《醫心方》~ 卷第二十七 (3)
卷第二十七 (3)
1. 養形第三
《素問》云：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥蚤起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也。養生之道也。
白話文：
《素問》說：春季的三個月，是萬物生髮繁榮的季節，天地孕育萬物，草木花卉蔥鬱繁茂。這時，人們應該早睡早起，在庭院中散步，披散秀髮，放鬆形體，使精神舒展條暢，讓生命自然生長，不要殺害任何生物，不要爭奪任何東西，不要賞罰任何人，這就是順應春季的養生之道。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，毋厭於日，使志莫怒，使英華成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應也，養生之道也。
白話文：
夏季三個月的時令為萬物蕃盛秀麗。天地之氣交合，萬物繁茂生長，充滿生機。應當晚上早點睡，早上早點起，不要貪圖白日之長，使心志不生氣，使精氣華彩彰顯，使體內鬱氣得以宣洩。如果心有所愛，就多讓它外現，這就是夏季的養生之道。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞共興，使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平；毋外其志，使肺氣精。此秋氣之應也。養收之道也。
白話文：
秋季三個月份，這時節內氣候轉爽。天氣轉涼，地氣則呈明朗狀態。應早起早睡，與公雞同時起牀，使意志安寧，以減緩秋天的刑罰（秋季容易發生的各種刑罰）。斂藏神氣，使秋氣和緩，不要讓自己的意志外馳，使肺氣得到充養。這是適應秋天氣候變化，保養、收斂陽氣的方法。
冬三月，此謂氣閉藏。水冰地坼，毋擾於陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏匿，若有私意，若已有德，去寒就溫，毋泄皮膚，便（使）氣極。此冬氣之應也。養藏之道也。
白話文：
冬季的十二月被稱作氣閉藏。水結成了冰，地面出現裂縫，不要打攪陽氣。早睡晚起，一定要等到天亮。讓自己的意志深藏其中，就像隱瞞了自己的心思，就像做了好的事情一樣。要儘量遠離寒冷，親近溫暖，不要使皮膚出汗，使氣血充盛。這就是冬季的養生之道。
夫四時陰陽者，萬物之根氣也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以順其根。故與萬物沉浮於生長之門。
白話文：
陰陽之氣與四季相應，是萬物生長的本源。因此，聖人遵循這規律，春天夏季養護陽氣，秋天冬季養護陰氣，順應萬物生長的根本。這樣就能夠與天地萬物生長凋零的規律相呼應。
《聖記經》云：夫一日之道，朝飽暮飢；一月之道，不失盛衰；一歲之道，夏瘦冬肥；百歲之道，節穀食米。千歲之道，獨男無女。是謂長生久視。
白話文：
在《聖記經》中說道：一日之道，就是早上飽食，晚上飢餓；一個月之道，是經歷盛衰，不失其常；一年的道，是夏天瘦，冬天肥；百年之道，就是要節制飲食，食用五穀。千年的道，就是隻有男子沒有女子。這就是長生久視之道。
《養生要集》云：青牛道士云：人不欲使樂，樂人不壽。但當莫強健為其氣力所不任，舉重引強掘地，若作倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然過於勞苦，遠勝過於逸樂也。能從朝至暮常有所為，使足不息乃快。但覺極當息，息復為，乃與導引無異也。夫流水不垢，戶樞不腐者，以其勞動之數故也。
白話文：
