《醫心方》~ 卷第二十六 (6)
卷第二十六 (6)
1. 去三尸方第八
《仙經》曰：欲求長生，先去三尸，三尸去則志意定，志意定則嗜欲除。三尸在人身，令人多嗜欲喜怒悖惡，令人早死。故仙人服藥求仙，先去三尸，三尸不去，則服藥無效焉。
《河圖紀命符》曰：天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算，紀。惡事大者奪紀（紀一年也，）小者奪算（算，一日也。）隨所犯輕重，所奪有多少也。人受命得壽，自有本數，數本多者，紀算雖盡，故死遲；若所稟本數少而所犯多者，則紀算速盡，而死早也。又人身中有三尸，三尸之為物，實魂、魄、鬼神之屬也。
欲，使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行餮食人祭璘，每到六甲窮日輒上天白司命道：人罪過，過大者奪人紀，小者奪人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有益，乃成仙。
《大清經》曰：三尸，其形頗似人，長三寸許，上屍名彭倨（蒲庚反，音據），黑色，居頭，令人好車、馬、衣服；中屍名彭質，青色，居背，令人好食五味；下屍曰彭矯（舉夭反），白色，居腹，令人好色淫泆（音逸）。是以真人先去三尸，恬淡無欲，精神清明，然後藥乃有效。
故庚申日夜半之後，向正南再拜咒曰：彭侯子彭常子命兒子悉入窈冥之中，去離我身。三度言。每至庚申日勿寢，面呼其名，三戶即永絕去。當用六甲窮日者，庚申日也，六甲六十日至庚申日且適（音釋），勿寢，皆再拜而呼其字，至雞鳴，乃去一屍一蟲，後庚申日亦用前法三過止，三蟲伏屍即永絕去矣。試之皆驗。
心恆呼此三尸字，即去離我身。三日取桃葉，熱燒石令熱，以葉著上坐，去三尸。
又云：真人去伏屍三蟲方用：三月三日取桃葉搗取汁七升，以苦酒合，煎得五合，先食頓服之，令人百病愈。
又方：道跡神人曰：欲求長生，先去三尸，欲去之法：
狗脊（七枚），干柒（二兩），蕪荑（三升）
凡三物，末，篩，以水服一合，日再，七日上屍去，九日中屍去，十二日下屍去。其屍形似人，以綿裹之，埋於東流水上尖之，咒曰：子應屬地，我當昇天。乃易（年益反）道而歸。勿復後顧，三日之中，當苦恍惚，後乃佳。
仙人吉周君曰：三蟲未壞，三尸未死，故導引服氣不得其理者是也。三蟲，一名青古，一名白古，一名血屍，謂之三蟲。令人心煩蕭（蘇雕反）意志不開，所思不固，失食則飢，悲愁感動，精志不定，仍以服食不能即斷也。雖復斷谷，人體重，奄（衣儉反）奄淡悶，所夢非真倒錯，不除蟲在其內搖動五臟故也。故服削蟲細丸，以殺穀蟲也。
又云：去三尸酒方：
小麥面十斤，東流水三斗，漬之。春夏二三日，秋冬四五日，視面起，乃絞碎沛去滓，炊稻米五升，依常法納之，搗細篩，茯苓，天門冬各十斤合和，熟，攪令調，乃以商陸根削皮，薄切五斤，絹囊盛置釀下，封塗，二十日出囊璟汁納酒中，去滓，又熬大豆黃卷搗末一升納釀中，封塗，五日出，服如棗核一枚，日三，至二十日後服如雞子黃，日三。上屍百日出，中屍六十日出，下屍三十日出。
其形頗似人，長三寸許，上屍黑，中屍青，下屍白，即衣五彩藏笥中。明日夜葬之於東流水傍，如塚墓狀，悲哭以已名字呼祝之曰：人生於天，精神受於陽，形骨受於陰，今以精神歸於天，形骨歸於地。與子長決於無間之野，吾將去子，翱（五勞反）翔（似羊反）於九天之上。
畢，即灑身易道而歸，勿反顧。常作三日惆（直由反）悵，如失魂魄，過此乃佳。
白話文：
《仙經》說：想要長生不老，必須先去除體內的三尸。三尸去除後，意志就會堅定，意志堅定後，慾望就會消失。三尸在人體內，會使人產生過多的慾望、喜怒無常、行為乖戾，導致早死。所以修仙的人服藥求仙時，會先去除三尸。如果三尸不除，服藥就沒有效果。
