《醫心方》~ 卷第二十八 (3)
卷第二十八 (3)
1. 臨御第五
《洞玄子》云：凡初交接之時，先坐而後臥，女左男右。臥定後，令女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖堅拖於玉門之口，森森然若偃松之當邃谷洞前。更拖磣勒，鳴口嗍舌，或上觀（歡）玉面，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲瓊臺之側，於是男情既或，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下衝玉理，或上築金溝，擊刺於辟雍之旁，憩息於瓊臺之右（以上外遊，未內交也。
）女當淫津，湛于丹穴，即以陽鋒投入子宮，快泄其精，津液同流，上灌於神田，下溉於幽谷，使往來𫜚擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命。即以帛子干拭之，後乃以玉莖深投丹穴，至於陽臺。
然若巨石之壅深溪，乃行九淺一深之法，於是縱柱橫桃，旁牽側拔，乍緩乍急，或深或淺，經二十一息，候氣出入，女得快意也。男即疾縱急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其谷實，捉入於子宮，左右研磨，自不煩細細抽拔。女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出，大損於男，持宜慎之。
《素女經》云：黃帝曰：陰陽貴有法乎？素女曰：臨御女時，先令婦人放手安身，屈兩腳，男人其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩旁，如是食頃徐徐納入，玉莖肥大者納寸半，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病，勿令四旁泄出。玉莖入玉門自然生熱，且急婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之。
男女百病消滅。淺刺琴絃入三寸半當閉口。刺之一二三四五六七八九回，深之至昆石旁往來，口當婦人口而吸氣，行九九之道訖，乃如此。
白話文：
《洞玄子》說：凡是初次性交時，要先坐著，然後才躺下，女子在左邊，男子在右邊。躺好後，讓女子正面仰臥，伸展雙腿，舒展雙臂，男子俯身在她身上，跪在她的雙腿之間，然後用堅硬的陰莖抵住陰戶口，陰莖勃起堅挺的樣子，就像偃松聳立在幽深山谷洞穴前。接著用陰莖輕輕摩擦挑逗，發出親吻的聲音，或者抬頭看女子的臉，或者低頭看她的陰部，撫摸她胸部和腹部之間，輕輕摩擦乳房旁邊，這時男子的情慾高漲，女子也開始情迷意亂，然後就用陰莖縱橫攻擊，或者向下衝撞陰道內部，或者向上撞擊陰蒂，在陰道口周圍撞擊，在乳房旁邊休息（以上是在外圍挑逗，還沒有正式進入）。
女子感到陰道濕潤，充滿了愛液，這時就把陰莖插入子宮，快速射精，精液和愛液一起流淌，向上流到肚臍下的丹田，向下流到陰部深處，讓陰莖來回撞擊，進退摩擦，女子一定會達到高潮，求生不得，求死不能，哀求歡愛。然後用布巾擦乾淨，再用陰莖深深插入陰道，直到最深處。
陰莖像巨石堵住深谷一樣，接著要用九淺一深的技巧，陰莖忽快忽慢，忽深忽淺地抽插，大約二十一下呼吸的時間，等待女子高潮，男子就快速猛烈抽插，高高抬起陰莖，等待女子身體動搖，並依據她的反應調整速度，然後用陰莖攻擊陰道深處，將陰莖完全插入子宮，左右摩擦，不必再細細地抽插。當女子愛液流出時，男子就要立即退出，不能射精在裡面，必須讓精液射出在外面。如果精液射在裡面，對男子損傷很大，要謹慎注意。
《素女經》說：黃帝問：男女做愛有沒有規矩？素女說：和女子做愛時，先讓她放鬆身體，彎曲雙腿，男子跪在她兩腿之間，親吻她的嘴唇，吮吸她的舌頭，撫摸陰莖，拍打陰戶兩旁，大概經過吃飯的時間，再慢慢插入陰莖，陰莖粗大的插入一寸半，陰莖細小的插入一寸，不要搖動，慢慢抽出再插入，可以消除疾病，不要讓精液洩漏出來。陰莖進入陰戶自然會發熱，而且會使女子身體自動搖動，和男子互相配合，然後再深入插入。
這樣男女的疾病就會消失。淺淺地插入陰戶到三寸半深時要閉住嘴巴。淺淺抽插一二三四五六七八九次，然後深深地插入到子宮深處來回抽插，女子要張開嘴巴吸氣，按照九九之道的次數進行，就是這樣。
2. 五常第六
《玉房秘訣》云：黃帝曰：何謂五常？素女曰：玉莖實有五常之道。深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無行無已。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也。端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也。臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之，仁雖欲施予，精若不固，義守其空者，明當禁。
使無得，多實既禁之道矣。又當施與，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣。即當知交接之道。故能從五常，身乃壽也。
白話文：
