《醫心方》~ 卷第二十七 (3)
卷第二十七 (3)
1. 養形第三
《素問》云：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥蚤起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也。養生之道也。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，毋厭於日，使志莫怒，使英華成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應也，養生之道也。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞共興，使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平；毋外其志，使肺氣精。此秋氣之應也。養收之道也。
冬三月，此謂氣閉藏。水冰地坼，毋擾於陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏匿，若有私意，若已有德，去寒就溫，毋泄皮膚，便（使）氣極。此冬氣之應也。養藏之道也。
夫四時陰陽者，萬物之根氣也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以順其根。故與萬物沉浮於生長之門。
《聖記經》云：夫一日之道，朝飽暮飢；一月之道，不失盛衰；一歲之道，夏瘦冬肥；百歲之道，節穀食米。千歲之道，獨男無女。是謂長生久視。
《養生要集》云：青牛道士云：人不欲使樂，樂人不壽。但當莫強健為其氣力所不任，舉重引強掘地，若作倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然過於勞苦，遠勝過於逸樂也。能從朝至暮常有所為，使足不息乃快。但覺極當息，息復為，乃與導引無異也。夫流水不垢，戶樞不腐者，以其勞動之數故也。
又云：《中經》曰：人常欲數照鏡，謂之存形。形與神相存，此照鏡也。若務容色自愛玩，不如勿照也。
又云：大汗出，急敷粉。著汗濕衣，令人得瘡，大小便不利。
《養生志》云：貙熱來勿以水臨面，若臨面不久成癇，或起即頭眩。
又云：足汗入水，令人作骨痹病，凶。
《千金方》云：人慾少勞，但莫大疲及強所不能堪耳。
又云：凡大汗，勿即脫衣。喜得偏風，半身不遂。
又云：人汗勿跋床懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。
又云：每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下冷。（先生意常欲使氣在下，勿欲泄之於上。）
又云：冬日溫足凍䈲，春秋䈲足俱凍，此凡人常法。
又云：勿舉足向火。
又云：忍尿不便，膝冷成痹。出（忍）大便不出，成氣痔。
又云：久坐立尿，久立坐尿。
又云：人飢，須坐小便。若飽，立小便。慎之。無病，除虛損。
又云：小便勿怒，令兩足及膝冷。
又云：大便不用呼氣，乃強怒。令人腰疼目澀，宜任之。
《眼論》云：夫欲治眼，不問輕重，悉不得涉風霜、雨水、寒熱、虛損、大勞並及房室。飲食禁忌悉不得犯。
《千金方》云：凡少時不自將慎，年至四十即漸漸眼暗。若能依此將慎，可得白首。無他，所以人年四十以去，恆須䝟目，非有要事不肯輒開，此之一術，護慎之極也。
又云：生食五辛，接熱食飲，刺頭，出血過多。
極目視，夜讀細書，久處煙火，抄寫多年，博弈不休，日沒後讀書，飲酒不已，熱食麵食，雕鏤細作，泣淚過度，房室無節，夜遠視星火，數向日月輪看，月中讀書，極目瞻視山川草木
上一十七件（其輩反，分也），並是喪明之由。養生之士，宜熟慎焉。
又云：有馳騁田獵。冒涉霜雪，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。
又云：凡旦起勿開目洗，令目澀，失明、饒淚。
