《醫心方》~ 卷第二十七 (7)
卷第二十七 (7)
1. 居處第十
《養生要集》云：河圖帝視萌日，違天地者，凶。順天時者吉。春夏樂山高處，秋冬居卑深藏，吉。利多福老壽。無窮。
白話文：
《養生要集》上說：河圖記載著帝堯觀察太陽升起的情景，違背天地規則的人，會招致兇險。順應天時的人，會得到吉利。春天和夏天，宜在高爽的山林之中居住；秋天和冬天，宜居住在低濕而隱蔽的地方，這樣吉利，有利於多子多福，健康長壽，福壽無疆。
《千金方》云：凡居處不得綺美華麗，令人貪婪（力男反，貪也，）無厭損志，但令雅素淨潔，免風雨暑濕為佳。
白話文：
《千金方》中說：凡是居住所，不能過於華麗精美，以免讓人產生貪婪之心，貪婪之心會損害人的志節，只要雅緻、樸素、乾淨，能夠避開風雨暑濕就好了。
又云：凡人居止之室必須周密，勿令有細隟，致有風氣得入，久而不覺，使人中風。
又云：覺室有風，勿強忍久坐，必須起行避之。
又云：凡牆北勿安床，勿面向坐久思，不祥，起。
又云：上床先脫左足。
白話文：
現代白話文：
- 居住的房屋必須嚴密，不要有任何空隙，以免風氣侵入。久而久之，人會中風。
- 如果感覺屋裡有風，不要強忍著久坐，必須起身躲避。
- 牆壁的北方不要擺放牀，也不要面向北邊久坐思考，這是不吉利的事情。
- 上牀睡覺時，先脫左腳。
又云：凡在家及行猝逢大飄風、暴雨、大霧者，此皆是諸龍鬼神行動經過所致。宜入室閉戶燒香靜坐，安心以避，待過後乃出，不爾損人，或當時雖未有，若於後不佳。
白話文：
另外還說：凡是人在家中或外出時，突然遇到大風暴、大暴雨、大霧，這些都是各種龍和鬼神經過所造成的。應該趕快進屋關門，燒香靜坐，安心地躲避，等雨過天晴後再出來，否則會傷害到人，或者當時沒事，以後也會不好。
又云：家中有經像者，欲行來先拜之，然後拜尊長。
又云：凡遇（過）神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，當如對嚴君焉，乃享其福耳。
白話文：
家中若有經書或神像，要前去拜祭時，要先向經書或神像拜拜，再拜長輩。
另外，凡是經過神廟，切勿隨意進入，進入時必須恭敬，不得隨意舉目張望，應當像面對嚴肅的君王一般，如此才能得到神明的庇佑。
《延壽赤書》云：南嶽夫人云：臥床務高，高則地氣不及，鬼吹不幹。鬼氣侵人，常依地面向上。（床高三尺六寸，而鬼氣不能及也。）
白話文：
《延壽赤書》中說：南嶽夫人說：睡覺的牀務必要高，高了，地上的陰氣就夠不到，鬼吹的風也吹不到。鬼的陰氣侵犯人體，常常是從地面往上。牀高三尺六寸，鬼的陰氣就夠不到。
2. 雜禁第十一
《養生要集》云：《神仙圖》云：禁無施精，命夭；禁無大食，百脈閉；禁無大息精漏泄；禁無久立神綣極；禁無大溫，消髓骨；禁無大飲，膀胱急；禁無久臥，精氣厭；禁無大寒，傷肌肉；禁無久視，令目䁾；禁無久語，舌枯竭；禁無久坐，令氣逆；禁無熱食，傷五氣；禁無咳唾，失肥汁；禁無恚怒，神不樂；禁無多眠，神放逸；禁無寒食，生病結；禁無出涕，令澀潰；禁無大喜，神越出；禁無遠視，勞神氣；禁無久聽，聰明閉；禁無食生，害腸胃；禁無嗷呼，驚魂魄；禁無遠行，勞筋骨；禁無久念，志恍惚；禁無酒醉，傷生氣；禁無哭泣，神悲感；禁無五味，傷腸胃；禁無久騎，傷經絡。二十八禁，天道之忌，不避此忌，行道無益。
白話文：
《養生要集》說：《神仙圖》說：禁止不施行精，則生命短促；禁止不大量飲食，則百脈閉塞；禁止不大量排泄精氣，則精氣洩漏；禁止不長時間站立，使神氣極度疲倦；禁止不大量溫補，使髓骨消融；禁止不大量飲水，使膀胱急迫；禁止不長時間臥牀，使精氣厭倦；禁止不大量寒涼，使肌肉受傷；禁止不長時間視物，使眼睛乾澀；禁止不長時間說話，使舌頭枯竭；禁止不長時間坐著，使氣息逆亂；禁止不熱食，使五氣受損；禁止不咳唾，失去肥汁；禁止不生氣發怒，使神志不樂；禁止不長時間睡眠，使神志放逸；禁止不寒食，使疾病叢生；禁止不出鼻涕，使鼻孔幹澀潰爛；禁止不大喜，使神志狂越；禁止不遠視，使神氣勞累；禁止不長時間聽覺，使聰明閉塞；禁止不吃熟食，使腸胃受損；禁止不嚎叫呼喊，使魂魄驚駭；禁止不遠行，使筋骨勞累；禁止不長時間思念，使心意恍惚；禁止不酗酒醉酒，使生氣受損；禁止不哭泣哀傷，使神志悲感；禁止不吃五味，使腸胃受損；禁止不長時間騎馬，使經絡受損。這二十八種禁止，是天道之忌，若不避開這些禁忌，修道就不會有進益。