《養生要集》中說，青牛道士說：「人不要讓自己太快樂，快樂的人不會長壽。只要不勉強自己做超過自己體力的事情，不要舉重物、做劇烈運動、挖地等，也不要做到筋疲力盡、連休息都不休息的程度。但是過於勞苦，遠遠好過過於安逸。能夠從早到晚一直有事情做，讓雙腳不停地走動，纔是件快活的事。只要覺得很累的時候就要休息，休息好了再繼續做，這跟導引養生沒有什麼差別。水流動就不會發臭，門軸經常轉動就不會腐朽，都是因為它們經常勞動的緣故。」
又云：《中經》曰：人常欲數照鏡，謂之存形。形與神相存，此照鏡也。若務容色自愛玩，不如勿照也。
又云：大汗出，急敷粉。著汗濕衣，令人得瘡，大小便不利。
《養生志》云：貙熱來勿以水臨面，若臨面不久成癇，或起即頭眩。
又云：足汗入水，令人作骨痹病，凶。
《千金方》云：人慾少勞，但莫大疲及強所不能堪耳。
又云：凡大汗，勿即脫衣。喜得偏風，半身不遂。
又云：人汗勿跋床懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。
又云：每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下冷。（先生意常欲使氣在下，勿欲泄之於上。）
又云：冬日溫足凍䈲，春秋䈲足俱凍，此凡人常法。
又云：勿舉足向火。
又云：忍尿不便，膝冷成痹。出（忍）大便不出，成氣痔。
又云：久坐立尿，久立坐尿。
又云：人飢，須坐小便。若飽，立小便。慎之。無病，除虛損。
又云：小便勿怒，令兩足及膝冷。
又云：大便不用呼氣，乃強怒。令人腰疼目澀，宜任之。
《眼論》云：夫欲治眼，不問輕重，悉不得涉風霜、雨水、寒熱、虛損、大勞並及房室。飲食禁忌悉不得犯。
白話文：
白話文翻譯：
《中經》上說：人總是想常常照鏡子，這叫做保養形體。形體與精神相依而存，這纔是照鏡子的本意。如果只是為了追求容貌美麗，自得其樂，不如乾脆不照。
又說：大汗淋漓時，不要趕緊撲粉。衣著汗濕，容易讓人得瘡，還容易導致大小便不暢。
《養生志》上說：暑熱難耐時，不要用水朝著臉上潑灑，如果這樣做沒多久就會癲癇發作，或者突然頭暈。
又說：腳上有汗水進入水中，會讓人患上骨痹病，十分兇險。
《千金方》上說：人想要少勞累，只要不要過度疲勞，也不要勉強去做自己不能承受的事。
又說：凡是大汗淋漓，不要馬上脫衣服。這樣容易患偏風，半身癱瘓。
又說：流汗時不要把腳懸空放在牀上，時間久了會形成血痹，兩隻腳會感覺沉重，腰部會疼痛。
又說：每到八月一日以後，就要用小火暖和腳，不要讓腳下著涼。（先生的養生觀點通常是讓氣沉在下，不要外泄到上面。）
又說：冬天溫暖腳部，以防凍傷；春秋季節讓腳部適度受凍，這是常人養生的規律。
又說：不要把腳伸向火上烤。
又說：忍著小便不方便，會導致膝蓋發冷麻木。忍著大便不出，會形成氣痔。
又說：長時間坐著解小便，或者長時間站著解小便都不好。
又說：人飢餓時，宜坐著小便。如果吃飽了，就宜站著小便。要慎重對待，沒有疾病也要注意，防止虛損。
又說：小便時不要生氣，會導致兩腳和膝蓋發冷。
又說：大便時不要用力呼氣，這是不正確的。會導致腰疼和眼睛乾澀，應該順其自然。
《眼論》上說：想要治療眼睛疾病，不論病情輕重，都必須避免接觸風寒雨水、冷熱刺激、虛損勞累，以及房事過度。飲食禁忌也必須嚴格遵守，不能觸犯。
《千金方》云：凡少時不自將慎，年至四十即漸漸眼暗。若能依此將慎，可得白首。無他，所以人年四十以去，恆須䝟目，非有要事不肯輒開，此之一術，護慎之極也。
白話文：
唐朝醫書《千金方》上說：凡是年輕時不注意保養自己眼睛的人，一旦年紀到了四十歲，就會慢慢視力衰退。若是能按照以下方法來保養，就能保有明亮的視力直到老。方法很簡單，人在四十歲之後，眼睛應該經常閉著休息，除非有重要的事情，否則不要經常睜開眼睛，這樣做可以極大地保護眼睛。
又云：生食五辛，接熱食飲，刺頭，出血過多。
白話文：
生食五辛（如蔥、蒜、韭菜等），接著食用熱食飲品，會導致頭部刺痛，出血量過多。
極目視，夜讀細書，久處煙火，抄寫多年，博弈不休，日沒後讀書，飲酒不已，熱食麵食，雕鏤細作，泣淚過度，房室無節，夜遠視星火，數向日月輪看，月中讀書，極目瞻視山川草木
白話文：
