《醫心方》~ 卷第二十七 (6)
卷第二十七 (6)
1. 行止第六
《千金方》云：凡人有四正：行正、坐正、立正、言正。飢須止，飽須行。
又云：凡行立坐，勿背日月。
又云：寒跏趺坐，暖舒腳眠，峻坐以兩足作八字，去冷，治五痔病。
又云：或行及乘馬不用回顧，回顧則神去人。
《養生志》云：旦起勿交臂膝上坐，凶。
白話文：
《千金方》說：凡人有四種端正的姿勢：走路端正、坐姿端正、站立端正、說話端正。
餓了就要停止，吃飽了就要活動。
又說：凡是走路、站立、坐著，不要背對著太陽或月亮。
又說：天氣冷時盤腿而坐，天氣暖和時伸展雙腳而睡，端正地坐下，雙腳呈八字形，可以驅除寒氣，治療痔瘡。
又說：走路或騎馬時不要回頭看，回頭看會使精神離開身體。
《養生志》說：早晨起牀後不要交疊雙臂放在膝蓋上坐著，這是凶兆。
2. 臥起第七
《養生要集》云：內解曰：臥當正偃正四肢，自安無側無伏無劬無傾，常思五臟內外昭明。欲臥，無以人定時加亥，是時天地人萬物皆臥為一死與鬼路通，人皆死吾獨生矣。欲臥，常以夜半時加子，是時天地人萬物皆臥臒，為一生生氣出還，不與人同臥息，常隨四時八節。春夏蚤起，與雞俱興；秋冬晏起，必得日光。無逆之，逆之則傷。
白話文：
《養生要集》中提到，在睡眠時，身體應該放平，四肢平放，自然舒適，不要側臥、俯臥、疲勞或傾斜，經常想像五臟內外明亮。如果想要睡覺，不要在晚上十點到十一點之間，因為這時天地人和萬物都睡著了，就像死亡一樣，與鬼道相通，人人都死了，只有我活著。如果想要睡覺，通常在晚上十一點到一點之間，這個時候天地人和萬物都睡著了，但仍然存在著生命氣息，可以繼續生存，不與人同眠，經常順應四季八節。春天和夏天早起，和雞一起起牀；秋天和冬天晚起，一定要曬到陽光。不要違背自然規律，否則會傷害身體。
《千金方》云：春欲興臥早起，夏及秋欲偃息侵夜乃臥早起，冬欲早臥而晏起，皆益人。雖云早起，莫在雞鳴前。雖言晏起，莫在日出後。
白話文：
《千金方》說：春天應該早睡早起，夏天和秋天應該晚睡早起，冬天應該早睡晚起，這都有益於身體健康。雖然說早起，但不要在雞叫之前。雖然說晚起，但不要在太陽升起之後。
又云：人臥，春夏向東，秋冬向西，此為常法。
又云：暮臥常習閉口，口開即失氣，又邪惡從入。
又云：屈膝側臥，益人氣力，勝正偃臥。
又云：睡不厭𩦺，覺不厭舒。（凡人舒睡則有鬼物魘邪得便，故逐覺時乃可舒耳。）
又云：丈丈夫頭勿北首臥，臥勿當梁脊下臥訖勿留燈燭，令魂魄及六神不安，多愁怨。
又云：行作鵝王步，眠作師子眠。（右脅著地屈膝。）
又云：凡眠，先臥心，得臥身。
又云：人臥一夜，作五覆恆遂更轉。
又云：人臥訖，勿張口，久成消渴，及失血色。
又云：不得盡眠，令人失氣。
又云：夜臥勿覆其頭，得長壽。
又云：夜臥當耳，勿有孔吹耳聾。
《枕中方》云：勿以冬甲子夜眠臥。
《千金方》云：凡人厭，勿燃明喚之定厭死不疑暗喚之吉，亦不得近而急喚。
又云：人眠，勿以腳懸蹋高處，久成腎水及損房，足冷。