又云：《中經》云：射獵魚捕敷喜而大喚者，絕臟氣，或有即惡者，復令當時未覺，一年二年後發病，良醫所不治。
白話文：
另外還說：《中經》裡提到：射箭、打獵、捕魚很興奮而大聲吼叫的人，會傷及五臟之氣，有些人會當下發作，有些人則沒有立刻感覺異常，但過了一、二年就會發病，連高明的醫生也治不好。
《抱朴子》云：才所不逮，而困思之，傷也。力所不勝，而強舉之，傷也。深憂重恚，傷也。悲哀憔悴，傷也。喜樂過差，傷也。吸吸所欲，傷也。慼慼所患，傷也。久談言笑，傷也。寢息失時，傷也。挽弓引弩，傷也。沉醉嘔吐，傷也。飽食即臥，傷也。跳走喘乏，傷也。
白話文：
《抱朴子》中說：才智所不及的事，卻強迫自己去思考，就會傷身。力量所不能承擔的，卻勉強去做，也會傷身。憂慮過重、憤怒不已，都會傷身。悲傷哀痛、精神萎靡，也會傷身。喜悅快樂過度，也會傷身。沉溺於自己的慾望，也會傷身。憂心忡忡、患得患失，也會傷身。長時間聊天談笑，也會傷身。睡眠休息時間不規律，也會傷身。拉弓射箭，也會傷身。沉醉飲酒、嘔吐不止，也會傷身。飯後立即睡覺，也會傷身。蹦蹦跳跳、喘不過氣來，也會傷身。
喚呼哭泣，傷也。陰陽不交，傷也。積陽至儘早已，儘早已非道也。是以養生之方，唾不延遠，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及疲，先寒而衣，先熱而解，不欲極飢而食，食不可過飽，不欲極渴而飲，飲不可過多。凡食過則結積聚，飲過則成痰癖也。不欲甚勞，不欲甚逸，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧。
白話文：
總是哭喊呼號，是會傷身的。陰陽之氣不交合，也是傷身的。積蓄陽氣到了，就要及早停止，超過了就不合乎養生的道理。因此，養生的方法是，吐唾沫不要遠揚，走路不要急步，耳朵不要聽太久，眼睛不要看太久，坐下不要疲憊，睡覺不要過度疲勞，先感到寒冷就穿衣服，先感到炎熱就脫掉衣服，不要等到非常飢餓才吃東西，吃飯不可太飽，不要等到非常口渴才喝水，喝水不可太多。凡是吃的過量，就會積聚成痰飲。不要過度勞累，也不要過度安逸，不要汗出太多，也不要唾液過多，不要駕車疾馳和騎馬奔馳，不要極力遠望，不要多吃生冷食物，不要迎著風喝酒，不要頻繁沐浴，不要志向廣大，願望過多，不要追求奇門異術。
冬不欲欲極溫，夏不欲窮涼，不欲露臥星下，不欲眠中見扇，大寒大熱、大風、大霧，皆不欲冒之。
白話文：
冬天不要過度溫暖，夏天不要過度涼快。不要露天睡在星空下，不要半夜見風扇。大寒、大熱、大風和大霧，都不要冒險。
又云：或云：敢問欲修長生之道，何所禁忌。抱朴子曰：禁忌之至急者，不傷不損而已。按：《易內戒》及《赤松子經》及《河圖紀命符》皆云：天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算。諸應奪算有數百事，不可具論。
白話文：
另有說法：有人問：假設我想要修練長生不老之術，應該禁忌些什麼呢？抱朴子說：禁忌最重要的是，不傷害、不損耗身體即可。
請參考《易經內戒》、《赤松子經》和《河圖紀命符》，都提到：天地間的神祇，會依照人犯下的罪行輕重，奪取他的命數。應該奪取命數的罪行，有幾百條之多，無法一一說明。
