《醫心方》~ 卷第二十八 (3)
卷第二十八 (3)
1. 四至第十
《玄女經》云：黃帝曰：意貪交接而莖不起，可以強用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男窪四至，乃可致女九氣。黃帝曰：何謂四至？玄女曰：玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者精之明，大者精之關，堅者精之戶，熱者精之門。四氣至而節之以道，開機不妄開，精不泄矣。
白話文：
《玄女經》中，黃帝問：如果心中渴望交合，但陰莖不起來，是否可以強行進行？玄女回答說：不可以。交合之道在於男子達到四個條件後，才能使女子的九種氣息通達。黃帝問：什麼是四個條件？玄女說：陰莖不勃起，和氣無法通達；勃起但不變大，肌肉氣無法通達；變大但不堅挺，骨氣無法通達；堅挺但不發熱，神氣無法通達。因此，勃起是精氣的顯現，變大是精氣的關口，堅挺是精氣的門戶，發熱是精氣的通道。當這四氣通達後，再按照正確的方法行事，打開機關但不妄動，精液便不會輕易洩漏。
2. 十動第九
素女曰：十動之效：一曰兩手抱人者，欲體相薄陰相當也；二曰伸云其兩髀者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其淺也；四曰尻動者，快善也；五曰舉兩腳拘人者，欲其深也；六曰交其兩股者，內癢淫淫也；七曰側搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫人，淫樂甚也。九曰身布縱者，肢體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效，以知女之快也。
白話文：
素女說：十種動作的效果是這樣的： 一、兩手抱住對方，是想要身體緊密接觸，陰部對準； 二、伸展大腿，是想讓上方更貼近摩擦； 三、腹部張開，是希望動作淺一些； 四、臀部活動，表示感到非常舒適； 五、抬起雙腳環繞對方，是想要更深的接觸； 六、交叉雙腿，表示內部有瘙癢感； 七、側身搖擺，是希望深入並左右移動； 八、整個身體靠近對方，表示極度享受； 九、全身放鬆伸展，表明全身都很舒服； 十、陰部分泌物滑潤，說明已經達到高潮。通過這些表現可以瞭解女方的快感程度。
3. 五欲第八
素女曰：五欲者，以知其應。一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之，甚者身直目眠。
白話文：
素女說：五種慾望的表現如下。第一，當心中想要得到時，會屏住呼吸；第二，當私處有感覺時，鼻子和嘴巴會張開；第三，當精液快要流出時，身體會顫抖並緊抱對方；第四，當心滿意足時，會汗流浹背濕透衣裳；第五，當達到極度快感時，身體會僵直眼睛會閉上。
4. 臨御第五
《素女經》云：黃帝曰：陰陽貴有法乎？素女曰：臨御女時，先令婦人放手安身，屈兩腳，男人其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩旁，如是食頃徐徐納入，玉莖肥大者納寸半，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病，勿令四旁泄出。玉莖入玉門自然生熱，且急婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之。
白話文：
《素女經》中，黃帝問：陰陽交合有何法則？素女回答說：與女子交合時，應先讓女子放鬆身體，屈腿，男子進入其中，含住女子的口，吮吸其舌頭，輕撫陰莖，擊打陰道兩旁，慢慢插入。若陰莖肥大者，插入一寸半，若細小者，插入一寸，不要急於動作，先慢慢進退。這樣做可治百病，不要讓精液洩漏四周。當陰莖進入陰道後，會自然生熱，女子的身體會自動搖動，與男子的動作相合，這時可深入進行交合。
《洞玄子》云：凡初交接之時，先坐而後臥，女左男右。臥定後，令女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖堅拖於玉門之口，森森然若偃松之當邃谷洞前。更拖磣勒，鳴口嗍舌，或上觀（歡）玉面，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲瓊臺之側，於是男情既或，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下衝玉理，或上築金溝，擊刺於辟雍之旁，憩息於瓊臺之右（以上外遊，未內交也。
白話文：
《洞玄子》說：初次交合時，應先坐後臥，女子在左，男子在右。臥好後，女子仰臥，伸展手臂，男子俯臥其上，跪在女子腿間，陰莖放在陰道口，像松樹挺立在深谷口。接著輕輕摩擦，接吻吮舌，男子可上看女子的臉，下觀其身體，撫摸乳房腹部之間，這時男子情欲激發，女子情意迷亂。然後，男子的陰莖橫向進攻，或下衝陰道，或上築小腹，逐步進入，讓女子情欲更盛。
