《藥治通義》~ 卷八 (5)

1. 清法

不足關心，自然無事；否則熱去則寒起，古人戒之。

一方：多用川芎、茯苓、甘草，少用白朮，粗末水煎，病後和胃，收斂浮陽，屢試得效。二家之言，亦非通論，姑錄備考。

又按：十劑中有濕劑，《李瀕湖本草綱目》改作潤劑，曰：「風熱燥甚，則血液枯涸而為燥病：上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤之屬，皆潤劑也。養血則當歸、地黃之屬，生津則麥門冬、栝樓根之屬，益精則蓯蓉、枸杞之屬。」

蓋病屬燥者，原其源委，非虛則熱（前人或論秋燥證，拙著《察病通義》辨之），故潤劑亦不過於補、清二法中錯綜為劑，故今不別揭。

白話文：

清法

不用太過擔心，順其自然就沒事了。如果不是這樣，熱氣消退就會有寒氣產生，古人就告誡過這種情況。有一個藥方，多用川芎、茯苓、甘草，少用白朮，磨成粗末用水煎煮，病後可以調和腸胃，收斂上浮的陽氣，多次試驗都有效。這只是其中一種說法，並非普遍適用的道理，姑且記錄下來作為參考。

另外，按照十劑的分類，原本有濕劑，李時珍在《本草綱目》中將其改為潤劑。他認為，風熱燥盛時，血液會枯竭，就會產生乾燥的病症。上部乾燥就會口渴，下部乾燥就會便秘，筋乾燥就會僵硬，皮膚乾燥就會脫皮，肌肉乾燥就會開裂，骨頭乾燥就會枯萎，肺乾燥就會萎縮，腎乾燥就會消瘦。凡是像麻仁、阿膠等滋潤的藥物都屬於潤劑。滋養血液的有當歸、地黃等，生津的有麥門冬、栝樓根等，益精的有蓯蓉、枸杞等。

總體來說，屬於乾燥的病症，要追究它的根源，不是虛弱就是有熱。（前人有討論過秋燥的病症，我的著作《察病通義》有辨析過。）所以潤劑也只是在補虛和清熱兩種方法中，交互使用而形成的藥劑，因此現在就不另外提出來說明了。