若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，及（反）戾真正，虐害其下，欺內其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人身，取人之位，侵克賢者，誅降戮服，謗訥仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏獠獵臘，罵詈神靈，教人為惡，蔽人之善，減人自益，危人自安，佻（音條）人之功，壞人佳事，奪人所愛，離人崩肉，辱人求勝，取人長錢，決水放火，以行害人，迫脅尪弱，以惡易好，強取強求，虜掠致富，不公不平，淫泆傾邪，凌劣暴寡，拾遺取侈，欺殆誑詐，好說人私。
白話文：
ERROR
持人長短，招天援地，祝祖求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎距忠信，不順上命，不敬所師，笑人作佳，敗人果稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲食他人，輕稱小鬥狹愊短度，以偽雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨灶，晦歌朔哭。此一句輒是一罪，隨事輕重司命奪其算紀，算紀盡則人死，若算紀未盡而不自死，殃及子孫也。
白話文：
人若心懷不軌，招致天譴地怒，詛咒祖先祈求不義。借貸不還，換物不償，貪得無厭，憎惡忠實守信。不順從上級命令，不敬重師長，嘲笑他人做好事，毀壞他人收成，損壞他人器物，強取他人財物，用不潔淨的食物餵食他人，使用不準確的稱量器具，以假亂真，謀取不當利益，誘騙他人取物，越過井竈，在不吉利的日子唱歌或哭泣。每一項都是罪過，神明隨罪行輕重扣減其壽命，壽命耗盡則人死，若壽命未盡而不自行了結，災禍將殃及子孫。
《千金方》云：養生之道，莫久行、久立、久臥、久坐、久聽、久視，莫再食、莫強食、莫強醉、莫舉重、莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大歡、莫跳踉（躍也）、莫多言、莫多笑、莫汲汲於所欲、莫情（憤歟）情懷忿恨，皆損壽命。若能不犯，則長生也。
白話文：
《千金方》說：養生的方法，就是不要長時間行走、長時間站立、長時間躺臥、長時間坐下、長時間聽、長時間看，不要暴飲暴食、不要勉強飲食、不要勉強喝醉、不要舉重物、不要憂愁思慮、不要大發脾氣、不要悲傷愁苦、不要過於歡喜、不要跳躍，不要多說話、不要多笑、不要過於追求自己的慾望、不要憤恨，這些都會損害壽命。如果能夠做到這些，那麼就可以長生不死。
又云：一日之忌，夜莫飽食；一月之忌，暮莫使醉；一歲之忌，暮勿遠行。終身之忌，莫燃燭行房。
白話文：
一日的禁忌，晚上不要吃太飽； 一個月的禁忌，傍晚不要喝醉； 一年的禁忌，傍晚不要出遠門。 終身的禁忌，不要點燃蠟燭在房中行事。
又云：凡人心有所愛，不用深受；心有所憎，不用深憎；並皆損性傷神，亦不可深讚，亦不可深毀，常須運心於物，平等如覺，偏頗尋即改正之。
白話文：
古人又說：凡是心裡有所喜愛的人或事物，用不著太過沉迷;心裡有所憎惡的人或事物，用不著過度憎恨;無論是讚美或毀謗，都要適可而止，常要做到心境平和，像覺悟了的人那樣，如果有偏頗的心態，就要及時糾正。
又云：凡冬月忽有大熱之時，夏忽有大涼之時，皆勿愛之。有患天行時氣者，皆由犯此。
又云：冬月天地閉，血氣臟，人不可勞作出汗，發泄陽氣損人。
白話文：
現代白話文：
凡是冬季突然出現天氣炎熱的時候，或夏季突然出現天氣寒冷的時候，都不要過於擔心。那些患上季節性流行病的人，都是因為觸犯了這些現象。
另外，冬季天地閉塞，血氣內藏，人不可過於勞累出汗，發散陽氣會損傷身體。
又云：凡忽見龍蛇，勿興心驚怪之，亦勿注意瞻視；勿見光怪變異事即強抑，勿怪之。諺云：視怪不怪，怪自壞也。
白話文：
