《醫心方》~ 卷第二十六 (8)
卷第二十六 (8)
1. 避邪魅方第十三
《延壽赤書》云：夜行當鳴天鼓無至限數，闢百鬼邪。
（注也）今按：《大清經》云：天鼓，謂齒也，兼名菀。云：宗定伯夜行，道逢鬼，問曰：我，新鬼，不知鬼法，鬼所畏何物乎？鬼云：唯畏人唾之。定伯便擔鬼項上行，間，鬼喚求下，定伯不聽，至於曙下置地，鬼即化為一羊，定伯恐其變形。唾之，即賣得千五百錢。
《抱朴子》云：古之入山道士，皆以明鏡縱橫九寸以上懸於背後，能識百邪精魅。
又云：林盧山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。後有伯夷者過宿，明燈燭而坐，誦經，至夜半，有十餘人與來伯夷對坐共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之乃是群犬也。伯夷乃以燭燒來人衣，作焦毛氣，伯夷懷小刀捉一人而刺之，初作人聲，死而成犬也，余犬悉走。是鏡之力也。
又云：昔張盍蹋，偶豪成二人，並精思於蜀靈臺山石室中。忽有一人暑黃練單衣到前曰：勞乎？道士，辛苦幽隱於是。二人顧視鏡中，乃是鹿也。因問之曰：汝是草中老鹿也，何詐為人形？來人即成鹿而走去。
又云：鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人。
又云：山精形如小兒而獨足，足向後，來犯人，其名曰蚑。
山中有大樹能語者，其精曰云陽，見火光古枯木所作也。夜見胡人者，銅鐵之精也。見秦人者百歲木精也。
又云：山中寅日稱虞吏者，虎也。稱當路君者，狼也。言令長者，貍也。
卯日言丈人者，兔也。言東王父者，糜也。言西王母者，鹿也。
辰日言雨師者，龍也。言河伯者，魚也。言先腹公子者，蟹也。
巳日言時君者，龜也。言寡人者；社中蛇也。
午日言三公者，馬也。言仙人者，老樹也。
未日言主人者，羊也。
申日言人君者，狼也。言九卿者，猴也。
酉日言將軍者，老雞也。言賊捕者，雉也。
戌日言人姓者犬也。言成陽翁仲者，狐也。
亥日言臣君者，豬也。婦人字者，金玉也。
子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。
丑日言青生者，豺也。
《得富貴言》云：雷電精名曰閃（失冊反）題；大道精曰慶，（都黎反）；大山精曰善善；大澤精曰委邪；大樹精曰彭候；空室精曰曹羊。
《續齊諧記》云：燕昭王墓有一斑貍，積年既久，能為幻（胡辦反，詐）化，乃變作一書生，遇墓前華表問：以我才貌可得詣張司空。華表曰：子之妙解為不可，必辱殆，將不返，非但喪子千年之質，亦當深誤。書生不從，詣華，華見潔白如玉，於是商略三史，採貫百家，華應聲屈滯乃嘆曰：天下豈有此年少，若非鬼怪，即是狐貍。令人防衛。
雷孔章曰：狗所知者，數百年物耳，千年老精不復能別，唯有千年枯木照之則形見。燕王墓前華表似應千年，遣人伐之，燃之以照，書生乃是一大老貍。
《西王母玉殼丸方》云：以一丸著頭上，行無所畏。又：至死喪家帶一丸，闢百鬼。又：
若獨宿林澤中，若塚墓間，燒一丸，百鬼走去。又：一丸著緋囊中，懸臂男左女右，山精鬼魅皆畏之云云。
白話文：
《延壽赤書》記載：晚上走路時，要像擊鼓一樣敲擊牙齒，次數不限，可以驅除各種鬼怪邪氣。
（這裡是註解）現在查考《大清經》所說：所謂「天鼓」，指的就是牙齒，也兼指頭頂的「菀穴」。書中說：宗定伯晚上走路，遇到鬼，鬼問他說：「我是新鬼，不知道鬼的習性，鬼最怕什麼？」鬼回答說：「最怕人的唾沫。」定伯就扛著鬼的脖子繼續走，過了一會兒，鬼叫著要下去，定伯不理會，直到天亮才把鬼放在地上，鬼立刻變成一隻羊，定伯擔心它會再次變形，就朝它吐口水，然後就把羊賣了，得到一千五百錢。
