《傅氏雜方》~ 治腹痛寒積食積方 (1)
治腹痛寒積食積方 (1)
1. 治腹痛寒積食積方
生薑（一兩），柿蒂（七個），砂仁（五粒），山楂（五錢），干蘿蔔（一撮），紅糖（一兩），大棗（二枚），（水）煎服，分兩次服。
白話文：
生薑（50 克），柿蒂（7 個），砂仁（5 粒），山楂（25 克），乾蘿蔔（少許），紅糖（50 克），大棗（2 枚）加水煎煮，分兩次服用。
2. 陽症吐血方
凡人吐血，人以為火也。用涼藥以瀉火，乃火逾退而血愈多；或用止血之品仍不效，此乃血不歸經也，當用補血之藥，而佐以歸經之味，不必止〔血〕而自止矣。方用：
白話文：
凡是人吐血，一般人以為是體內有火氣。因此使用寒涼藥物來瀉火，結果是火氣退去，但血反而吐得更多；或者使用止血藥物也不見效，這是因為血液沒有歸回經脈的緣故。應當使用補血藥物，同時加入一些幫助血液歸經的藥味，不必專門止血，血自然就會止住。方劑如下：
人參（五錢），當歸（一兩），荊芥（三錢，炒黑），丹皮（二錢，炒黑），水煎服。
白話文：
人參（30克），當歸（60克），炒黑荊芥（18克），炒黑丹皮（12克），加水煎服。
〔服〕一劑而血無不止者。〔此〕方妙在不專補血，而反去補氣以補血；尤妙在不去止血，而去行血以止血。蓋血逢寒則凝結而不行，逢散即歸經而不逆，救死於呼吸之際，實大有奇功。
白話文：
只要服一劑藥，沒有止不住出血的。這個方劑的神奇之處在於不專門補血，而是反過來補氣來補血；更神奇的是不去止血，而去行血來止血。因為血液遇到寒冷就會凝結而不運動，遇到通散就會歸經而不逆流，在生死攸關之際救人一命，這真是妙不可言。
3. 氣喘方
腎火之逆，扶肝氣而上衝之喘也，病甚有吐紅粉痰者，此腎火炎上以燒肺金，肺熱不能克肝，而龍雷之火升騰矣。龍雷火，相火也。方用：
白話文：
腎臟中的火氣上逆，帶動肝氣跟著往上衝，導致喘氣；病情嚴重的人甚至會咳出帶血的粉紅色痰液。這是因為腎臟之火向上灼熱肺臟，肺臟因過熱無法抑制肝氣，於是肝氣中的相火就跟著升騰起來。相火就是龍雷之火。治療方法是：
地骨皮（一兩），沙參（一兩），麥冬（五錢），白芍（五錢），桔梗（五分），白芥子（二錢），丹皮（三錢），甘草（三分），水煎服。
白話文：
地骨皮（60克），沙參（60克），麥冬（30克），白芍（30克），桔梗（3克），白芥子（12克），丹皮（18克），甘草（1.8克），用水煎服。
此方妙在地骨皮清骨髓中之火，沙參、丹皮以養陰，白芍平肝，麥冬清肺，甘草、桔梗引入肺經，則痰喘除，而氣喘可定矣。
白話文：
這個藥方的妙處在於：
- 地骨皮能清除骨髓中的熱火
- 沙參、丹皮能滋陰
- 白芍能平抑肝火
- 麥冬能清肺
- 甘草、桔梗能 引入肺經
如此一來，痰喘就能消除，氣喘也能得到控制。
4. 貞元飲
治喘而脈微澀者。
熟地（三兩），當歸（七錢），甘草（一錢），水煎服。
婦人多有此症。
白話文：
熟地黃（180克），當歸（42克），甘草（6克），用水煎煮後服用。
5. 久嗽方
秋傷於濕，若用烏梅、米殼，斷乎不效，方用：
白話文：
秋天如果因為濕氣而受傷，如果使用烏梅、米殼，肯定是不會有效的，應該使用的方子是：
陳皮，當歸，白朮，枳殼，桔梗，甘草（等分），水煎服。
三劑帖然矣。冬嗽皆秋傷於濕也，豈可拘於受寒乎？
白話文：
陳皮、當歸、白朮、枳殼、桔梗、甘草（各取等量），用水煎服。
6. 腎水成痰引火下降方
腎中之水，有火則安，無火則泛。倘人過於入房，則水去而火亦去，久之則水虛而火亦虛；水無可藏之地，則必泛上而為痰後，用六味地黃湯，補腎以滋肝木；肝得養，則血有可藏之經，而不外泄矣。
白話文：
腎臟裡的腎水，需要腎火溫養才能平穩，如果沒有腎火，腎水就會泛濫。如果房事過度，腎水和腎火都會流失，久了腎水和腎火都會虛弱；腎水失去儲存的地方，必然會上泛形成痰液。這時可以使用六味地黃湯，滋補腎臟，進而滋養肝木；肝臟得到滋養後，血液就有可以儲藏的經絡，不會外洩了。
7. 肺睥雙治湯