又說：凡是忽然看見龍、蛇，不要心生驚慌恐怖，也不要特別注意觀看；不要看到光怪陸離、變異的事情就強迫自己壓制，不要以此為怪。諺語說：看著怪事不覺得怪，怪事自然會消失。
又云：凡見姝妙美女，慎勿熟視而愛之。此當是魑魅之物，令人深愛也。無問空山曠野，稠人廣眾，皆亦如之。
白話文：
凡見到貌美出眾的女性，切勿直視並產生愛慕之情。因為她們可能是魑魅化身，會讓人沉迷不已。無論是在空曠的山野，還是人潮湧動的市井之中，都應如此。
又云：旦勿嗔忌（恚），勿對灶罵詈，且勿令發覆面，皆不祥。勿殺龜蛇，勿陰霧遠行，勿北向唾魁罡神凶，勿臘日哥舞凶，勿塞故井及水瀆，令人聾盲。
白話文：
又說：早晨不要生氣，不要對著爐竈罵人、指責，也不要讓人沖著爐竈發怒，這些都不吉利。不要殺死烏龜和蛇，不要在陰暗的霧天遠行，不要朝北邊吐痰，那是魁罡神會發怒的，不要在臘日唱歌跳舞，那是招致厄運的。不要堵塞廢棄的水井和溝渠，會使人耳聾眼瞎。
《本草食禁雜法》云：勿殺龜，令人短壽。
《養性志》云：諸空腹不用見臭屍，屍氣入脾，舌上白黃，起口常臭。
又云：諸欲見死屍臭物，皆須飲酒。酒能避毒氣。
《枕中方》云：勿與人爭曲直，當減人算壽也。
又云：亥子不可唾，亡精失氣，減損年命。
白話文：
《本草食禁雜法》：不可殺傷烏龜，會導致短命。
《養性志》：空腹時不要接觸腐臭的屍體，因為屍氣會進入脾臟，導致舌苔發白或發黃，口氣經常有異味。
《養性志》：如果必須接觸腐臭的屍體或物品，應該先飲酒。酒可以抵禦毒氣的侵害。
《枕中方》：不要與人爭吵是非，會折損自己的壽命。
《枕中方》：亥時和子時不可吐痰，會導致精氣流失，減少壽命。
又云：凡甲寅庚辛日，是屍鬼竟亂、精神躁穢之日也。不得與夫妻同席言語會面，必須清淨沐浴，不寢以警備之也。
白話文：
再說：逢甲、寅、庚、辛日，是屍鬼騷亂、精神煩躁不安的的日子。夫妻不能同牀交談見面，一定要清淨沐浴，不睡覺來謹慎防備。
又云：三月一日不與婦人同處，大凶
又云：八節日勿雜處。又云：勿以朔晦日怒。
又云：勿以正月四日北向殺生。
又云：四月八日勿殺伐草木。
又云：勿以五月五日見血。
又云：勿六月六日起立。
又云：勿以七月七日念惡事。
又云：勿八月四日市諸附足之物。
又云：勿九月起床蓆。
又云：勿以十月五日罰貴人。
又云：勿以十二月，晦日三日內不齋，燒香念道也。
《朱思簡食經》云：刀刃不得向身，大忌，令損人年壽。
《養生志》云：男夫勿跋井中，古今大忌。又云：來橫口舌。又云：諸得重鞭杖瘡及發背者，產婦皆不用見之。
《延壽赤書》云：八節日當齋心謨（謹）言，必從善事，慎不可以其日震怒及行威刑，皆天人之大忌。
《養身經》云：人有一不當、二不可、三愚、四惑、五逆、六不祥、七癡、八狂，不可犯之。
一不當：吉日與婦同床，一不當。（今按：《周禮》云：一月之吉。注曰：吉，謂朔日也。）
白話文：
三月一日
- 與女人同處，大凶。
八節日
- 不要與人雜處。
朔晦日
- 不要發怒。
正月四日
- 不要朝北方殺生。
四月八日
- 不要殺伐草木。
五月五日
- 不要見血。
六月六日
- 不要起牀。
七月七日
- 不要想壞事。
八月四日
- 不要買帶腳的物品。
九月
- 不要起牀蓆。
十月五日
- 不要處罰尊貴的人。
十二月晦日
- 三天內要齋戒，燒香唸經。
《朱思簡食經》
- 刀刃不能對著自己，是大忌，會削減壽命。
《養生志》
- 男人不要跨越井口，是自古的大忌。
- 會招致口舌是非。
- 生瘡、患背部疾病或被重鞭杖打傷的人，產婦都不可以見到。
《延壽赤書》
- 八節日要齋戒心靈，謹慎言行，必須行善事，切忌當天發怒或行刑罰，都是天地人的大忌。
《養身經》
- 人有八種不可犯的忌諱：
- 一不當：吉日與妻子同牀。
- 二不可：吉日不要殺生。
- 三愚：愚蠢、糊塗。
- 四惑：迷惑、迷惘。
- 五逆：背叛倫常的行為。
- 六不祥：不吉利的事物。
- 七癡：癡迷、愚昧。
- 八狂：瘋狂、癲癇。
