補心氣人參散。
人參（七錢），伏神，山藥（各半兩），白芍藥黃耆，熟乾地黃（各一分），防風（一分半），甘草（一分，炙）官桂（去皮，一分半），天南星（炮過，二分）
白話文：
- 人參：七錢
- 伏神：半兩
- 山藥：半兩
- 白芍藥：一分
- 黃耆：一分
- 熟乾地黃：一分
- 防風：一分半
- 甘草（炙）：一分
- 官桂（去皮）：一分半
- 天南星（炮過）：二分
人參（七錢，好者），陳橘皮（去白，一分半），白茯苓，麥門冬（去心，三錢）桔梗，紫菀，防風（各一分），黃耆前胡，白芍藥（各一分），木香（一分半），白蒺藜（去刺）桑白皮（各半兩），甘草（二錢，炙），大腹皮（半個）
白話文：
人參（七錢，品質好的），陳橘皮（去白色部分，一分半），白茯苓，麥門冬（去中心，三錢）桔梗，紫菀，防風（各一分），黃耆前胡，白芍藥（各一分），木香（一分半），白蒺藜（去刺）桑白皮（各半兩），甘草（二錢，炙），大腹皮（半個）
上為細末，每服三錢，非時或食後少時，水一盞，磨沉香少許，生薑一片，同煎八分，初服三四服，覺膈快，便不須服，卻只常服丸子，候三兩日間，覺似壅，即進一服，此散子不常服。
白話文：
把沉香磨成細粉，每次服用三錢，不是在進餐時間服用，而在進餐後少許時間服用。加入一杯水，磨一點沉香，加一片生薑，一起煎煮八分之七的水量。剛開始服用三四次，感覺到隔膜舒暢，就不需要再服用散劑，只服用丸藥。等待兩三天後，感覺到有所積滯，就服用一次散劑。這種散劑不是經常服用的。
又方。
天麻（麵裹炮），肉蓯蓉（酒浸一宿），熟乾地黃（好者），菟絲子（酒浸一宿）山藥，柏子仁（各半兩），萆薢，茯苓白芍藥，（各半兩），牛膝（去頭，四分），人參（七錢），枳實（一分，麵炒過）木香（一錢半）
白話文：
天麻（用麵粉包裹後油炸），肉蓯蓉（浸泡在酒中一個晚上），熟乾地黃（品質好的），菟絲子（浸泡在酒中一個晚上）山藥，柏子仁（各半兩），萆薢，茯苓白芍藥，（各半兩），牛膝（去掉頭部，四分），人參（七錢），枳實（一分，用麵粉炒過）木香（一錢半）
上為細末，搗薏苡仁為粉，煮作稀糊，丸如梧子大，陰乾，每日空心，濃煎，糯米湯入鹽，下五十丸，治小兒腹中有氣不散，而臟腑微澀，夜有盜汗。
白話文：
將艾葉的末端切成碎末，將薏苡仁搗成粉，煮成稀糊，做成梧子大小的藥丸，在陰涼處晾乾。每天空腹時，用濃煎糯米湯加鹽，服用五十粒藥丸，可以治療小兒腹中聚氣不散，臟腑微燥，夜間盜汗的症狀。
使君子（三錢），京三稜，萆薢，白茯苓鱉甲，人參（各一分），黃耆（一錢），獨活（二分）肉豆蔻（二個），木香（一錢半），甘草（二錢）
白話文：
使君子（三錢），荊三稜、萆薢、白茯苓、鱉甲、人參（各一分），黃耆（一錢），獨活（二分）、肉豆蔻（二個），木香（一錢半），甘草（二錢）。
上為細末，非時，水半盞，煎二錢，煉取三分，去滓服，覺氣散，則已之，不可多服。
治小兒瀉，本因傷水。
訶子，白朮，白芍藥（各一分），甘草（炙）蒺藜，獨活，厚朴（去皮，各二分），黃連（半分，炒）肉豆蔻（一枚）