又云：夏不用屋上露面臥，令麵皮膚喜成癬。（一云面風。）
又云：人頭邊勿安火爐，日別承火氣，頭重目精赤及鼻乾。
白話文：
又說：人在春夏季節睡覺時應朝東，秋冬則朝西，這是常規做法。
還說：晚上睡覺時要習慣閉嘴，若嘴巴張開就會失去氣力，還可能讓邪氣進入。
還說：屈膝側身睡覺，能增加氣力，比平躺要好。
還說：睡覺時不要感到厭煩，醒來後也不要厭倦舒展。（一般來說，舒展睡覺容易有鬼怪作祟，因此覺醒時纔可以舒展。）
還說：男人的頭部不要朝北睡，睡覺時不要在樑下，並且不要留燈火，這樣可以避免魂魄和六神不安，減少憂慮。
還說：走路要像鵝，睡覺要像獅子。（右肘著地，膝蓋彎曲。）
還說：睡覺時，心先放鬆，然後才能安然入睡。
還說：人一夜之間睡覺，身體會翻轉五次。
還說：睡覺結束後，不要張嘴，長久會導致口渴，並且失去氣色。
還說：不能整夜不眠，會導致失氣。
還說：晚上睡覺時不要遮住頭，這樣才能長壽。
還說：晚上睡覺要注意耳朵，不要有洞口，否則會導致耳聾。
《枕中方》說：冬天甲子夜不要入睡。
《千金方》說：凡是人討厭的，不要點燃明亮的火來驅趕，會使死去的事情變得懷疑，黑暗的事情則會變得吉祥，也不要急著靠近去叫喚。
還說：睡覺時不要把腳懸掛在高處，長久會損傷腎水和房子，導致腳冷。
還說：夏天不要在屋頂上露宿，會使麪皮膚容易得癬。（有的說是面部受風。）
還說：人的頭旁邊不要放火爐，白天如果接受了火氣，會導致頭重、眼睛紅及鼻子乾燥。
3. 言語第八
《養生要集》云：《中經》曰：人語笑欲令少，不欲令聲高，聲高由於論義理，辨是非相嘲調說穢慢，每至此會，當虛心下氣與人不競。若過語過笑，損肺傷腎，精神不定。
白話文：
《養生要集》裡說：《中經》裡提到，人說話、笑的時候，要儘量少一些，不要讓聲音過高。聲音過高，是因為在議論是非、辯論道理，相互嘲笑、說一些低俗的話。每當遇到這種情況，應該虛心下氣，不與人爭辯。如果話說太多了，笑得太多了，就會損傷肺和腎，精神也會不穩定。
《千金方》云：冬日正可語，不可言。（自言曰言，答人曰語。有人來問，不可答，不可發也。）
又云：冬日觸冷行，勿大語言開口。
又云：語作含鐘聲。
又云：行不得語，欲語須作立乃語。（行語令人失氣。）
又云：縱讀誦言語，常想聲在氣海中。（臍下也。）
又云：旦起欲得專言善事，不欲先計錢財。
又云：旦下床勿叱吐呼，勿惡言。
又云：旦勿嗟嘆。
又云：凡清旦恆言善事，聞惡事即向所來方三唾之，吉。
又云：日初入後勿言語讀誦，必有讀誦，寧待平旦。
又云：寢不得語。（言五臟如鐘磬，不懸不可出聲。）
又云：夜夢不可說之，旦以水向東方潠之，咒曰：惡夢著！草木好夢成寶玉，即無咎。
又云：夢之善惡，勿說之。
《養生志》云：旦起勿言奈何，亦勿歌嘯，名曰請福吉。
又云：眠訖，勿大語，損氣少氣力。
又云：眠時不得歌詠，歌詠不詳事起。
《枕中方》云：夫學道者，每事欲密，勿泄一言，一言輒減一算，一算三日也。
白話文：
《千金方》記載：