《河圖紀命符》說：天地間有掌管過錯的神明，會根據人犯錯的輕重來奪取人的壽命，大的過錯會奪走一紀的壽命（一紀為一年），小的過錯會奪走一算的壽命（一算為一天）。奪走的壽命多少，是根據所犯錯誤的輕重來決定的。人的壽命是天生的，原本就有的壽命長短不一，如果本來壽命就長的人，即使紀算被扣盡，還是會比較晚死。但如果原本壽命就短，又經常犯錯，那紀算就會很快用完，導致早死。此外，人體內還有三尸，三尸其實是魂魄鬼神之類的東西。
三尸會使人早死，這些屍蟲死後會變成鬼，放縱地遊蕩，貪婪地吃祭品。每到六甲窮日就會上天向司命神稟告人的罪過，大的過錯會奪走人的一紀壽命，小的過錯會奪走人的一算壽命。所以求仙的人，必須先去除三尸，保持淡泊寧靜，沒有慾望，精神清明，累積善行，然後服藥才會有效果，才能修成神仙。
《大清經》說：三尸的樣子很像人，大概三寸長。上尸名叫彭倨，黑色，住在頭部，會使人喜歡車馬和華麗的衣服；中尸名叫彭質，青色，住在背部，會使人貪吃各種美味；下尸名叫彭矯，白色，住在腹部，會使人貪戀美色、淫慾放蕩。因此，修真的高人會先去除三尸，保持淡泊寧靜，沒有慾望，精神清明，這樣服藥才會有效果。
因此，在庚申日的半夜之後，面向正南方跪拜，唸咒說：「彭侯子、彭常子，命令你們這些兒子都進入幽冥之中，離開我的身體。」重複三次。每到庚申日都不要睡覺，面向正南呼喊三尸的名字，三尸就會永遠離開。這裡所說的六甲窮日，就是指庚申日。在六甲日的六十天後會到庚申日，這天不要睡覺，都要跪拜呼喊三尸的名字，直到雞叫時，就能去除一個屍蟲。之後的庚申日也用同樣的方法，做三次就可以停止，這樣三屍就會永遠被去除。經過測試，這個方法非常有效。
心中經常呼喊這三尸的名字，三尸就會離開我的身體。三天後，取桃葉，將石頭燒熱，把桃葉放在石頭上，坐在上面，就能去除三尸。
另外還說：修真的高人去除三尸的方法是：在三月三日採摘桃葉，搗爛取汁七升，加入苦酒調和，煎成五合，一次性服下，可以治癒百病。
還有一個方法，道跡神人說：想要長生不老，必須先去除三尸。去除三尸的方法是：
狗脊（七枚），乾漆（二兩），蕪荑（三升）
將這三樣藥材磨成粉末，用篩子篩過，用水沖服一合，每天兩次。七天後上尸會去除，九天後中尸會去除，十二天後下尸會去除。三尸的樣子像人，用棉布包裹起來，埋在向東流的水邊，埋的時候要埋在尖處，然後唸咒說：「你們這些屍蟲本應歸於地，我將要升天。」然後轉身離去，不要回頭看，三天內可能會感到恍惚，之後就會恢復正常。
仙人吉周君說：三蟲沒有除掉，三尸沒有死，所以導引吐納和服食藥物才會沒有效果。三蟲，又名青古、白古和血屍，這就是所謂的三蟲。三蟲會使人心煩意亂，意志消沉，思緒不集中，食慾不振，容易感到悲傷和憂愁，精神不穩定，因此即使服食藥物也不能立刻見效。即使斷絕食慾，身體也會感到沉重，昏昏沉沉，做夢也是顛倒錯亂，這是因為體內的蟲子在擾動五臟六腑的緣故。因此，需要服用消蟲丸來殺滅體內的蟲子。
另外，還有一個去除三尸的酒方：
用小麥麵粉十斤，東流水三斗浸泡。春夏季節浸泡二三天，秋冬季節浸泡四五天，看到麵粉發酵後，就絞碎，去除雜質，再煮熟五升稻米，按照平常的方法放入。然後將稻米搗碎過篩，加入茯苓和天門冬各十斤，一起攪拌均勻，煮熟。接著將商陸根去皮切成薄片，用五斤，放入絹袋中，放到釀酒的容器中。密封二十天後，取出絹袋，將汁液倒入酒中，去除雜質。再將炒過的大豆黃卷磨成粉末，加入一升到酒中，密封五天後取出。每天服用像棗核大小的量，每天三次，二十天後可以服用像雞蛋黃那麼大的量，每天三次。上尸會在一百天後排出，中尸會在六十天後排出，下尸會在三十天後排出。
三尸的樣子很像人，大約三寸長，上尸是黑色，中尸是青色，下尸是白色，用五彩的布包裹起來，藏在匣子中。第二天晚上，將三尸埋在向東流的水邊，像墳墓一樣。悲傷地哭泣，呼喊三尸的名字，祝禱說：人生於天地之間，精神來自於陽，形體來自於陰。現在將精神歸於天，形體歸於地。與你們在無邊的荒野中告別，我將要離開你們，翱翔於九天之上。
結束後，要洗浴身體，換衣服離開，不要回頭看。常常會感到惆悵三天，就像失去了魂魄一樣，過了這段時間就會恢復正常。