如人咳嗽不已、吐瀉不已，此肺脾之傷。人以為：咳嗽宜治肺，吐瀉宜治脾。殊不知，咳嗽由於脾氣之衰，斡旋之令不行，則上為咳嗽矣；吐瀉由於肺氣之弱，清肅之令不行，始上吐而下瀉〔矣〕。方用：
白話文：
如果一個人一直咳嗽不止，一直嘔吐腹瀉，這是肺和脾受傷了。人們通常認為，咳嗽應該治療肺，嘔吐腹瀉應該治療脾。但實際上，咳嗽是因為脾氣虛弱，運行不暢所致；嘔吐腹瀉是因為肺氣衰弱，清肅功能失調所致。因此，治療方法應為：
人參（一錢），麥冬（二錢），茯苓（二錢），柴胡（一錢），車前子（一錢），神麯（五分），薏仁（一錢），甘草（五分），水煎服。
此治肺治脾之藥，合而用之，咳嗽之病、吐瀉之症各愈，所謂一方而兩用之也。
白話文：
人參（6 克），麥冬（12 克），茯苓（12 克），柴胡（6 克），車前（6 克），神麴（3 克），薏苡仁（6 克），甘草（3 克），水煎服。
8. 腎肝同補湯
腎水〔虧〕不能滋肝木，則肝木抑鬱而不舒，必有兩脅飽悶之症。肝木不能生腎中之火，則腎水日寒，必有腰背難於俯仰之症。肝腎必須同補。方用：
白話文：
腎水[不足]無法滋養肝木，導致肝木鬱結不通暢，一定會出現兩側肋骨脹滿悶痛的症狀。肝木無法生髮腎中的火氣，導致腎水日漸寒冷，一定會出現腰背難以彎曲伸展的症狀。肝腎必須同時補養。方劑使用：
熟地（一兩），山萸（五錢），白芍（五錢），當歸（五錢），柴胡（二錢），肉桂（一錢），水煎服。
白話文：
熟地黃 10 克，山茱萸 5 克，白芍 5 克，當歸 5 克，柴胡 2 克，肉桂 1 克，用水煎服。
此方熟地、山萸補腎之藥，而〔當〕歸、白〔芍〕、柴〔胡〕、〔肉〕桂補肝之品。既去〔云〕平肝補腎，似乎〔用〕藥不該〔有〕輕重，今補肝之品多於補腎者何〔也〕？〔蓋〕腎為肝之母，肝又為命門之母也，豈有肝木旺而不生命門之火〔者〕哉？
白話文：
這個方劑中，熟地和山萸肉是補腎的藥物，而當歸、白芍、柴胡、肉桂是補肝的藥物。有人認為應該平肝補腎，似乎用藥不應該有輕重之分。然而，為什麼補肝藥物多於補腎藥物呢？這是因為腎臟是肝臟的母親，而肝臟又是生命之門的母親。如果肝木旺盛，怎麼可能沒有生命之門之火呢？
9. 心腎同源湯
腎，水藏（臟）也。心，火藏（臟）也。是心腎二經為仇敵〔矣〕，似不宜牽連而一（合）治之。不知心腎相剋而實相須：無心之火則成死灰，無腎之水則成冰炭；心必得腎水以滋養，腎必得心火而溫暖。如人驚惕不安，夢遺精泄，豈非心腎不交乎？人以驚惕不安為心之病，我以為腎之病；人以夢遺精泄為腎之病，我以為心之病；非顛倒也，實有至理焉矣。方用：
白話文：
腎臟儲藏著水氣。心臟儲藏著火氣。所以心腎這兩條經絡是對立的，好像不適合結合在一起治療。但不知道心腎雖然相剋，實際上又是相互需要的：沒有心火就會變成死灰，沒有腎水就會變成冰炭；心臟需要腎水滋養，腎臟需要心火溫暖。比如人驚恐不安，夢遺遺精，不正是因為心腎失衡嗎？一般人認為驚恐不安是心臟的問題，我認為是腎臟的問題；一般人認為夢遺遺精是腎臟的問題，我認為是心臟的問題；這並不是顛倒是非，而是確有道理的。以下為處方：
熟地（五兩），山萸（三兩），山藥（三錢），白朮（五兩），人參（三兩），芡實（五錢），茯神（三兩），菖蒲（一兩），炒棗仁（三兩），遠志（一兩），五味子（一兩），麥冬（三兩），柏子仁（三兩）
蜜丸每早晚溫水送下五錢。
白話文：
熟地黃：500克 山茱萸：300克 山藥：30克 白朮：500克 人參：300克 芡實：50克 茯神：300克 菖蒲：100克 炒棗仁：300克 遠志：100克 五味子：100克 麥冬：300克 柏子仁：300克
此方之妙，治腎之藥少於治心之味，蓋心君寧靜，腎氣自安，何至心動，此治腎正所以治心，治心即所以治腎也，所謂心腎相依。
白話文：
這個藥方的高妙之處，在於治療腎臟疾病的藥物比治療心臟疾病的藥物少。這是因為當心神平靜時，腎氣自然安穩，心臟就不會產生亢動。因此，治療腎臟疾病的真正方法是治療心臟，而治療心臟也可以達到治療腎臟的目的。這就印證了「心腎相依」的說法。