《醫心方》~ 卷第二十八 (6)
卷第二十八 (6)
1. 七損第十七
《玉房秘訣》云：素女曰：一損謂絕氣；絕氣者，心意不欲而強用之，則汗泄氣少，令心熱目冥冥。治之法，令女正臥，男擔其兩股深按之，令女自搖，女精出止，男勿得快。日九行，十日愈。
白話文：
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二損謂溢精。溢精者，心意貪愛、陰陽末和而用之，精中道溢。又醉而交接，喘息氣亂，則傷肺，令人咳逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口乾身熱而難久立。治之法，令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺納玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快。日九行，十日愈。
白話文：
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三損謂奪脈。奪脈者，陰不堅而強用之，中道強瀉，精氣竭。及飽食訖交接，傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則據席納之，令女自搖，女精出止，男勿快。日九行，十日愈。
白話文：
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四損謂氣泄。氣泄者，勞倦汗出，未乾而交接，令人腹熱，唇焦。治之法，令男子正伸臥，女跨其上向足，女據席，淺納莖，令女自搖，精出止，男子勿快。日九行，十日愈。
白話文：
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五損謂機關厥傷。機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝。及猝暴交會，遲疾不理不理。勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽併發，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐按納之，勿令女人自搖。女精出，男勿快。日九行，十日愈。
白話文：
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六損謂百閉。百閉者，淫佚於女，自用不節，數交失度，竭其精氣，用力強瀉，精盡不出，百病並生，消渴，目冥冥。治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女納玉莖自搖，精出止，男勿快。日九行，十日愈。
白話文：
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七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深沒本暴急，劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。治之法，令女正臥，高枕其尻，伸張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快。日九行之，十日愈。
白話文：
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2. 還精第十八
《玉房秘訣》云：采女問曰：交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？彭祖答曰：夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節懈墮，雖復暫快，終於不樂也。若乃動不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恆若不足，何以不樂耶。
白話文：
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又云：黃帝曰：願聞動而不施，其效何如？素女曰：一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未失；十動不瀉，通於神明。
白話文：
黃帝說：我想知道動而不瀉，它的效果如何？素女說：一次動而不瀉，則氣力增強；二次動而不瀉，耳聰目明；三次動而不瀉，眾病消亡；四次動而不瀉，五神安寧；五次動而不瀉，血脈充盈；六次動而不瀉，腰背強健；七次動而不瀉，臀部力量增加；八次動而不瀉，身體生出光華；九次動而不瀉，壽命不致喪失；十次動而不瀉，與神明相通。
《玉房指要》云：能一日數十交而不失精者，諸病皆愈，年壽日益，又數數易女，則益多，一夕易十人以上尤佳。
白話文：
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又云：《仙經》曰：還精補腦之道，交接精大動欲出者，急以左手中央兩指卻抑陰囊後大孔前，壯事抑之，長吐氣，並喙齒數十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉莖復還上，入腦中也。此法仙人呂相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。
白話文：
《仙經》雲：還精補腦的方法，當交媾精氣旺盛，欲出之時，趕緊用左手的中指和食指按壓陰囊後面的大穴位（會陰穴）前方，堅定地按壓，同時緩慢地呼氣，並用牙齒輕輕叩擊數十次，不要閉氣。這樣一來，精氣就會收斂，不能外泄，而是從玉莖返回上行，進入腦中。此法是由仙人呂洞賓傳授的，他們都喝血盟誓，不得擅自傳授，否則將會受到懲罰。
又云：若欲御女取益而精大動者，疾仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。勿妄傳。人能一月再施、一歲二十四施，皆得壽一二百歲，有顏色無病疢。
白話文：
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《千金方》云：昔貞觀初，有一野老可七十餘，詣余曰：近數十日來，陽道益盛，思與家姥晝夜春事皆成，未知垂老有此，為益為惡耶？余答之曰：是大不祥也。子獨不聞膏火乎？夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止即滅也，今足下年迫桑榆，久當用精，茲忽春情猛發，豈非反常耶。竊為足下憂之。
白話文：
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子（其）勉歟，後四旬發病而猝。此其不慎之效也。所以善攝生者，凡覺陽道盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度製得不泄，則是一度大增油。若不能製得，縱情施瀉，則是膏火將滅，更去其油，不可不深以自防也。
白話文：
你（應該）警惕啊，到了四十歲之後發病突然，這就是不小心養生的後果。所以善於養生的人，凡是感覺陽氣旺盛，一定要謹慎地抑制它，不能放縱自己的意念和慾望來傷害自己。如果陽氣一下子沒有泄發出去，這就可以大大增長能量。如果控制不住，放縱自己的慾望而洩漏陽氣，那麼就猶如膏火將滅，還要再去削減它的燃料，不得不認真防範啊。