冬天陽氣收藏，正適合與人交談，但不可過度喧嘩。（自己說話叫做「言」，回答別人叫做「語」。有人來問，不可立即回答或出聲。）
又說：冬天接觸冷空氣時，不要大聲說話張嘴。
又說：說話的聲音要像扣鐘聲一樣。
又說：走路時不能說話，若想說話，應先站定再說。（走路時說話會讓人失去元氣。）
又說：即使誦讀言語，也要想像聲音在氣海中。（臍下。）
又說：早上起來時，想說便說吉祥話，不要先計算錢財得失。
又說：早上起牀不要叱責、吐氣、說話，也不要說惡言。
又說：早上不要嘆息。
又說：清早時常說吉祥話，如果聽到惡事，就朝著惡事傳來的方向吐三口水，是吉兆。
又說：日出後不要說話或誦讀，若一定要誦讀，寧可等到天亮。
又說：睡覺時不能說話。（因為五臟就像鐘磬，不懸吊就不可發出聲音。）
又說：夜夢不能說給人聽，早上起牀時，用水朝東方潑灑，並唸咒語：「惡夢止！草木好夢化寶玉」，這樣就不會有後患。
又說：夢境的吉凶，不要說出來。
《養生志》記載：
早上起牀不要說「怎麼樣」，也不要唱歌或吹口哨，這是叫做「請福吉」。
又說：睡醒後不要大聲說話，會損傷元氣。
又說：睡覺時不能唱歌或吟詩，否則會導致失眠。
《枕中方》記載：
修道的人，每一件事都要謹言慎行，不要輕易洩露一言半語，因為每一次說話，就會折損三天壽命。
4. 服用第九
《太素經》云：歧伯曰：衣服旦欲適寒溫，寒無悽悽，暑無出汁。
《養生要集》云：青牛道士曰：春天天氣雖陽暖，勿薄衣也。常令身輒輒微汗乃快耳。
《千金方》云：衣服器械，勿用珠玉金寶增長過失。
又云：春天不可薄衣，令人得傷寒霍亂，不消食，頭痛。
又云：春冰未泮，衣欲下厚上薄，養陽收陰，繼世長生。
又云：濕衣及汗衣皆不可久著，令人發瘡及風瘙。大汗能易衣佳，不易者，急粉身，不爾令人小便不利。
又云：旦起衣有光者，當戶三振之，咒云：殃去，殃去，吉。
《養生志》云：旦起著衣，反者更正，著，吉。
又云：旦起衣帶抱人，或結三振云：殃去，殃去吉。
又云：高枕遠唾損壽。
《本草食禁雜法》云：勿向北冠帶，大凶。
白話文：
**《太素經》**說：歧伯說：穿著衣服早上宜略感寒冷，寒但不要感到悽悽發抖；暑但不要出大汗。
**《養生要集》**說：青牛道士說：春天雖然陽氣溫暖，不要穿太薄的衣服。常使身體微微出汗才舒適。
**《千金方》**說：衣服器皿，不要用珠玉金寶裝飾，奢求無度。
又說：春天不可穿太薄的衣服，容易得傷寒霍亂，不思飲食，頭痛。
又說：春天冰雪未融化時，衣服宜下厚上薄，養陽收陰，延年益壽。
又說：濕衣服和汗濕衣服都不可久穿，容易生瘡或發癢。大汗後能換衣服最好，不能換的話，趕快用粉末擦身，否則容易小便不利。
又說：早上起牀衣服上有光澤，應當面對門戶抖三抖，唸咒說：厄運退散，厄運退散，吉利。
**《養生志》**說：早上起牀穿衣服，如果穿反了要換正，穿好衣服為吉。
又說：早上起牀衣服帶纏住了人，或者打結，抖三抖唸咒說：厄運退散，厄運退散，吉利。
又說：枕頭太高、唾液亂吐會損害壽命。
**《本草食禁雜法》**說：不要在面向北方時繫腰帶，大凶。