《醫心方》~ 卷第二十七 (7)
卷第二十七 (7)
1. 居處第十
《養生要集》云：河圖帝視萌日，違天地者，凶。順天時者吉。春夏樂山高處，秋冬居卑深藏，吉。利多福老壽。無窮。
《千金方》云：凡居處不得綺美華麗，令人貪婪（力男反，貪也，）無厭損志，但令雅素淨潔，免風雨暑濕為佳。
又云：凡人居止之室必須周密，勿令有細隟，致有風氣得入，久而不覺，使人中風。
又云：覺室有風，勿強忍久坐，必須起行避之。
又云：凡牆北勿安床，勿面向坐久思，不祥，起。
又云：上床先脫左足。
又云：凡在家及行猝逢大飄風、暴雨、大霧者，此皆是諸龍鬼神行動經過所致。宜入室閉戶燒香靜坐，安心以避，待過後乃出，不爾損人，或當時雖未有，若於後不佳。
又云：家中有經像者，欲行來先拜之，然後拜尊長。
又云：凡遇（過）神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，當如對嚴君焉，乃享其福耳。
《延壽赤書》云：南嶽夫人云：臥床務高，高則地氣不及，鬼吹不幹。鬼氣侵人，常依地面向上。（床高三尺六寸，而鬼氣不能及也。）
白話文：
《養生要集》說：河圖中記載，帝王觀察太陽初升的地方，違背天地的運行規律就會有凶禍，順應天時就會吉祥。春夏時節適合居住在山上的高處，秋冬時節適合居住在低窪隱蔽的地方，這樣做會吉祥，能帶來許多福氣，長壽無窮。
《千金方》說：凡是居住的地方不應該過於華麗，會使人貪婪無度，損害心志，只要簡單樸素、乾淨整潔，能夠遮風擋雨、避免暑濕就好了。
又說：凡是人們居住的房屋必須要嚴密，不要有細小的縫隙，導致風吹進來，久而久之自己感覺不到，就容易使人中風。
又說：如果感覺房間裡有風，不要勉強忍耐久坐，必須起身走動避開。
又說：不要把床安放在北面的牆邊，也不要面向北邊久坐思考，這樣不吉利，要起來活動。
又說：上床睡覺的時候，要先脫下左腳的鞋襪。
又說：凡是在家裡或外出時，突然遇到大風、暴雨或大霧，這都是龍或鬼神行動經過所導致的。應該進入房間關好門窗，燒香靜坐，安定心神以躲避，等過後再出來，不然會對人有害，或當時雖然沒事，但以後會不順利。
又說：家裡有佛像或經書的人，要出門或回家時，先向神佛禮拜，然後再向長輩問安。
又說：凡是遇到神廟，要謹慎不要隨意進入，如果一定要進去，必須要恭敬，不可以隨意抬頭張望，應該像面對嚴厲的君主一樣，這樣才能得到福報。
《延壽赤書》說：南嶽夫人說：睡覺的床要盡量高一些，床高了，地面的濕氣就不能到達，鬼氣也不能吹到，鬼氣侵犯人，都是從地面往上侵擾的。（床高三尺六寸，鬼氣就不能到達。）
2. 雜禁第十一
《養生要集》云：《神仙圖》云：禁無施精，命夭；禁無大食，百脈閉；禁無大息精漏泄；禁無久立神綣極；禁無大溫，消髓骨；禁無大飲，膀胱急；禁無久臥，精氣厭；禁無大寒，傷肌肉；禁無久視，令目䁾；禁無久語，舌枯竭；禁無久坐，令氣逆；禁無熱食，傷五氣；禁無咳唾，失肥汁；禁無恚怒，神不樂；禁無多眠，神放逸；禁無寒食，生病結；禁無出涕，令澀潰；禁無大喜，神越出；禁無遠視，勞神氣；禁無久聽，聰明閉；禁無食生，害腸胃；禁無嗷呼，驚魂魄；禁無遠行，勞筋骨；禁無久念，志恍惚；禁無酒醉，傷生氣；禁無哭泣，神悲感；禁無五味，傷腸胃；禁無久騎，傷經絡。二十八禁，天道之忌，不避此忌，行道無益。
又云：《中經》云：射獵魚捕敷喜而大喚者，絕臟氣，或有即惡者，復令當時未覺，一年二年後發病，良醫所不治。
《抱朴子》云：才所不逮，而困思之，傷也。力所不勝，而強舉之，傷也。深憂重恚，傷也。悲哀憔悴，傷也。喜樂過差，傷也。吸吸所欲，傷也。慼慼所患，傷也。久談言笑，傷也。寢息失時，傷也。挽弓引弩，傷也。沉醉嘔吐，傷也。飽食即臥，傷也。跳走喘乏，傷也。
喚呼哭泣，傷也。陰陽不交，傷也。積陽至儘早已，儘早已非道也。是以養生之方，唾不延遠，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及疲，先寒而衣，先熱而解，不欲極飢而食，食不可過飽，不欲極渴而飲，飲不可過多。凡食過則結積聚，飲過則成痰癖也。不欲甚勞，不欲甚逸，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧。
冬不欲欲極溫，夏不欲窮涼，不欲露臥星下，不欲眠中見扇，大寒大熱、大風、大霧，皆不欲冒之。
又云：或云：敢問欲修長生之道，何所禁忌。抱朴子曰：禁忌之至急者，不傷不損而已。按：《易內戒》及《赤松子經》及《河圖紀命符》皆云：天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算。諸應奪算有數百事，不可具論。
