《家塾方與方極》~ 方極後序
方極後序
1. 方極後序
夫醫之學也方而已。其義乃法仲景也。推功實也。仲景已沒也。王叔和之徒出焉。乃始拔功之實乃逐理之末。歧之又歧。以為百端也。噫。亦已甚矣。往者可往。其奈毒於千載之下。其奈夫後世喜方之徒。恢恑憰怪。猶以為不足。必斷略於憶。於是彼醫路之廢也。不可再興也。
雖百世可知也。獨予家翁生於千載之下。憂彼醫路之廢也。不可再興也。以為己任也。乃謂予曰。夫醫之學也方而已。故功實所處。雖則今世之方。壹是皆取之。如其取之臆也。其斷去之。此之謂法仲景之古。既而集其所試之方。名之曰方極。蓋極也者。取洪範皇極之義也。
建極於醫路。家翁又謂予曰。此書行之與不行。乃在命而已。世醫其罪我乎。吾豈畏世醫所不容乎。予終欲贊父之業。議之諸友。諸友曰。子志善矣。於是謹作之跋。
寶曆十二年冬十二月，別猷之謹撰
白話文：
[方極後序]的
醫學的本質就是藥方而已。它的義理，就是遵循張仲景的方法。追求實際的療效。然而，張仲景已經不在了，後來出現了像王叔和這樣的學者。他們開始過分追求實際效果，卻忽視了理論的根本。這導致醫學理論的分支越來越多，形成各種不同的學說。唉，這種情況已經太過分了。過去的已經過去，但是對後世的醫者來說，這種過度追求奇效，甚至覺得還不夠，必須依靠個人的回憶來斷章取義，這使得醫學的道路被荒廢，再也無法復興。
雖然經過百代，但我的父親生於千年之後，他憂慮醫學的道路被荒廢，無法再興。他將恢復醫學正道視爲自己的責任。他對我說，醫學的本質就是藥方，所以，無論現在的藥方是什麼，我們都要採納。但如果藥方只是憑空猜測，那麼就要果斷地摒棄。這就是所謂的遵循張仲景的古法。然後，他收集了自己試驗有效的藥方，命名爲《方極》。“極”這個字，取自《洪範》中的“皇極”，意爲在醫學道路上樹立標準。
我的父親又對我說，這本書是否能流傳下去，全看天命。或許世上的醫者會因此責怪我，但我豈會畏懼不被世人接受呢。我始終想幫助父親完成他的事業。我與朋友們討論此事，他們都說，你的想法很好。於是，我謹寫下了這篇跋。
寶曆十二年冬十二月，別猷謹撰。