白話文：
- 訶子：1 份
- 白朮：1 份
- 白芍藥：1 份
- 甘草（炙）：2 份
- 蒺藜：2 份
- 獨活：2 份
- 厚朴（去皮）：2 份
- 黃連（半分，炒）：0.5 份
- 肉豆蔻：1 枚
上為粗末，煎一錢許，去滓服，水七分，煎至半盞。
久便血。
白話文：
黃連（一錢，炒至半焦），白蒺藜（去刺，半兩），槐花（炒焦），獨活訶子（炮製後，取訶子肉），枳實（炒焦），荊芥穗，蔓荊子（各一分）木香（一錢半），白芍藥（三分），甘草（二錢，炙製）
上為細末，食後，水一盞，煎三錢匕，取七分，和滓服，或煉蜜丸如梧子大，清湯下三四十丸，無時日，一服或二服。
白話文：
把藥材打成細末，在飯後，加一碗水，熬煮三錢的藥材，取七分的藥汁，連藥渣一起服用。或者將藥材煉成蜜丸，像梧子一樣大，用清湯送服三四十丸，不限時日，可以一天吃一服或兩服。
治小兒急慢驚風。
人參（半兩，好者），天麻（炮），天南星（炮），黃耆，芎藭，（各二錢），薏苡仁，獨活，伏神，蔓荊子（各一分），鱉甲（酥炙黑），木香（各一分半），甘草（一分），半夏（薑製，一錢半），乾蠍（四個，全者，用糯米同炒，米熟為度），麝香（同硃砂研），硃砂（令兩臨脈旋入少許。）
白話文：
人參（半兩，品質好的），天麻（炮製過的），天南星（炮製過的），黃耆，川芎（各二錢），薏苡仁，獨活，茯苓，蔓荊子（各一分），鱉甲（酥炙至黑色的），木香（各一分半），甘草（一分），半夏（薑製的，一錢半），乾蠍子（四個，完整的，用糯米同炒，至米熟為度），麝香（與硃砂研磨），硃砂（令兩臨脈旋入少許。）
上為細末如飛塵，入硃砂麝香少許，每服二錢，同煎三四沸，與三匙頭，如更發數，即添麻黃一味，並煎服，不入麻黃如大府冷，即添白朮末一二豆粒許，同煎，小兒藥、宜服細末，取其氣液之全，唯是止瀉痢，乃作丸耳。
白話文：
上方的藥粉要磨得非常細像粉塵，再加入少量硃砂和麝香，每次服用二錢，和水一起煮沸三四次，再加入三匙頭的材料，如果症狀加劇，再加入麻黃一味，一起煎服，如果不加入麻黃，但大便冷，就再加入一兩粒白朮粉末，一起煎服，如果是給小孩服用，宜服用細末，以保留藥物的氣液，只有治療腹瀉時，才做成丸劑。
治血滯精虛，肛門癢痛成痔。
白話文：
＊ 白通草，黃耆（各半兩） ＊ 槐花（微炒） ＊ 茯苓、白芍藥 ＊ 甘草（炙） ＊ 當歸（去苗，各一分） ＊ 南木香（半錢） ＊ 枳實（炒焦，半錢） ＊ 白蒺藜（三錢）
上為粗末，非時，水一盞，煎三四錢匕，取八分，去滓服，每日空心，先服鹿茸青鹽丸，方在前。卻日進三四服，以去痔根，初服只一二服，俟服青鹽丸及旬日，自然可載此藥，後續進兩三服，二藥相兼而進，久可以去其根本，下血日多，即令人心忪，無情緒，意思不悅，宜戒酒，慎護，病雖已止，宜服此二藥。
白話文：
