《醫心方》~ 卷第二十八 (4)
卷第二十八 (4)
1. 九法第十二
第八曰魚接鱗。男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐納之，微入便止，才授勿深，如兒含乳，使女獨搖，務令遲久，女快男退，治諸結聚。
白話文：
第八種叫做「魚接鱗」。男子仰臥，女子跨坐在男子上方，雙腿向前，慢慢插入陰莖，稍微進入即停，淺入不深，就像嬰兒吮吸乳房般。讓女子單獨搖動，保持緩慢持久，當女子達到快感時，男子退出，這樣可以治療各種結聚病症。
第七曰兔吮毫。男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，據席俯頭，乃納玉莖，刺其琴絃，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。
白話文：
第七種叫做「兔吮毫」。男子平躺，雙腿伸直，女子跨坐在男子上方，雙膝在外，背對著男子，頭向下靠近腳。插入陰莖，刺入女子陰部，女子感到快感，精液如泉水般流出，愉悅和樂，身心動感。當女子達到快感後便停止，百病不生。
第三曰猿搏。令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃納玉莖，刺其臭鼠，女煩動搖，精液如雨，男深按之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。
白話文：
第三種叫做「猿搏」。讓女子仰臥，男子托起女子的雙腿，膝蓋靠過胸部，臀部和背部一起抬高，然後插入陰莖，深刺入女子的陰道深處。女子會因快感而動搖，精液如雨水般流出，男子則進一步按壓，強壯而激烈，直到女子達到高潮才停止，百病隨之痊癒。
玄女曰：九法，第一曰龍翻。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於床，女舉其陰以受玉莖，刺其谷實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，熱壯且強，女則煩悅，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。
白話文：
玄女說：有九種方法，第一種叫做「龍翻」。讓女子仰臥，男子俯臥在其上，雙腿隱於床上，女子抬起陰部來迎接陰莖，刺入深處，再攻擊上方，動作疏緩，八淺二深，猶如死去又復生，情熱強烈，女子便會感到愉悅，達到高潮，從而閉緊陰道，百病消失。
《玄（素）女經》云：黃帝曰：所說九法，未聞其法，願為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。
白話文：
玄女經記載：黃帝說：所說九種方法，我還沒聽過方法，希望妳能說出來，讓我知道它的意思，我將把它收藏在石室中，並依循它的法則施行。
第二曰虎步。令女俯俯，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃納玉莖，刺其中極，務令深密。進退相薄，行五八之數。其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。
白話文：
第二種叫做「虎步」。讓女子俯臥，臀部抬高，頭部俯伏，男子跪在其後，抱住女子的腹部，將陰莖深插入極處，務求插入得深而緊密。進退之間相互摩擦，依五八的節奏進行。行事的方式隨意掌握，女子陰部會閉合張開，精液外溢，事畢後休息，百病不發，男子精力更旺盛。
第四曰蟬附。令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深納玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩精流，陰里動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。
白話文：
第四種叫做「蟬附」。讓女子俯臥，伸直身體，男子俯伏在其後，將陰莖深深插入，輕輕抬起女子的臀部，擊打陰部。按照六九的節奏進行，女子感到精液流出，陰部內部激烈收縮，外部則放鬆開展，女子達到快感後停止，七傷自然痊癒。
第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩漆，男乃推之，其足至乳，深納玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極納，女快乃止。行之勿失精，力百倍。
白話文：
第五種叫做「龜騰」。讓女子平躺，屈起雙膝，男子推動她的雙腿直到腳碰到乳房，深深插入陰莖，進入女子陰道，根據深淺掌握力度，插入要到達深處。女子會感到愉悅，身體自然搖動起來，精液流出。當陰莖完全插入後，女子達到快感便停止。這樣進行時不失精，男子的力量能增強百倍。
第六曰鳳翔。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手授席，深納玉莖，刺其昆石，堅熱內牽。令女動作，行三八之數，尻急相搏，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消。
白話文：
第六種叫做「鳳翔」。讓女子平躺，自己抬起雙腿，男子跪在她的腿間，雙手撐住床面，深深插入陰莖，刺入女子陰部深處，堅硬發熱的感覺會牽動她的內部。讓女子隨著動作，按照三八的節奏進行，臀部急促相碰，女子陰部開合，精液自然流出。當女子達到快感後便停止，百病消除。
第九曰鶴交頸。男正箕坐，女跨其股，手抱男頸，納玉莖，刺麥齒，務中其實。男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。
白話文：
第九種叫做「鶴交頸」。男子以雙腿呈八字坐著，女子跨坐在他的腿上，雙手抱住男子的脖子，陰莖插入，刺入女子陰部深處，務必要到達實處。男子抱住女子的臀部，幫助她搖動，女子會感到快感，精液流出。當女子達到快感後便停止，七傷自然痊癒。