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長時間凝視遠方，夜間閱讀細小的文字。
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長期處於油煙環境中，抄寫文章多年。
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過度參與博弈不休，在日落後仍繼續讀書。
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喝酒過度，過度食用熱食和麵食。
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過度雕刻細小的物品，過度哭泣。
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房事過度頻繁，沒有節制。
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夜晚遠距離注視星火，經常仰望日月輪。
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月光下讀書，凝視遠方的山川草木。
上一十七件（其輩反，分也），並是喪明之由。養生之士，宜熟慎焉。
又云：有馳騁田獵。冒涉霜雪，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。
又云：凡旦起勿開目洗，令目澀，失明、饒淚。
又云：凡熊、豬二脂不作燈火，煙氣入目光，不能遠視。
《養生要集》云：《中經》云：以冷水洗目，引熱氣，令人目早瞑。
《養性志》云：日月勿正怒目久視之，令人早失其明。
《靳邵服石論》云：凡澆（洗）頭勿使頭垢汁入目中，令人目早瞑。
白話文：
造成失明的十七種原因：
- 同輩相爭，造成分歧。
- 養生者應仔細注意這些原因。
其他造成視力受損的原因：
- 馳騁田獵時，不顧霜雪，迎風追逐野獸，日夜不斷。
- 早上起牀後不要馬上開眼洗臉，否則眼睛會變澀，容易失明和流淚。
- 熊脂和豬脂不適合用作燈火，因為煙氣會進入眼睛，導致遠視不良。
引文：
- 《養生要集》引《中經》曰：用冷水洗眼睛會引發熱氣，導致眼睛提早失明。
- 《養性志》曰：不可正眼直視強烈的太陽或月亮，否則會提早失明。
- 《靳邵服石論》曰：洗頭時，避免頭皮屑和汗液流入眼睛，否則會提早失明。
《晉書》云：範寧字武子，患目痛，就張湛求方。答云治以六物：損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以氣篩，蘊於胸中七日。然後納諸方寸修之，非但明目，乃亦延年。
白話文：
《晉書》記載：範寧字武子，患有眼睛疼痛的毛病，便去向張湛請教治療方法。張湛回答說，可以用六種方法來治療：1.減少讀書時間。2.減少思慮。3.專心內視。4.少看外物。5.早起晚睡。6.早睡早起。這六種方法，用精神的力量來熬煉，用氣息來過濾，在胸中蘊藏七天。然後將它們納入方寸之間修煉，不但可以明目，還可以延年益壽。
《養生要集》云：《中經》曰：發，血之窮也。千過梳髮，發不白。
《千金方》云：凡旦，欲得食訖，然後洗梳也。
《唐臨腳氣論》云：數須用梳攏頭，每梳髮欲得一百餘，梳亦大去氣。
白話文：
《養生要集》說：《傷寒中經論》記載：頭髮是血氣的盡頭。經常梳頭超過一千下，頭髮就不會變白。
《千金方》記載：每天早晨，先吃過飯，再洗臉梳頭。
《唐臨腳氣論》記載：經常梳理頭髮，每次梳頭要達到一百下以上，梳頭也可以消除很多氣。
《延壽赤書》云：《大極經》曰：理髮宜向壬地。當數易櫛，櫛處多而不使痛。亦可令侍者櫛之。取多佳也。於是血流不滯，髮根當堅。（令侍者濯手，然令櫛。不然汙天宮也。）
白話文：