又云：凡熊、豬二脂不作燈火，煙氣入目光，不能遠視。
《養生要集》云：《中經》云：以冷水洗目，引熱氣，令人目早瞑。
《養性志》云：日月勿正怒目久視之，令人早失其明。
《靳邵服石論》云：凡澆（洗）頭勿使頭垢汁入目中，令人目早瞑。
《晉書》云：範寧字武子，患目痛，就張湛求方。答云治以六物：損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以氣篩，蘊於胸中七日。然後納諸方寸修之，非但明目，乃亦延年。
《養生要集》云：《中經》曰：發，血之窮也。千過梳髮，發不白。
《千金方》云：凡旦，欲得食訖，然後洗梳也。
《唐臨腳氣論》云：數須用梳攏頭，每梳髮欲得一百餘，梳亦大去氣。
《延壽赤書》云：《大極經》曰：理髮宜向壬地。當數易櫛，櫛處多而不使痛。亦可令侍者櫛之。取多佳也。於是血流不滯，髮根當堅。（令侍者濯手，然令櫛。不然汙天宮也。）
又云：《真誥》曰：櫛發欲得弘多。通血氣，散風濕也。數易櫛逾良。
又云：《丹景經》曰：以手更摩發反理櫛，但熱，令發不白也。
《太素經》楊上善注云：齒為骨余，以楊枝若物資齒，則齒鮮好也。
《養生要集》云：《中經》曰：齒，骨之窮也。朝夕喙齒，齒不齲。
又云：食畢當嗽口數過，不爾令人病齒齲（丘禹反。《說文》云：齒蠹也。）
又云：水銀近牙齒，發齦腫，喜落齒。
《顏氏家訓》云：吾嘗患齒動搖欲落，飲熱食冷皆苦疼痛，見《抱朴子》云牢齒之法，旦朝建齒三百下為良。行之數日，即便平愈。至今恆將之。此輩小術，無損於事，亦可修之。
《千金方》云：食畢當嗽口數過，令人牙齒不敗，口香。
《延壽赤書》云：鄭都記曰：夜行當鳴天鼓，無至限數也。闢百鬼邪。凡鬼畏㖨齒之聲，是故不得犯人。（今按：《大清經》云：天鼓謂齒也。）
《養生要集》云：《中經》曰：爪，筋之窮也。爪不數截筋不替。
《千金方》云：凡寅日剪手甲，午日剪足甲。（今按：《唐臨腳氣論》云：丑日手甲、寅日足甲割之。）
《養生要集》云：《中經》曰：人不欲數沐浴，數沐浴動血脈，引外氣。
又云：飽食即沐發者，作頭風病。
又云：青牛道士曰：汗出不露臥及澡浴，使人身振及寒熱，或作風疹。
又云：新沐頭未乾不可以臥，使人頭重身熱，及得頭風煩滿。
又云：《抱朴子》云：月宿東井日可沐浴。令人長生無病。
又云：正月十日人定時，二月八日黃昏時，三月六日日入時，四月七日日紘時，五月一日日中時，六月二十七日日食時，七月二十五日小食時，八月二十五日日出時，九月二十日雞三鳴時，十月十八日雞始鳴時，十一月十五日過夜時，十二月十三日夜半時，閏月視日入中時。可沐浴，得神明恩，除百病。
又云：道士齋戒，沐浴蘭菊花湯，令人老壽。
又云：常以春三月旦沐更生，夏三月旦沐周盈，秋三月旦沐日精，冬三月旦沐長生。常用陰日沐浴之。增壽三百年，謂不服但沐浴也。服之者，延壽無已。（今按：《大清經》云：更生者，菊之始生苗也。周盈者，菊之莖也；日精者，菊華也。長生者，菊根也。又《蝦蟆經》云：甲丙戊庚壬皆陽日也，乙丁己辛癸皆陰日也。）
又云：凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮湯沐浴，益人光色，八九十顏色如年少之時，不老不病。
《延壽赤書》云：至甲子及朔日當沐浴。
《千金方》云：恆欲晦日沐、朔日浴。
又云：居家不欲數沐浴，必須密室，室不得大熱，亦不得大冷，大熱大冷皆生百病。冬沐不得使汗出，沐浴後不得觸風冷。飢忌浴、飽忌浴、沐浴訖，須進少許食飲乃出。
又云：新沐訖，勿以當風，勿以濕結之，勿以濕頭臥，使人得頭風、眩悶、發頹、面齒痛、耳聾
又云：熱泔洗頭，冷水灌，亦作頭風。飽飢沐發，亦作頭風。夜沐發，不食而臥，令心虛、饒汗、多夢。
又云：炊湯經宿洗人體成癬，洗面無光，作甑畦瘡。
又云：凡夫妻，不同日沐浴。
《大清經》云：新沐訖不得露頭，傍河遊觀，亦為大風。
《枕中方》云：勿十一月十日沐浴。
《養生志》云：諸深山有陂，水久停者，喜有沙蝨，不中沐浴。
《養生要集》云：凡遠行途中，逢河水勿洗面，生為𩈅。（狀如烏卵之色斑也。）