2. 三十法第十三
《洞玄子》云：考覈交接之勢，更不出於三十法。其間有屈伸俯仰，出入淺深，大大是同，小小有異，可謂哲囊都盡，採摭無遺，余遂像其勢而錄其名，假其形而建其號，知音君子，窮其志之妙矣。
白話文：
《洞玄子》一書中說：考查交接的姿勢，總共不會超過三十種。這些姿勢中，有屈伸、俯仰、出入、淺深等變化，大致相同，但細節上又有所不同。可以說，所有的姿勢都已經被囊括無遺了，我將這些姿勢的要點歸納起來，並給它們起了名字，希望有緣分的人能夠通過這些姿勢領悟到交接的精妙之處。
一、敘綢繆。
二、申繾綣（不離散也）。
三、曝鰓魚。
四、騏麟角。
（以上四勢之外，遊戲勢皆是一等也。）
五、蠶纏綿。
（女仰臥，兩手向上抱男頓，以兩腳交於男背上，男以兩手抱女項，跪女股間，即納玉莖。）
六、龍宛轉。
（女仰臥，屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖納玉門中。）
七、魚比目。
（男女俱臥，女以一腳置男上，面相向，嘕口嗍舌，男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖。）
八、燕同心。
（令女仰臥，展其足，男騎女，伏肚上，以兩手抱女頸。女兩手抱男腰，以玉莖納于丹穴中。）
九、翡翠交。
（令女仰臥拳足，男胡跪，開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴絃中。）
十、鴛鴦合。
（令女側臥，舉兩腳安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，納玉莖。）
十一、翻空蝶。
（男仰臥，展兩足，女坐男上正面，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門之中。）
十二、背飛鳧。
（男仰臥，展兩足，女背面坐於男上，女足據床，低頭抱男玉莖，納于丹穴中。）
十三、偃蓋松。
（令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女兩手抱男項，納玉莖於玉門中。）
十四、臨壇竹。
（男女俱相向立，嗚口相抱于丹穴，以陽鋒深投于丹穴，沒至陽臺中。）
十五、鸞雙舞。
（男女一仰一覆，仰者舉腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，看玉物攻擊上下。）
十六、鳳將雛。
（婦人肥大，用一小男共交接，大俊也。）
十七、海鷗翔。
（男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入於子宮之中。）
十八、野馬躍。
（令女仰臥，男擎女兩腳，登左右肩上，深納玉莖於玉門之中。）
十九、驥騁足。
（令女仰臥，男蹲，左手捧女項，右手擎女腳，即以玉莖納入於子宮中。）
二十、馬搖蹄。
（令女仰臥，男擎女一腳置於肩上，一腳自攀之，深納玉莖，入于丹穴中，大興哉。）
二十一、白虎騰。
（令人伏面跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，納玉莖於子宮中。）
二十二、玄蟬附。
（令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後納玉莖入玉門中。）
二十三、山羊對樹。
（男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭視納玉莖，男急抱女腰磣勒也。）
二十四、鵾雞臨場。
（男胡蹲床上坐，令一小女當抱玉莖，納女玉門。一女於後牽女裙衿，令其足快，大興哉。）
二十五、丹穴鳳遊。
（令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩手據床，以納玉莖于丹穴，甚俊。）
二十六、玄溟鵬翥。
（令女仰臥，男取女兩腳置左右膊上，以手向下抱女腰，以納玉莖。）
二十七、吟猿抱樹。
（男箕坐，女騎男髀上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，納玉莖，一手據床。）
二十八、貓鼠同穴。
（男仰臥，以展足，女伏男上，深納玉莖；又男伏女背上，以將玉莖，攻擊於玉門中。）
二十九、三春驢。
（女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即納玉莖於玉門中。甚大俊也。）
三十、秋貓。
（男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推玉物，納玉門之中。）
白話文：
一、敘綢繆 兩情相依相纏，永不分離。
二、申繾綣（不離散也） 永不分離，情誼綿長。
三、曝鰓魚 魚兒曝曬在陽光下，大口喘氣。
四、騏麟角 傳說中的神獸騏麟的角。
五、蠶纏綿 蠶的絲線纏繞交織。
六、龍宛轉 龍蜿蜒盤旋。
七、魚比目 比目魚終身成雙成對，形影不離。
八、燕同心 燕子夫妻恩愛，同心協力築巢。
九、翡翠交 翡翠鳥交配。
十、鴛鴦合 鴛鴦夫妻相依相偎。
十一、翻空蝶 蝴蝶翩翩翻飛在空中。
十二、背飛鳧 野鴨背對著背飛翔。
十三、偃蓋松 松樹枝葉茂密，如同一把遮陽的大傘。
十四、臨壇竹 翠竹筆直挺立，臨風搖曳。
十五、鸞雙舞 鳳凰雌雄相依起舞。
十六、鳳將雛 鳳凰帶領著幼鳥飛翔。
十七、海鷗翔 海鷗展翅翱翔在天空。
十八、野馬躍 野馬奔騰跳躍。
十九、驥騁足 駿馬疾馳奔跑。
二十、馬搖蹄 馬兒揚蹄奔跑。
二十一、白虎騰 白虎威風凜凜，騰空而起。
二十二、玄蟬附 蟬兒趴在樹枝上。
二十三、山羊對樹 山羊對著大樹。
二十四、鵾雞臨場 鵾雞（一種鳥）臨場作戰。
二十五、丹穴鳳遊 鳳凰在丹穴（中醫穴位）中遊走。
二十六、玄溟鵬翥 大鵬鳥在玄溟（大海）中展翅飛翔。
二十七、吟猿抱樹 猿猴抱著樹枝吟唱。
二十八、貓鼠同穴 貓和老鼠共處一個洞穴。
二十九、三春驢 驢子在春天奔跑。
三十、秋貓 貓咪在秋天裡。