《醫心方》~ 卷第二十七 (2)
卷第二十七 (2)
1. 穀神第二
《老子道經》云：穀神不死。（谷，養也。人能養神則不死也。神謂五臟之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，五臟盡傷則五神去也。）是謂玄牝。（言不死之道在於玄牝。玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。天食人以五氣，從鼻入臟於心，五氣精微。
為精神聰明音聲五性，其鬼曰魂，魂者雄也，主出入於鼻，與天通氣，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入藏於胃，五味濁辱，為形骸骨肉血脈六情，其鬼曰魄，魄者雌也，主入出於口，與地通氣，故口為牝也。）玄牝之門，是謂天地之根。〔根，元也。言鼻口之門是為（乃）天地之元氣所從往來也。
〕綿綿乎若存。（鼻口噓吸喘息，當綿綿微妙，若可存。復若無有也。）用之不勤。（用氣當寬舒。不，當急疾，勤，勞也。）
《史記》云：人所以生者，神也；所託者形也。神大用則竭，形大勞則蔽，形神離則死，故聖人重之。由是觀之，神者生之本也，形者神之具也，不先定其神。而曰我有以治天下，何由乎？
《抱朴子》云：夫有因無而生焉，形須神而立焉，有者無之宮也，形者神之宅也，故譬之於堤，堤壞則水不留矣。方之於燭，燭麋（糜）則火不居矣。身勞則神散，氣竭則命終，根拔蠍繁，則青青去木矣。器疲欲勝，則精靈離逝矣。
《養生要集》云：穎川胡照（昭）孔明云：目不欲視不正色，耳不欲聽醜穢聲，鼻不欲嚊（嗅）腥氣，口不欲嘗毒刺味，心不欲謀欺詐事，此辱神損壽。又居常而嘆息，晨夜吟嘯於正來邪矣。夫常人不得無欲，又復不得無事，但常和心約念靜身損物，先去亂神犯性者，此即嗇（所力反）神之一術也。
又云：鉅鹿張臶子明曰：思念不欲專，亦不欲散，專則愚惑，散則佚蕩。又讀書致思，損性尤深。不能不讀。當讀己所解者，己所不解而思之不已，非但損壽，或中戇（《玉》都絳反，愚也；）疣（涉降反，愚也，音尤）失志，或悵恍不治，甚者失性，世謂之經逸。
《延壽赤書》云：三魂名：爽靈、胎光、幽精。七魄神名：屍苟、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。（巳上名夜半五更誦兩遍，魂魄不離形神也。）
五臟神名：心神赤子字朱靈，肺神誥華字虛成，肝神龍煙字含明，腎神玄䝟字育嬰，脾神常在字魂庭。（以上神名，日別誦之，神不離形也。）
《聖記經》云：人身中有三無宮也，當兩眉卻入三寸為泥丸宮，此上丹田也；中有赤子字元先，一名帝卿人，長三寸，紫衣也。中心為絳宮，此中丹田也；其中真人字子丹，一名光堅，赤衣也。臍下三寸為命門宮，此下丹田也；其中嬰兒字元陽，一名谷玄黃衣也，皆如嬰兒之狀。凡欲拘制魂魄，先陰呼其名，並存服色，令次第分明。
白話文：
