《蘇沈良方》~ 卷第六 (6)
卷第六 (6)
1. 穀子煎法
取赤穀子熟時絞汁，煎如稠餳，可用和丹砂。如無穀子，穀皮亦得。凡服丹砂，忌一切魚肉塵宿生冷蒜，尤忌生血物，及見血穢。江陰葛侍郎，中年病足幾廢，久治不瘥，得此服遂愈。而輕健過於少時，年八十餘，飲啖視聽不衰，寶此方未嘗傳人。予治平中，感足疾，萬端求得之，然遊宦竟今，未曾得為之。
又太醫孫用和，亦嘗得此方。仁宗時表獻之，其大概雖相似。然甚粗略，非真方也。
白話文：
採摘成熟的赤穀子，榨汁後煎煮到像稠粥的程度，可以與丹砂混合服用。如果沒有赤穀子，用赤穀子的外皮也可以。凡是服用丹砂，應忌食一切魚肉、塵埃、宿物、生冷之物和大蒜，尤其忌食生血物和接觸血腥污穢之物。江陰的葛侍郎，中年患足疾，嚴重到幾乎廢了，久治不愈，得到此方後服之而痊癒。康復後變得比年輕時更加輕健，年紀八十多歲時，飲食、視力、聽力都不衰，他把此方視為珍寶，從未傳授於人。我在治平年間，染上足疾，費盡心思纔得到此方，但由於遊宦在外，至今未能得此藥方。
2. 書辟穀說
洛下有洞穴，深不可測。有人墮其中不能出，飢甚。見龜蛇無數，每旦輒引首東望，吸初日光咽之。其人亦隨所向效之不已，遂不復飢，身輕力強，後卒還家。不食，不知其所終，此晉武帝時事，辟穀之法以百數，此為上妙。法止於此，能復玉泉。使鉛汞具體，去仙不遠矣。
白話文：
洛陽城下有一個洞穴，深不見底。有個人不小心掉進去，出不來了，又飢又餓。他看到洞裡有許多烏龜和蛇，每天早上都會把頭伸向東方，吸取初升的陽光吞下去。那人也跟著牠們效仿，於是不再感到飢餓，而且身體輕盈，力氣增強，最後終於回家了。從此不再吃東西，不知道最後去了哪裡。這是晉武帝統治期間的事，雖然避穀的方法超過了數百種，但這算是其中最好的。方法簡潔明瞭，能夠使身體重新恢復玉泉的狀態。如果能使鉛汞凝結為實體，那就離成仙不遠了。
此法甚易知易行，天下莫不能知。知者莫能行，何則？虛一而靜者，世無有也。元符二年，儋耳米貴，吾乃有絕糧之憂。欲與過子共行此法，故書以授之。四月十九日記。
白話文：
這個方法非常容易知道，容易做到，普天之下沒有人不能知道。知道的人卻不能做到，為什麼呢? 心念專一而寂靜的人，世上沒有。元符二年，在海南儋州米價昂貴，我曾經面臨斷糧的困境。想要和兒子一起實行這個方法，所以寫下來傳授給他。這是四月十九日的記事。
3. 陽丹訣
冬至後齋居，常吸鼻液漱煉令甘，乃嚥下丹田。以三十瓷器皆有蓋，溺其中已，隨手蓋之。書識其上，自一至三十。置淨室，選謹樸者守之。滿三十日開視，其上當結細砂，如浮蟻狀，或黃或赤。密絹帕濾，取新汲水，淨淘澄無數，以穢氣盡為度，淨瓷瓶合貯之。夏至後，取細研棗肉，丸如梧桐子大。
白話文：
冬至後在齋居之中，經常吸鼻液，漱煉使其甘甜，然後吞嚥入丹田。用三十個瓷器，都蓋著蓋子，小便其中，隨手蓋上。在上面寫上標記，從一到三十。放在乾淨的房間裡，選擇謹慎樸實的人看守。三十天後打開看，上面應該結了細砂，像浮蟻一樣，或黃或紅。用密絹帕過濾，取新汲的水，乾淨地淘洗澄清，直到穢氣消失為止，用乾淨的瓷瓶合在一起貯藏。夏至後，取細研的棗肉，丸成梧桐子大小。
空心酒吞下，不限丸數，三五日後取盡。夏至後仍依前法採取，卻候冬至後服。此名陽丹陰煉。須清淨絕欲，若不絕欲，真砂不結。
白話文：
把空心的酒吞下，不拘泥於丸數，三五日後取出所有藥丸。夏至以後仍然按照之前的做法採集藥物，只是等待冬至以後服用。這叫陽丹陰煉。需要清心寡慾，如果不戒除慾望，真砂不會凝聚。
4. 陰丹訣
取首生男子之乳，父母皆無疾恙者，養其子，善飲食之。日取其乳一升，只半升以來亦可。又以硃砂銀作鼎與匙，如無硃砂銀，山澤銀亦得。慢火熬煉，不住手攪如淡金色，可丸即丸，如梧桐子大。空心酒吞下，亦不限丸數。此名陰丹陽煉。世人亦知服秋石，然皆非清淨所結。
白話文：
取用初生男孩的乳汁，父母雙方都無疾病者，並使孩子得到很好的照顧和飲食。每天取一升初生男孩的乳汁，也可以每天只用半升。另外用硃砂銀做成鼎和匙，如果沒有硃砂銀，也可以用山澤銀。用文火慢慢熬煉乳汁，不停地攪動，直到乳汁變成淡金色，就可以做成丸劑，每一丸的大小如梧桐子。空腹時用酒吞服丸劑，也沒有丸數的規定。這種方法叫做『陰丹陽煉』，世人都知道服用秋石（天然黃金），但是大都不是用清淨的方法煉製的。
又此陽物也，須復經火，經火之餘，皆其糟粕，與燒鹽無異也。世人亦知服乳，陰物不經火煉，則冷滑而漏精氣也。此陽丹陰煉。陰丹陽煉。蓋道士靈智妙用，沉機捷法，非其人不可輕泄，慎之。
白話文：
這是一種陽性的物質，需要再經過火的煅煉，經過火煅煉之後，剩下的都是雜質，就跟燒鹽一樣。一般人也知道服用乳製品，陰性的物質如果不經過火煅煉，就會因為性質冷滑而導致精氣流失。這是說陽丹要用陰法來煉製，陰丹要用陽法來煉製。這大概是道士們靈活巧妙的運用方法，深邃而快捷的技巧，不是適當的人不可以輕易透露，要謹慎對待。