《延壽赤書》裡說：《大極經》中寫道：剪頭髮應該在西北方的地方。梳子應該經常換新的，梳子上的齒間隔應該大一些，但也不要太大，以不感到疼痛為宜。也可以讓侍者來梳頭。梳頭次數越多越好。這樣血流就不會滯留，頭髮的根部就會堅固。侍者應該洗手以後，再幫你梳頭。否則就會弄髒天宮穴。
又云：《真誥》曰：櫛發欲得弘多。通血氣，散風濕也。數易櫛逾良。
又云：《丹景經》曰：以手更摩發反理櫛，但熱，令發不白也。
《太素經》楊上善注云：齒為骨余，以楊枝若物資齒，則齒鮮好也。
《養生要集》云：《中經》曰：齒，骨之窮也。朝夕喙齒，齒不齲。
又云：食畢當嗽口數過，不爾令人病齒齲（丘禹反。《說文》云：齒蠹也。）
又云：水銀近牙齒，發齦腫，喜落齒。
白話文：
現代白話文：
《真誥》中記載：梳頭可以使頭髮茂密。梳頭能疏通血氣，散發風濕。經常換梳子梳頭會更好。
《丹景經》中記載：用手逆著毛髮方向按摩，並梳頭使其發熱，可以防止頭髮變白。
《太素經》楊上善註解：頭髮是骨氣的餘留。用楊枝或其他物品潔淨牙齒，可以使牙齒健康潔白。
《養生要集》中引用《中經》說：牙齒是骨骼的盡頭，早晚漱口潔齒，可以防止牙齒蛀壞。
又說：吃飯後應多次漱口，否則會導致蛀牙。
又說：水銀靠近牙齒，會導致牙齦腫脹，並使牙齒脫落。
《顏氏家訓》云：吾嘗患齒動搖欲落，飲熱食冷皆苦疼痛，見《抱朴子》云牢齒之法，旦朝建齒三百下為良。行之數日，即便平愈。至今恆將之。此輩小術，無損於事，亦可修之。
白話文：
《顏氏家訓》中寫道：我曾患過牙齒鬆動欲脫落，不管喝熱的或吃冷的東西皆苦於疼痛，看到《抱朴子》記載了牢固牙齒的方法，每天早晨敲打牙齒三百下效果很好。我照著做了幾天，牙齒疼痛的症狀立刻消失，痊癒了。直到現在，我每天仍然這麼做。這一類的小技巧，並不傷身，大家也可以練習看看。
《千金方》云：食畢當嗽口數過，令人牙齒不敗，口香。
白話文：
《千金方》說：吃飽飯後應該漱口幾次，可以讓牙齒不蛀牙，口齒留香。
《延壽赤書》云：鄭都記曰：夜行當鳴天鼓，無至限數也。闢百鬼邪。凡鬼畏㖨齒之聲，是故不得犯人。（今按：《大清經》云：天鼓謂齒也。）
白話文：
《延壽赤書》中記載：鄭都有個傳說，說夜間行走時應鳴響天鼓，鳴響次數不限。這樣可以避開各種鬼怪。所有鬼怪都畏懼咬合牙齒的聲音，因此它們不能侵犯人。（今按：《大清經》中說：天鼓指牙齒。）
《養生要集》云：《中經》曰：爪，筋之窮也。爪不數截筋不替。
《千金方》云：凡寅日剪手甲，午日剪足甲。（今按：《唐臨腳氣論》云：丑日手甲、寅日足甲割之。）
《養生要集》云：《中經》曰：人不欲數沐浴，數沐浴動血脈，引外氣。
又云：飽食即沐發者，作頭風病。
又云：青牛道士曰：汗出不露臥及澡浴，使人身振及寒熱，或作風疹。
又云：新沐頭未乾不可以臥，使人頭重身熱，及得頭風煩滿。
又云：《抱朴子》云：月宿東井日可沐浴。令人長生無病。
白話文：
《養生要集》雲：《中經》曰： 爪甲，是筋脈的末端，所以不能經常剪。如果經常剪指甲，會損傷筋脈，阻礙筋脈的更新。
《千金方》雲： 每逢寅日（早上7點至9點），剪手指甲；每逢午日（中午11點至1點），剪腳指甲。（注：根據《唐臨腳氣論》，在丑日（凌晨1點至3點）剪手指甲，在寅日（早上3點至5點）剪腳指甲。）
《養生要集》雲：《中經》曰： 人不要經常洗澡，因為頻繁洗澡會擾動血脈，招致外邪。
又曰： 飯後立即洗澡，容易導致頭風病。
青牛道士曰： 出汗後不要立刻躺下或洗澡，否則容易使身體顫抖、發冷發熱，或導致風疹。
又曰： 剛洗完頭，頭髮還沒乾時不能睡覺，否則會導致頭重身熱，甚至引發頭風、胸悶。
又曰：《抱朴子》雲： 每月宿星在東井的那天可以洗澡，可以使人長生不老，無病無痛。
又云：正月十日人定時，二月八日黃昏時，三月六日日入時，四月七日日紘時，五月一日日中時，六月二十七日日食時，七月二十五日小食時，八月二十五日日出時，九月二十日雞三鳴時，十月十八日雞始鳴時，十一月十五日過夜時，十二月十三日夜半時，閏月視日入中時。可沐浴，得神明恩，除百病。
白話文：
