《醫心方》~ 卷第二十七 (5)
卷第二十七 (5)
1. 導引第五
《養生要集》云：《寧先生導引經》云：所以導引，令人肢體骨節中諸惡氣皆去，正氣存處矣。
《太素經》楊上善云：導引謂熊頸鳥伸、五禽戲等，近愈痿躄萬病，遠取長生久視也。
白話文：
《養生要集》說： 《寧先生導引經》說：導引使人的四肢和骨節中的邪氣全部去除，正氣得以存在。
《太素經》楊上善說：導引指的是像熊一樣伸展脖子像鳥一樣展翅、五禽戲等動作，近期可以治療痿痺等疾病，長期可以達到延年益壽的效果。
《華佗別傳》云：佗嘗語吳普云：人慾得勞動，但不當自極耳。體常動搖，穀氣得消，血脈流通，疾則不生。卿見戶樞雖用易腐之木，朝暮開閉動搖，遂最晚朽。是以古之仙者赤松、彭祖之為導引，蓋取於此。
白話文：
《華佗別傳》上說：華佗曾經對吳普說：人想要不得病，就要勞動，但不要太過度。身體經常活動，穀物之氣就能消化，血液脈絡就能流通，疾病就不會產生。您看門軸雖然用的是容易腐爛的木材，但是因為每天早晚開閉，經常活動，所以最晚腐朽。因此，古代的仙人赤松和彭祖之所以能長壽，是因為他們導引的方法都是學習這個道理。
《養生要集》云：率導引常候天陽和溫、日月清靜時，可入室。甚寒、甚暑，不可以導引。
又云：《導引經》云：凡導引調氣養生，宜日別三時為之。謂卯、午、酉時，臨欲導引，宜先潔清。
白話文：
《養生要集》說：一般來說，導引應該選在天晴陽光和煦、日月清明的時候，才能進屋內進行。非常寒冷、非常炎熱的時候，不能進行導引。
《導引經》說：凡是導引調氣養生的，宜每日早中晚分三次進行。就是卯時（5-7時）、午時（11-13時）和酉時（17-19時），在進行導引之前，應該先洗淨身子。
又云：道人劉京云：人當朝朝服玉泉，使人丁壯，有顏色，去蟲而堅齒。玉泉者，口中唾也。朝未起早嗽漏之滿口乃吞之。輒輒喙齒二七過，如此者，二乃止，名曰練精。
白話文：
中醫古文：又云：道人劉京雲：人當朝朝服玉泉，使人丁壯，有顏色，去蟲而堅齒。玉泉者，口中唾也。朝未起早嗽漏之滿口乃吞之。輒輒喙齒二七過，如此者，二乃止，名曰練精。
道人劉京說：人早上應該服用玉泉，可使人身體強壯，面色紅潤，驅除體內寄生蟲，使牙齒堅固。玉泉，就是口中的唾液。早晨起牀，先把唾液漱滿口再吞下去。每次漱口都要經過二十七次，一共兩次，這個叫做練精。
又云：《養生內解》云：常以向晨摩指，少陽令熱，以熨目，滿二七止。
又云：常以黃昏指目四眥，名曰存神光滿。
又云：拘魂門、制魄戶，名曰握固。令人魂魄安。魂門魄戶者，兩手大母指本內近爪甲也。
白話文：
《養生內解》中提到：經常在早上摩擦手指，陽明經熱能會上升，然後用來熨貼眼睛，持續二七天即可。
又提到：經常在黃昏時用手按壓眼睛四周的穴位，叫做「存神光滿」。
另提到：緊握兩手拇指的根部，內側靠近指甲的地方，叫做「握固」，可以使人的魂魄安穩。魂門魄戶指的是兩手拇指根部內側靠近指甲的地方。
此固精、明目、留年、還白之法。若能終日握之，邪氣百毒不得入。（握固法：屈大母指著四小指內抱之。積習不止，眠中亦不復開。一說云令人不厭魅。）
白話文：
這是保精、明目、延年益壽、返老還童的方法。如果能終日握固，邪氣百毒都不能入侵。（握固法：彎曲大拇指，用四個小指頭包覆住它。長時間練習，即使睡覺也不會再放開了。還有人說這樣做可以防止鬼魅迷惑。）
又云：常以向晨摩目畢喙齒三十六下，以舌熟䶄二七過，嗽漏口中津液，滿口咽之。三過止，亦可二七喙齒，一喙一咽，滿三止。
白話文：
又說：經常在早上起牀後，用手指按摩眼睛和刷牙三十六次，用舌頭熟練地攪拌二十七次，將口腔中的津液漱乾淨，然後一口一口地吞下去。重複三次即可，也可以刷牙二十七次，刷一次牙就吞一次口水，滿三次即可停止。
又云：旦起東向坐，以兩手相摩令熱，以手摩額上至頂上，滿二九止，名曰存泥丸。
又云：清旦初起，以兩手叉兩耳，極上下之，二七之，令人耳不聾。
又云：摩手令熱，以摩面。從上下，止邪氣，令面有光。
又云：令人摩手令熱，當摩身體，從上至下，名曰干浴，令人勝風寒時氣熱頭痛疾皆除。
白話文：
早上起牀後
面向東方坐下，雙手互摩生熱，以雙手由額頭摩擦到頭頂，重複 29 次，稱為「存泥丸」。
早上剛起牀時
雙手分別叉在雙耳，用力上下按壓，重複 14 次，可以預防耳聾。
摩擦雙手生熱
用雙手摩擦臉部。從上到下摩擦，可以驅除邪氣，使臉部有光澤。
摩擦雙手生熱
摩擦身體，從上到下。稱為「乾浴」，可以預防風寒、時氣熱、頭痛等疾病。
《服氣導引抄》云：臥起先以手巾若厚帛拭項中、四面及耳後，皆使員匝溫溫然也。順發摩頭，若理櫛之，無在也。（謂臥初起先宜向壬行此法，竟乃為𠰏手及諸事。）
白話文：