《抱朴子》記載：古代進山修道的道士，都會在背後掛一面縱橫九寸以上大的明鏡，這樣就能辨識各種妖魔鬼怪。
書中又說：林盧山下有個亭子，裡面有鬼，凡是住宿在那裡的人，不是死就是病。後來有個名叫伯夷的人在那裡住宿，點亮燈燭坐著讀經。到了半夜，有十幾個人來和伯夷對坐玩樗蒲賭博。伯夷暗中用鏡子照他們，發現原來是一群狗。伯夷就用燭火燒這些人的衣服，發出燒焦毛的味道。伯夷拿出小刀捉住一個人刺去，一開始還發出人的聲音，死後就變成了一隻狗，其餘的狗都跑走了，這就是鏡子的力量。
書中又說：以前，張盍和另一個人一起在蜀靈臺山石室中潛心修道。忽然，有個人穿著黃色的單衣來到他們面前說：「道士，你們在此幽靜隱居，真是辛苦了。」二人看著鏡子，發現原來是一隻鹿。於是問它說：「你這山林中的老鹿，為什麼要假扮成人形？」那個人立刻變成鹿逃走了。
書中又說：鬼怪知道自己的形狀，並且被呼喊出名字，就不敢侵犯人。
書中又說：山精的樣子像小孩，只有一隻腳，腳卻是向後的。它會來侵犯人，名字叫做蚑。
山中有會說話的大樹，它的精靈叫做雲陽，會發出火光，是由枯木所產生的。晚上看到胡人，是銅鐵的精靈。看到秦人，是百歲老木的精靈。
書中又說：在山中，寅日稱呼「虞吏」的是老虎。稱呼「當路君」的是狼。稱呼「令長」的是狸。
卯日稱呼「丈人」的是兔子。稱呼「東王父」的是麋鹿。稱呼「西王母」的是鹿。
辰日稱呼「雨師」的是龍。稱呼「河伯」的是魚。稱呼「先腹公子」的是螃蟹。
巳日稱呼「時君」的是烏龜。稱呼「寡人」的是社廟中的蛇。
午日稱呼「三公」的是馬。稱呼「仙人」的是老樹。
未日稱呼「主人」的是羊。
申日稱呼「人君」的是狼。稱呼「九卿」的是猴子。
酉日稱呼「將軍」的是老雞。稱呼「賊捕」的是雉雞。
戌日稱呼「人姓」的是狗。稱呼「成陽翁仲」的是狐狸。
亥日稱呼「臣君」的是豬。稱呼婦人字的是金玉。
子日稱呼「社君」的是老鼠。稱呼「老神人」的是蝙蝠。
丑日稱呼「青生」的是豺狼。
《得富貴言》記載：雷電的精靈名叫「閃題」；大道的精靈名叫「慶」；大山的精靈名叫「善善」；大澤的精靈名叫「委邪」；大樹的精靈名叫「彭候」；空房子的精靈名叫「曹羊」。
《續齊諧記》記載：燕昭王的墓裡有一隻花斑狸，時間久了，就能夠變幻。它變成一個書生的模樣，在墓前的華表下遇到，問說：「以我的才能和外貌，可以去拜見張司空嗎？」華表說：「你的才華確實非凡，但是去了一定會遭受羞辱，可能無法回來，不僅會喪失你千年修煉的精氣，也會因此誤了大事。」書生不聽勸告，還是去了。華表看他潔白如玉，於是就和他討論三史，引述百家的學說。華表問的所有問題，書生都能對答如流，於是華表感嘆說：「天下哪有如此年輕的才俊，如果不是鬼怪，就是狐狸。」於是叫人防備他。
雷孔章說：「狗所能知道的，是數百年成精的物體，對於千年成精的老怪就無法分辨了，只有用千年枯木照它，才能顯出原形。」燕王墓前的華表應該有千年之久，就派人砍伐華表，用來燒火照明，結果書生就現出原形，是一隻巨大的老狸。
《西王母玉殼丸方》記載：用一顆藥丸放在頭上，走路就沒有什麼好害怕的。又說：到有喪事的人家，帶一顆藥丸，可以驅除各種鬼怪。又說：如果獨自住在山林沼澤中，或是墳墓之間，燒一顆藥丸，各種鬼怪就會逃走。又說：把藥丸裝在紅色的袋子裡，掛在手臂上，男的掛左臂，女的掛右臂，山精鬼怪都會害怕。