《老子道經》說：「道是像空虛的深谷一樣，永遠不會消失。」（這裡的「谷」是指養育的意思。人如果能夠保養精神，就能長生不死。這裡說的精神是指五臟所藏的精神。肝臟藏魂，肺臟藏魄，心臟藏神，腎臟藏精，脾臟藏志。如果五臟都受傷，那麼五臟所藏的精神就會離去。）這就叫做玄牝（也就是說，長生不死的方法在於玄牝。「玄」是指天，在人體上是指鼻子；「牝」是指地，在人體上是指嘴巴。天以五氣來養育人，這些氣從鼻子進入體內，藏於心臟，五氣非常精微，化為人的精神、聰明、聲音和五種性情。這些精微之氣的鬼叫做魂，魂屬陽，主導氣息從鼻子出入，與天相通，所以說鼻子是「玄」。地以五味來養育人，這些味道從嘴巴進入體內，藏於胃，五味比較混濁，化為人的形體、骨肉、血脈和六種情慾。這些混濁之氣的鬼叫做魄，魄屬陰，主導氣息從嘴巴出入，與地相通，所以說嘴巴是「牝」。）玄牝這個門戶，就是天地的根本（這裡的「根」是指根源、根本。也就是說，鼻子和嘴巴是天地元氣往來出入的地方）。（呼吸吐納）連綿不斷，好像存在（鼻子的呼吸要非常綿長微妙，若有若無的樣子）。使用它時，不要過於急促。（運用氣息時，應當寬鬆舒緩，不要急促、勞累。）
《史記》說：人之所以能活著，是因為有精神；人的身體是精神所依託的。如果精神過度使用，就會耗竭；身體過度勞累，就會衰敗。如果精神與形體分離，人就會死亡。因此，聖人非常重視精神。由此看來，精神是生命之本，形體是精神的工具。不先安定精神，就說自己有治理天下的能力，怎麼可能呢？
《抱朴子》說：有是從無中產生的，形體是依賴精神而存在的，有是無的居所，形體是精神的住所。所以，這就像堤壩一樣，堤壩損壞，水就無法停留；又像蠟燭一樣，蠟燭燒盡，火就無法停留。身體過度勞累，精神就會散失；氣息耗盡，生命就會終結。樹根被拔除，枝葉再繁茂，也終將枯萎；器物損壞到極限，其中的精靈就會離去。
《養生要集》記載，穎川人胡昭說：眼睛不要看邪惡的色彩，耳朵不要聽醜陋的聲音，鼻子不要聞腥臭的氣味，嘴巴不要嚐有毒或刺激的味道，心裡不要想欺詐的事情，這樣才會損傷精神，減少壽命。而且如果經常嘆息，早晚大聲吟嘯，就會招來邪氣。一般人不可能沒有慾望，也不可能沒有事情要做，但要常常保持心平氣和，約束自己的念頭，使身體安靜，減少對物質的追求，首先要去除那些擾亂精神、違背本性的事情，這就是保養精神的方法之一。
又說，鉅鹿人張臶說：思考問題時，不要過於專注，也不要過於散漫。過於專注就會變得愚笨，過於散漫就會放蕩不羈。讀書過度思考，對精神的損害尤其嚴重。如果不能不讀，就應該讀自己能夠理解的內容。對於自己不理解的內容，如果不停地思考，不僅會損害壽命，還可能導致愚笨，喪失志向，甚至精神恍惚，無法醫治，嚴重的還會喪失心性，這就是世俗所說的「走火入魔」。
《延壽赤書》說：三魂的名字是：爽靈、胎光、幽精。七魄的神名是：屍苟、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。（以上這些名字，每天半夜和五更時默誦兩遍，魂魄就不會離開形體精神。）
五臟的神名是：心神赤子，字朱靈；肺神誥華，字虛成；肝神龍煙，字含明；腎神玄䝟，字育嬰；脾神常在，字魂庭。（以上這些神名，每天分別默誦，精神就不會離開形體。）
《聖記經》說：人身體內有三個無形的宮殿。兩眉之間向內三寸的地方是泥丸宮，這裡是上丹田，裡面住著赤子，名字叫元先，也叫帝卿人，身高三寸，穿著紫色的衣服。心臟中心是絳宮，這裡是中丹田，裡面住著真人，名字叫子丹，也叫光堅，穿著紅色的衣服。肚臍下三寸的地方是命門宮，這裡是下丹田，裡面住著嬰兒，名字叫元陽，也叫谷玄，穿著黃色的衣服。這些神都像嬰兒的樣子。凡是要拘禁魂魄，要先在心中默念它們的名字，並想像它們的服飾，讓它們依次排列清楚。