）女當淫津，湛于丹穴，即以陽鋒投入子宮，快泄其精，津液同流，上灌於神田，下溉於幽谷，使往來𫜚擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命。即以帛子干拭之，後乃以玉莖深投丹穴，至於陽臺。
白話文：
當女子的淫液充滿陰道時，男子的陰莖可深入到子宮，精液與女子的體液相交，灌溉神田，滋潤幽谷，往來擊打、進退摩擦，女子情欲激烈，求死求生，情感與肉體合一。完事後，用布擦拭乾淨，然後將陰莖深深插入，達到完滿的交合。
然若巨石之壅深溪，乃行九淺一深之法，於是縱柱橫桃，旁牽側拔，乍緩乍急，或深或淺，經二十一息，候氣出入，女得快意也。男即疾縱急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其谷實，捉入於子宮，左右研磨，自不煩細細抽拔。女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出，大損於男，持宜慎之。
白話文：
然而，若像巨石堵塞深溪一樣，就需要採用九淺一深的技巧。於是縱向插入，橫向抽動，旁邊牽引，側面拔出，時而緩慢，時而急促，或深或淺，持續二十一回呼吸。觀察氣息出入，女子應該感到快意。男子則要迅速而用力地插入，旋轉推拉，向上抬舉，觀察女子是否動搖，根據情況調整速度。然後用陽鋒攻擊谷實，抓住子宮，左右研磨，不必細細抽拔。女子應該會流出津液，男子此時必須退回，不可死死地待在裡面，必須生生返回。如果硬要往外抽，對男子損害很大，所以必須小心謹慎。
男女百病消滅。淺刺琴絃入三寸半當閉口。刺之一二三四五六七八九回，深之至昆石旁往來，口當婦人口而吸氣，行九九之道訖，乃如此。
白話文：
男女疾病均可消除。穴道輕輕刺入三寸半時，必須閉上嘴。紮刺一到兩次、三次、四次、五次、六次、七次、八次、九次，深至旁處的腎臟，嘴巴應像婦女一樣並吸氣，行九九的規律直到結束，必須這樣做。
5. 五常第六
《玉房秘訣》云：黃帝曰：何謂五常？素女曰：玉莖實有五常之道。深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無行無已。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也。端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也。臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之，仁雖欲施予，精若不固，義守其空者，明當禁。
白話文：
《玉房祕訣》說：黃帝問：什麼叫做五常？素女回答說：玉莖確實有五常之道。深居隱處，掌握分寸，內懷最高道德，施行無行無已。玉莖想要施與的是仁；中有空的是義；端正有節的是禮；想要立即勃起，卻不想立即停止的是信；遇事觀察的是智。所以真人依靠五常來節制它，仁雖然想要施予，卻要精固不泄；義守著它的空中，明知道應該禁止。
使無得，多實既禁之道矣。又當施與，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣。即當知交接之道。故能從五常，身乃壽也。
白話文：
使自己沒有慾望，是約束多餘慾望之道。又必須施予他人，所以禮儀就有了節制。堅守誠信，信義就顯著了。然後就應該明白交際之道。這樣，就能遵循五常，身體就能長壽。
6. 五徵第七
《玉房秘訣》云：黃帝曰：何以知女之快也。素女曰：有五徵五欲，又有十動，以觀其變，而知其故。
白話文：
《玉房祕訣》提到：黃帝問：「如何知道女子的快樂？」素女回答：「有五種徵兆、五種慾望，以及十種反應，觀察這些變化就可以知道原因。」
夫五徵之候，一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅鼻汗，則徐徐納之；三曰嗌乾嚥唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳液，徐徐引之。
白話文：
五種徵兆的表現是：一是臉色泛紅，就應該慢慢進行；二是乳房堅硬鼻子出汗，也應該慢慢進行；三是喉嚨乾燥想吞口水，就應該慢慢搖動；四是私處濕潤，就應該慢慢深入；五是臀部傳來液體感，就應該慢慢引導。
7. 九氣第十一
《玄女經》云：黃帝曰：善矣！女之九氣，何以知之？玄女曰：伺其九氣以知之。女人大息而嚥唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；殷勤咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至。撫弄玉莖者，血氣來至；持弄男乳者，肉氣來至。
久與交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者，則容傷。故不至可行其數以治。（今檢：諸本無一氣。）
白話文：
長久與經絡交接，理解其真實含義並感受其意，九氣皆會到達。如果有不到達的，則會導致損傷。因此，不到達的（經絡）可以按照其數量進行治療。（今核對：各版本都沒有「一氣」這個詞。）