二不可：飽食精思，一不可；上日數下，二不可。（今按：《尚書》云：正月上日受終於文袒。孔安國云：上日朔日也。《正義》云：上日言一歲日之上也。）
白話文：
兩件事不可做：飽食沉思不可以；正月至七月每天都洗頭也不可以。（綜合現今考證：《尚書》中說：正月第一天在文袒受終於文袒。孔安國說：上日就是朔日。注釋中說：上日指一年的第一天。）
三愚：不早立功，一愚；貪他人功，二愚；受人功，反用作功，三愚。
四惑：不早學道，一惑；見一道書，不能破壞，二惑；悅人妻而賤己妻，三惑；嗜酒數醉，四惑。
五逆：小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；大便仰頭視天日月星辰，五逆。
白話文：
三愚：
- 不早立功勞，這是第一種愚昧。
- 貪功於他人，這是第二種愚昧。
- 受到他人的恩惠，反而用來作為自己的功勞，這是第三種愚昧。
四惑：
- 不早學習正道，這是第一種迷惑。
- 看見一本正道的書籍，卻不能透徹理解，這是第二種迷惑。
- 貪愛別人的妻子而輕賤自己的妻子，這是第三種迷惑。
- 沉迷於酒，經常喝醉，這是第四種迷惑。
五逆：
- 小便時朝著西邊，這是第一種逆行。
- 小便時朝著北邊，這是第二種逆行。
- 小便時朝著太陽，這是第三種逆行。
- 小便時朝著月亮，這是第四種逆行。
- 大便時仰頭看天、太陽、月亮或星辰，這是第五種逆行。
六不祥：夜起裸行無衣，一不祥；旦起瞋恚，二不祥；向灶罵詈，三不祥；舉足納火，四不祥；夫婦晝合，五不祥；盜恚師父，六不祥。
白話文：
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七癡：齋日食熏，一癡；借物元功，二癡；數貸人功，三癡；吉日迷醉，四癡；與人諍言，以身自詛，五癡；兩舌自譽，六癡；詐欺父師，七癡。
白話文：
齋日食燻
齋戒之日卻進食葷腥食物。
借物元功
借用別人的功勞，卻宣稱是自己的。
數貸人功
多次向別人借貸，卻賴帳不還。
吉日迷醉
在吉祥的日子裡飲酒作樂，導致神志不清。
與人諍言，以身自詛
與人爭吵時，詛咒自己遭遇不幸。
兩舌自譽
在不同場合，對不同的人說不同的話，以自吹自擂。
詐欺父師
欺騙自己的父母或師長。
八狂：私傳經誡，一狂；得死（罪）怨天，二狂；立功已恨，三狂；吉日不齋，四狂；怨父師，五狂；讀經慢法，六狂；同學仲義相姦，七狂；欺詐自稱師法，八狂。
白話文：
八種狂態：
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私下傳授經書戒律，稱為一種狂態。
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犯了死罪（或其他重罪）卻怨恨上天，稱為第二種狂態。
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立了功卻仍然怨恨，稱為第三種狂態。
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吉利的日子不齋戒，稱為第四種狂態。
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怨恨父親和老師，稱為第五種狂態。
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誦讀經書時慢條斯理，不遵守法度，稱為第六種狂態。
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與同學之間勾結成黨，互相姦淫，稱為第七種狂態。
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欺騙世人，自稱是師父或法師，稱為第八種狂態。