《玉房秘訣》說：黃帝問：「什麼是五常？」素女回答：「男性的陰莖其實有五常的道理。要深居隱蔽之處，堅守節操，內心懷抱崇高的德行，行為要自然而然，無窮無盡。陰莖想要勃起並施與，是仁的表現；陰莖中有空隙，是義的表現；陰莖前端有節制，是禮的表現；陰莖想勃起就勃起，想停止就停止，是信的表現；陰莖在性行為時會高低起伏，是智的表現。所以真正懂得養生的人，會依照五常來節制性行為，就算有想施與的慾望，但精液若不夠穩固，就應當明智地禁止。讓它不能輕易釋放，才是保持精液充盈的道理。當要施與時，也應該懂得節制，這就是禮的含義。秉持誠意來行房，信就展現出來了。這樣才能了解性交的道理。所以能夠遵循五常，身體就會健康長壽。」
3. 五徵第七
《玉房秘訣》云：黃帝曰：何以知女之快也。素女曰：有五徵五欲，又有十動，以觀其變，而知其故。
夫五徵之候，一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅鼻汗，則徐徐納之；三曰嗌乾嚥唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳液，徐徐引之。
白話文：
《玉房秘訣》中記載，黃帝問道：「要如何知道女子是否感到快樂呢？」素女回答說：「女子有五種徵兆、五種慾望，還有十種動態，可以觀察這些變化，就能知道她的感受。」
所謂的五種徵兆，第一種是臉色潮紅，這時就應該慢慢地結合；第二種是乳房挺立、鼻尖冒汗，這時就應該慢慢地進入；第三種是喉嚨乾燥、吞嚥口水，這時就應該慢慢地搖動；第四種是陰道濕潤，這時就應該慢慢地深入；第五種是臀部傳出液體，這時就應該慢慢地抽出。
4. 五欲第八
素女曰：五欲者，以知其應。一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之，甚者身直目眠。
白話文：
素女說：所謂的五欲，是藉由觀察身體的反應來了解的。第一種是當心裡很想要得到時，會屏住呼吸；第二種是當性慾來臨時，鼻子和嘴巴會張開；第三種是當精液快要出來時，會顫抖並且抱緊對方（通常指男性）；第四種是當心裡慾望得到滿足時，會汗流浹背、濕透衣裳；第五種是當性快感達到高潮時，身體會挺直、眼睛會閉上。
5. 十動第九
素女曰：十動之效：一曰兩手抱人者，欲體相薄陰相當也；二曰伸云其兩髀者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其淺也；四曰尻動者，快善也；五曰舉兩腳拘人者，欲其深也；六曰交其兩股者，內癢淫淫也；七曰側搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫人，淫樂甚也。九曰身布縱者，肢體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效，以知女之快也。
白話文：
素女說：十種動作的效果：第一種，用雙手抱住對方，是想要身體緊貼，陰部互相接觸；第二種，伸展兩腿，是想要磨擦陰部的上方；第三種，張開腹部，是想要進入得淺一些；第四種，搖動臀部，是感到非常舒服；第五種，抬起雙腳夾住對方，是想要進入得深一些；第六種，兩腿交纏，是感覺到內部的癢和快感；第七種，側身搖動，是想要更深入地摩擦左右兩邊；第八種，抬起身子緊壓對方，是感到極度的歡愉；第九種，全身伸展，是四肢感到舒暢；第十種，陰道分泌液體滑潤，是精液已經射出來了。觀察這些反應，就可以知道女子是否感到快樂了。
6. 四至第十
《玄女經》云：黃帝曰：意貪交接而莖不起，可以強用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男窪四至，乃可致女九氣。黃帝曰：何謂四至？玄女曰：玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者精之明，大者精之關，堅者精之戶，熱者精之門。四氣至而節之以道，開機不妄開，精不泄矣。
白話文：
《玄女經》說：黃帝問：如果很想做愛，但是陰莖卻無法勃起，可以勉強進行嗎？玄女回答：不可以。男女交合的方法，男方要達到四個狀態，才能引出女方九種氣的變化。黃帝問：什麼是四個狀態？玄女說：陰莖沒有勃起，就無法使氣和順到達；勃起了但不夠大，就無法使肌肉之氣到達；大了但不夠堅硬，就無法使骨之氣到達；堅硬了但不夠熱，就無法使神之氣到達。所以勃起是精的顯現，變大是精的關口，堅硬是精的門戶，發熱是精的門徑。這四種狀態都達到，並且以正確的方式控制，不隨意開啟性慾的開關，精液就不會洩漏了。
7. 九氣第十一
《玄女經》云：黃帝曰：善矣！女之九氣，何以知之？玄女曰：伺其九氣以知之。女人大息而嚥唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；殷勤咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至。撫弄玉莖者，血氣來至；持弄男乳者，肉氣來至。
久與交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者，則容傷。故不至可行其數以治。（今檢：諸本無一氣。）
白話文：
黃帝問：「太好了！妳說的這九種氣，要如何得知呢？」玄女回答：「觀察她們的九氣就可以知道了。女人如果深呼吸又吞口水，那是肺氣來了；如果發出聲音又親吮他人，那是心氣來了；如果擁抱並緊抓著他人，那是脾氣來了；如果陰部濕潤光滑，那是腎氣來了；如果熱情地啃咬他人，那是骨氣來了；如果用腳纏住他人，那是筋氣來了；如果撫摸男性的陰莖，那是血氣來了；如果把玩男性的乳頭，那是肉氣來了。
長時間的性交，玩弄她的性器來感受她的意願，九氣就會全部到來。如果其中有氣沒有來，可能會造成損傷。所以如果沒有到來，可以透過一些方法來治療。(現在檢視：各版本都缺少一氣。)」