《服氣導引抄》中說：睡醒坐起來後，先用毛巾或厚布擦拭脖子、脖子四周跟耳後，都要擦到溫熱的感覺。順著頭髮方向按摩頭部，就像梳頭一樣，不能有遺漏的地方。（指的是睡覺剛起牀，先朝著北方行此方，然後再洗手和做其他事情。）
《千金方》云：自按摩法：日三遍，一月後百病併除，行及走馬，此是婆羅門法。一兩手相捉向戾如洗手法。一兩手淺相叉，翻覆向胸；一兩手相捉，共按髀（左右同。）一兩手相重按髀，徐徐戾身。一如挽五石弓力左右同。一作拳向前築（左右同。）一如拓石法（左右同。
白話文：
《千金方》中提到的自我按摩療法：每天按摩三次，一個月後就能去除所有的疾病，走路和跑步都像騎馬一樣輕鬆，這是婆羅門教的療法。
一、兩手相握，像洗手的動作一樣。
二、兩手淺淺地交叉，翻過來覆過去地按在胸前。
三、兩手相握，共同按壓大腿（左右腿都做）。
四、兩手重疊按壓大腿，慢慢地扭動身體。
五、像拉開五石弓一樣用力，左右腿都做。
六、握拳向前擊打（左右腿都做）。
七、像拓石一樣的動作（左右腿都做）。
）一以拳卻頓，此是開胸（左右同。）一太坐殿身，偏敧如排山。一兩手抱頭，宛轉髀上，此是抽脅。
白話文：
一、以拳頭輕輕叩擊，用於打開胸腔（左右兩側相同）。
二、身軀坐在太淵穴上，身體側向一邊，好像要推開一座山。
三、雙手抱住頭部，在腿上轉動，用於舒緩肋間肌肉。
一兩手挭地，縮身曲脊向上三舉。一以手反捶背上（左右同。）一大坐曳腳，三用當相手反制向後（左右同。）一兩手拒地回顧，此是虎視（左右同。）一立地反拗三舉。一兩手急相叉，以腳蹋手中（左右同。）一起立以腳前後踏（左右同。）一太坐曳腳，用當相手拘所曳腳，著膝上，以手按之（左右同。）
白話文：
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雙手撐地，縮身彎曲脊椎向上舉起三次。
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一隻手用力捶打背部上端（左右手交替進行）。
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大幅度坐地拉動一隻腳，三次以應對對手嘗試反制時向後拖拽的力量（左右腳輪流進行）。
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雙手撐地回頭看，這是虎視眈眈的樣子（左右手輪流進行）。
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站立後反覆拗腰三次。
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雙手快速交叉，用腳踩在手心（左右手輪流進行）。
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起立後用腳向前後踩踏（左右腳輪流進行）。
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一隻腳大幅拉向側邊坐地，用雙手控制住對手試圖拉動的那條腿，使其放在膝蓋上，並用手按住（左右腳輪流進行）。
凡一十八勢，但老人日別能依此法三遍者，如常補益延年續命，百病皆除，能食，眼明輕健，不復疲。
又云：每日恆以手雙向上招下傍下傍，招前招後，下又反手為之。
白話文：
十八式
老人若能日日依照此法練習三遍，便如同平日進補一樣，有益於延年益壽，百病消除，食慾良好，雙眼明亮，身輕體健，不再感到疲乏。
練習方法：
每日以雙手向上招引，然後向下、向兩旁、向後、向眼前招引，再反手做相同動作。
又云：人無問有事無事，恆須日別一度遣人踏背及四肢頸項。若令熟踏，即風氣時氣不得著人，此大要妙，不可具論之。
白話文：
還有，無論有病沒病，每天都要讓別人踏一踏背部、四肢、頸項，如果讓別人踏踏實實地踏，那麼風氣、時氣（病邪）就不能侵襲人體，這是很重要的竅妙，不能詳盡地說了。
《唐臨腳氣論》云：每旦展腳坐。手攀腳七度，令手著指漸至腳心，極踏手用力攀腳，每日如此，腳氣亦不能傷人。
白話文：
唐臨的《腳氣論》中說：每天早上盤腿而坐。用手抓腳七次，讓手指逐漸到達腳心，用力踩腳，每天如此，腳氣就不能傷害人了。
《蘇敬腳氣論》云：夏時腠理開，不宜臥眠。眠覺令人捼按，勿使邪氣，稽留，數勞動開節常令通暢，此並養生之要，提拒風邪之法也。
白話文：
《蘇敬談論腳氣》說：夏季皮膚腠理開張，不宜躺著睡。睡醒後要讓人按揉身體，不要讓邪氣停滯體內，要經常勞動、活動關節，保持身體通暢。這些都是養生的要點，也是抵禦風寒的方法。