治療痔瘡的處方：取上等粗糙的青鹽，不是在規定的時間煎服，用一杯水煎三、四錢的青鹽，取其中的八分，去掉渣滓服用。每天空腹時服用，先服用鹿茸青鹽丸，然後再服用此藥。每天服用三、四次，以清除痔瘡的根部。剛開始服用時，只服用一、兩次，等服用青鹽丸十天左右，自然可以承受此藥，然後再續服兩、三次。兩藥同時服用，可以徹底去除痔瘡的根源。如果下血量很多，就會讓人感到心悸、情緒低落、心情不佳，應戒酒，注意護理，即使痔瘡已經停止出血，也應服用這兩種藥物。
服藥若痔根已安，藏血未止，即更服後方。
白話文：
- 新鮮活鯽魚一條（重量在四五兩以上，去除內臟，不要去除魚鱗）。
- 白礬（三兩，稍微敲碎並研磨）。
- 槐花（半兩）。
- 蒲黃（一分）。
上兌合，同納於魚腹中，納藥了，以線系之，入一垍閤中，外以鹽泥固濟干，十斤炭蔟之，火盡取出，細研如塵，蒸餅丸如梧子大，非時，米湯下二三十丸，一日一兩服。
白話文：
將上兌蛤合起來，同放入魚腹中，放入藥物後，以線纏繞固定，放於器皿中，器皿外再以鹽泥封固，用十斤炭火煅燒，燒完後取出，研磨成細粉，蒸製成如梧桐子大小的藥丸。非發病時，以米湯送服二三十丸，每日服用一兩。
少陽相火之復與水爭戰，耳痛方。
官桂（去皮，三錢），白芍藥，白茯苓，桔梗防風，甘草（炙），羌活，麻黃（去節）麥門冬（去心，各一分），黃耆（半兩），山茵陳（二錢）
白話文：
官桂（去皮，3錢），白芍藥，白茯苓，桔梗防風，甘草（經過火烤焦後），羌活，麻黃（去掉節），麥門冬（去除中心，每種藥材1錢），黃耆（半兩），山茵陳（2錢）
上為粗末，每服三錢，水一盞，生薑兩片，煎至七分，去滓服，日三，如不痛，更不消服，只進補腎藥，小兒藏寒。
白話文：
藥方中藥材的上品和粗品都可用，每次喝藥 3 錢，加 1 杯水，切兩片生薑，將藥煎煮到只剩下七分之一，去除渣滓後喝下，一天喝三次。如果服用後症狀沒有減輕，也不需要再服用。此時，改為服用補腎的藥物，因為小孩子的身體裡可能藏有寒氣。
泄瀉不止，豆蔻丸。
草豆蔻（一枚，剝開皮，入乳香一塊在內，復用和白麵裹，慢火燒令熟，去面及豆蔻皮，不用。）
白話文：
草豆蔻（一粒，剝開外皮，放入一小塊乳香，再用麵粉包起來，用小火烤熟，去掉麵粉和豆蔻皮，不用。）
上為細末，以粟米飲丸如麻子大，每服五七丸，米飲下，無時。
治婦人骨蒸方
白話文：
桑白皮、黃耆、薏苡仁（各 30 公克），茵芋、紫蘇葉、茯苓、甘草（各 15 公克，甘草要先炙一下）、官桂（去皮，10 公克），大腹皮（7.5 公克），陳橘皮（15 公克）。
上為細末，每服四錢，水一盞，姜三片，煎八分服之，三四日，卻服後方。
微利不妨，如腳未消，即間用豆湯服一服。
又方
牛膝（去頭，酒浸一宿），當歸（去苗），茯苓，熟乾地黃薏苡仁，黃耆，巴戟（去心，各半兩），柏子仁鱉甲（酥炙），芎藭（各一分），桑螵蛸（三分）
白話文：
- 牛膝（切除根部的頂端，在酒中浸泡一夜）
- 當歸（去除根莖上部的莖葉）
- 茯苓
- 熟乾地黃
- 薏苡仁
- 黃耆
- 巴戟（去除中心部分，每種各半兩）
- 柏子仁
- 鱉甲（用酥油烘烤）
- 芎藭（每種各一份）
- 桑螵蛸（三分）
上細末，煉蜜丸如梧子大，空心，鹽湯下五十丸。
小兒泄，厚腹丸。