若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，及（反）戾真正，虐害其下，欺內其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人身，取人之位，侵克賢者，誅降戮服，謗訥仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏獠獵臘，罵詈神靈，教人為惡，蔽人之善，減人自益，危人自安，佻（音條）人之功，壞人佳事，奪人所愛，離人崩肉，辱人求勝，取人長錢，決水放火，以行害人，迫脅尪弱，以惡易好，強取強求，虜掠致富，不公不平，淫泆傾邪，凌劣暴寡，拾遺取侈，欺殆誑詐，好說人私。
持人長短，招天援地，祝祖求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎距忠信，不順上命，不敬所師，笑人作佳，敗人果稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲食他人，輕稱小鬥狹愊短度，以偽雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨灶，晦歌朔哭。此一句輒是一罪，隨事輕重司命奪其算紀，算紀盡則人死，若算紀未盡而不自死，殃及子孫也。
《千金方》云：養生之道，莫久行、久立、久臥、久坐、久聽、久視，莫再食、莫強食、莫強醉、莫舉重、莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大歡、莫跳踉（躍也）、莫多言、莫多笑、莫汲汲於所欲、莫情（憤歟）情懷忿恨，皆損壽命。若能不犯，則長生也。
又云：一日之忌，夜莫飽食；一月之忌，暮莫使醉；一歲之忌，暮勿遠行。終身之忌，莫燃燭行房。
又云：凡人心有所愛，不用深受；心有所憎，不用深憎；並皆損性傷神，亦不可深讚，亦不可深毀，常須運心於物，平等如覺，偏頗尋即改正之。
又云：凡冬月忽有大熱之時，夏忽有大涼之時，皆勿愛之。有患天行時氣者，皆由犯此。
又云：冬月天地閉，血氣臟，人不可勞作出汗，發泄陽氣損人。
又云：凡忽見龍蛇，勿興心驚怪之，亦勿注意瞻視；勿見光怪變異事即強抑，勿怪之。諺云：視怪不怪，怪自壞也。
又云：凡見姝妙美女，慎勿熟視而愛之。此當是魑魅之物，令人深愛也。無問空山曠野，稠人廣眾，皆亦如之。
又云：旦勿嗔忌（恚），勿對灶罵詈，且勿令發覆面，皆不祥。勿殺龜蛇，勿陰霧遠行，勿北向唾魁罡神凶，勿臘日哥舞凶，勿塞故井及水瀆，令人聾盲。
《本草食禁雜法》云：勿殺龜，令人短壽。
《養性志》云：諸空腹不用見臭屍，屍氣入脾，舌上白黃，起口常臭。
又云：諸欲見死屍臭物，皆須飲酒。酒能避毒氣。
《枕中方》云：勿與人爭曲直，當減人算壽也。
又云：亥子不可唾，亡精失氣，減損年命。
又云：凡甲寅庚辛日，是屍鬼竟亂、精神躁穢之日也。不得與夫妻同席言語會面，必須清淨沐浴，不寢以警備之也。
又云：三月一日不與婦人同處，大凶
又云：八節日勿雜處。又云：勿以朔晦日怒。
又云：勿以正月四日北向殺生。
又云：四月八日勿殺伐草木。
又云：勿以五月五日見血。
又云：勿六月六日起立。
又云：勿以七月七日念惡事。
又云：勿八月四日市諸附足之物。
又云：勿九月起床蓆。
又云：勿以十月五日罰貴人。
又云：勿以十二月，晦日三日內不齋，燒香念道也。
《朱思簡食經》云：刀刃不得向身，大忌，令損人年壽。
《養生志》云：男夫勿跋井中，古今大忌。又云：來橫口舌。又云：諸得重鞭杖瘡及發背者，產婦皆不用見之。
《延壽赤書》云：八節日當齋心謨（謹）言，必從善事，慎不可以其日震怒及行威刑，皆天人之大忌。
《養身經》云：人有一不當、二不可、三愚、四惑、五逆、六不祥、七癡、八狂，不可犯之。
一不當：吉日與婦同床，一不當。（今按：《周禮》云：一月之吉。注曰：吉，謂朔日也。）
二不可：飽食精思，一不可；上日數下，二不可。（今按：《尚書》云：正月上日受終於文袒。孔安國云：上日朔日也。《正義》云：上日言一歲日之上也。）
三愚：不早立功，一愚；貪他人功，二愚；受人功，反用作功，三愚。
四惑：不早學道，一惑；見一道書，不能破壞，二惑；悅人妻而賤己妻，三惑；嗜酒數醉，四惑。
五逆：小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；大便仰頭視天日月星辰，五逆。
六不祥：夜起裸行無衣，一不祥；旦起瞋恚，二不祥；向灶罵詈，三不祥；舉足納火，四不祥；夫婦晝合，五不祥；盜恚師父，六不祥。
七癡：齋日食熏，一癡；借物元功，二癡；數貸人功，三癡；吉日迷醉，四癡；與人諍言，以身自詛，五癡；兩舌自譽，六癡；詐欺父師，七癡。
八狂：私傳經誡，一狂；得死（罪）怨天，二狂；立功已恨，三狂；吉日不齋，四狂；怨父師，五狂；讀經慢法，六狂；同學仲義相姦，七狂；欺詐自稱師法，八狂。