又說：正月十日夜間，二月八日黃昏，三月六日日落時，四月七日日光普照時，五月一日中午，六月二十七日日蝕時，七月二十五日日偏食時，八月二十五日日出時，九月二十日清晨，十月十八日雞叫時，十一月十五日夜末，十二月十三日午夜，閏月日落時。在這些時間洗澡，可以獲得神明恩賜，消除百病。
又云：道士齋戒，沐浴蘭菊花湯，令人老壽。
白話文：
道士修行時齋戒沐浴於蘭花湯中，可以使人長壽。
又云：常以春三月旦沐更生，夏三月旦沐周盈，秋三月旦沐日精，冬三月旦沐長生。常用陰日沐浴之。增壽三百年，謂不服但沐浴也。服之者，延壽無已。（今按：《大清經》云：更生者，菊之始生苗也。周盈者，菊之莖也；日精者，菊華也。長生者，菊根也。又《蝦蟆經》云：甲丙戊庚壬皆陽日也，乙丁己辛癸皆陰日也。）
白話文：
原文：又說：經常在春天的三月初一洗澡，可以沐猴而冠；在夏天的三月初一洗澡，可以完滿充盈；在秋天的三月初一洗澡，可以護持眼神清澈；在冬天的三月初一洗澡，可以增強活力。通常在陰天洗澡。可以增加壽命三百年，這不是說不服用任何藥物，只靠洗澡就可以。服用藥物的人，壽命可以無限延長。（當今考證：《大清經》說：沐猴而冠，指的是菊花苗才開始生長。完滿充盈，指的是菊花的莖；護持眼神清澈，指的是菊花的花；增強活力，指的是菊花的根。又《蝦蟆經》說：甲、丙、戊、庚、壬都是陽日，乙、丁、己、辛、癸都是陰日。）
又云：凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮湯沐浴，益人光色，八九十顏色如年少之時，不老不病。
白話文：
還有一種說法是：一般人常在正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日這些日子，用枸杞煮湯來洗澡，可以使人面色紅潤有光澤，即使已經八、九十歲了，看起來仍然像年輕人一樣，既不顯老也不生病。
《延壽赤書》云：至甲子及朔日當沐浴。
《千金方》云：恆欲晦日沐、朔日浴。
白話文：
《延壽赤書》說：到了甲子日和朔日（初一日）這天應該沐浴。
《千金方》說：平時應在晦日（月末）沐浴，朔日（初一日）洗浴。
又云：居家不欲數沐浴，必須密室，室不得大熱，亦不得大冷，大熱大冷皆生百病。冬沐不得使汗出，沐浴後不得觸風冷。飢忌浴、飽忌浴、沐浴訖，須進少許食飲乃出。
白話文：
還有人說：在家裡不要經常洗澡，必須在密閉的房間中洗澡，房間不能太熱也不能太冷，太熱太冷都會生病。冬天洗澡不要讓汗流出來，洗完澡後不要吹風受涼。飢餓時不能洗澡，吃得飽時也不能洗澡，洗完澡後，必須先吃一點東西再出去。
又云：新沐訖，勿以當風，勿以濕結之，勿以濕頭臥，使人得頭風、眩悶、發頹、面齒痛、耳聾
又云：熱泔洗頭，冷水灌，亦作頭風。飽飢沐發，亦作頭風。夜沐發，不食而臥，令心虛、饒汗、多夢。
又云：炊湯經宿洗人體成癬，洗面無光，作甑畦瘡。
又云：凡夫妻，不同日沐浴。
《大清經》云：新沐訖不得露頭，傍河遊觀，亦為大風。
《枕中方》云：勿十一月十日沐浴。
《養生志》云：諸深山有陂，水久停者，喜有沙蝨，不中沐浴。
《養生要集》云：凡遠行途中，逢河水勿洗面，生為𩈅。（狀如烏卵之色斑也。）
白話文：
現代白話文：
剛洗完頭後，不要對著風吹，不要用濕毛巾包裹著頭髮，不要用濕頭髮睡覺，否則容易導致頭風、眩暈、掉髮、面部牙齒疼痛、耳聾等問題。
此外，用熱水洗頭後，再用冷水沖，也會導致頭風。飽食或飢餓時洗頭，也會引起頭風。夜裡洗頭後不進食就睡覺，會導致心虛、多汗、多夢。
用隔夜的洗米水洗頭會導致皮膚癬、洗臉會令皮膚暗沉，還會引起鍋爐疤瘡。
夫妻之間最好不要在同一天洗澡。
《大清經》中說：剛洗完頭後，不能將頭部露在外面，也不能在河邊遊玩觀賞，否則容易得大風。
《枕中方》中說：不要在十一月十日洗澡。
《養生志》中說：深山裡如果有湖泊，水長期停滯不流，裡面容易滋生沙蝨，不適合洗澡。
《養生要集》中說：在遠行途中，遇到河水不要洗臉，否則會生出像烏卵一樣的黑斑。