日本·丹波元堅

《藥治通義》~ 卷八 (5)

1. 清法

不足關心。自然無事。否則熱去則寒起。古人戒之。一方。多用川芎茯苓甘草。少用白朮。粗末水煎。病後和胃。收斂浮陽。屢試得效。二家之言。亦非通論。姑錄備考。

又按十劑中有濕劑。李瀕湖本草綱目。改作潤劑。曰。風熱燥甚。則血液枯涸。而為燥病。上燥則渴。下燥則結。筋燥則強。皮燥則揭。肉燥則裂。骨燥則枯。肺燥則痿。腎燥則消。凡麻仁阿膠膏潤之屬。皆潤劑也。養血則當歸地黃之屬。生津則麥門冬栝樓根之屬。益精則蓯蓉枸杞之屬。

蓋病屬燥者。原其源委。非虛則熱。（前人或論秋燥證。拙著察病通義辨之。）故潤劑亦不過於補清二法中。錯綜為劑。故今不別揭。

白話文：

清法

不用太過擔心，順其自然就沒事了。如果不是這樣，熱氣消退就會有寒氣產生，古人就告誡過這種情況。有一個藥方，多用川芎、茯苓、甘草，少用白朮，磨成粗末用水煎煮，病後可以調和腸胃，收斂上浮的陽氣，多次試驗都有效。這只是其中一種說法，並非普遍適用的道理，姑且記錄下來作為參考。

另外，按照十劑的分類，原本有濕劑，李時珍在《本草綱目》中將其改為潤劑。他認為，風熱燥盛時，血液會枯竭，就會產生乾燥的病症。上部乾燥就會口渴，下部乾燥就會便秘，筋乾燥就會僵硬，皮膚乾燥就會脫皮，肌肉乾燥就會開裂，骨頭乾燥就會枯萎，肺乾燥就會萎縮，腎乾燥就會消瘦。凡是像麻仁、阿膠等滋潤的藥物都屬於潤劑。滋養血液的有當歸、地黃等，生津的有麥門冬、栝樓根等，益精的有蓯蓉、枸杞等。

總體來說，屬於乾燥的病症，要追究它的根源，不是虛弱就是有熱。（前人有討論過秋燥的病症，我的著作《察病通義》有辨析過。）所以潤劑也只是在補虛和清熱兩種方法中，交互使用而形成的藥劑，因此現在就不另外提出來說明了。