許宏

《金鏡內臺方議》~ 卷之一 (7)

1. 疑問

問曰：此書皆是傷寒之法，又兼此風濕之證雜之何也？

白話文：

有人問：這本書都是講關於傷寒的治療方法，為什麼又混雜了風濕的症狀呢？

答曰：此人先有濕氣，因傷中風寒，合而成證，以此添入傷寒法中。昔自祖師張仲景開化以來，此風濕、痓、暍、風溫、濕溫等證，皆在金鏡外臺法中，因三國混亂，書多亡失，外臺之書流蕩不全，因王叔和得傷寒足六經之法，集成《傷寒論》，間得風濕數篇，雜入此中，故曰痓、暍、濕三種，宜應別論，惟得正傳者方知之。

白話文：

回答說：這類患者原本有濕氣，後來受了寒風，兩者合在一起就形成了這個症狀，所以才加入到傷寒治療法則之中。自從祖師張仲景問世以來，像風濕、關節疼痛、發熱、風溫、濕溫這類病證，都記載在《金鏡外臺法》之中。但是因為三國時期混亂，很多書都失傳了，《外臺》之書也流散不全。後來王叔和得到了傷寒足六經的治療方法，編成了《傷寒論》，其中收錄了幾篇關於風濕的內容，混雜在其中。所以說，關節疼痛、發熱、濕三種病證，應該另外討論，只有得到真傳的人才能知道。