地榆，天麻，芎藭，赤石脂（各一分）訶子皮，削術（各三分），厚朴（去皮，一分，姜炙），木香（半分）
白話文：
地榆、天麻、芎藭、赤石脂（各一錢） 訶子皮、削術（各三錢） 厚朴（去皮、一錢，用姜炙過） 木香（半錢）
上為細末，棗肉為丸，非時服三十丸。
治久瀉方
白朮（半兩），白芍藥（半兩），桔梗（一分），白芷（半兩）
上為細末，以豬肝四兩片切，如食法，入少鹽和之，不用油，用藥先和一半於銚內，先爆過，次用木炭火上炙乾，再傳末作兩三次食之，止泄最妙。
白話文：
將上藥磨成細粉，以豬肝四兩切成薄片，按照食療法加入少許鹽巴拌勻，不用油，先將藥粉的一半放入碗中，爆香後，再用木炭火烤乾，然後將藥末分成兩三次食用，可以有效止瀉。
又方新制
人參（一兩），黃耆，薏苡仁，糯米末阿膠（炒），木香，茯苓，半夏（如法制）甘草（炙），鱉甲（酥炙，各一分），白朮（半兩），肉豆蔻（大者兩個）
白話文：
人參（一兩）、黃耆、薏苡仁、糯米末阿膠（炒）、木香、茯苓、半夏（用正確方法製備）、甘草（炙）、鱉甲（酥炙，各一分）、白朮（半兩）、肉豆蔻（大的兩個）
上為細末，不羅，非時，以水一盞，生薑一片，棗子一個，破之，同煎三錢，取七分服，去滓服，至十來服，或七八服，覺血淡，或微有些小腹痛，每服加白朮少許，及烏梅肉半個煎，但血旋止，和胃藥，藥未可全去，只桔梗，枳實二味，以白蒺藜代之。
白話文：
以細末三錢，不再煎煮，在非發病的期間，以一杯水、一片生薑、一顆棗子，將棗子打破，一起煎煮，取七分服用，去除渣滓後服用，服用十幾次，或七八次，感覺到血變淡，或有輕微的小腹疼痛，每次服用時加入少許白朮，及半個烏梅肉，煎煮後服用。但血一止住，和胃的藥物，不能完全停用，只要停止使用桔梗、枳實這兩種藥物，以白蒺藜代替。
痢稍止未全減臟腑忽下血猶未止，卻服此方。
黃耆（輕炙），白蒺藜（去刺，各半兩），白蘞，茯苓槐花（微炒），獨活（各一分），訶子皮（四錢），木香（一分），黃連（燒焦，二錢）
白話文：
- 黃耆（輕微炙烤）
- 白蒺藜（去除刺，各半兩）
- 白蘞
- 茯苓槐花（略微炒一下）
- 獨活（各一份）
- 訶子皮（四錢）
- 木香（一份）
- 黃連（燒焦，二錢）
上為末，煉蜜丸如梧子大，非時，清湯下二十丸至三十丸，米湯亦得。
又方
訶子（炮令大熟），山藥，人參，白朮（各半兩）熟乾地黃（一兩半，地黃最能補而去肝風，但通腸於利藥中，使非訶子，不能為功。）木香（一分），桑寄生（一分）
白話文：
訶子（炮製熟透），山藥，人參，白朮（各半兩），經過熟曬的生地黃（一兩半，生地黃最能滋補和去除肝風，但它屬於瀉下的藥物，若非訶子，就不能發揮它的效果）。木香（一分），桑寄生（一分）。
上為末，煉蜜丸如梧子大，空心，米湯下三十丸，常服以去痔疾，又能足血。
進飲食、香術丸。
白話文：
白朮（一兩，炒過），丁香（一錢半），半夏，木香（炮製過），蓬莪朮（各一分），防風，麥櫱（炒過），神曲（炒過，各半兩），茯苓（半兩），甘草（炙過，一分）。
上為末，水麵糊丸如梧子大，每朝米湯下三十丸，食後服。