《醫心方》~ 卷第二十五 (4)
卷第二十五 (4)
1. 小兒擇乳母方第十五
（備在第七小兒與乳方末）
白話文：
備註：此段文字內容不在「備在第七小兒與乳方末」之中。
《小品方》云：乳母者，其血氣為乳汁也，五情善惡，血氣所生也。乳兒者，皆宜慎喜怒，夫乳母形色所宜，其候甚多，不可悉得，今但令不狐臭、癭瘤、𤜂癭、氣味、蝸、蚧、癬瘙、白禿、癧瘍、瘎唇、耳聾、鼿鼻、癲眩，無此等病者，便可飲兒也。師見其故，灸盤便知其病源也。
白話文：
《小品方》中說：乳母的血液是有血氣的，血氣是由五種情緒的善惡產生。嬰兒都應謹慎對待喜怒。乳母形體氣色應該宜人的，需要注意的方面很多，不能完全說清。現在只要求沒有狐臭、腫瘤、大頸包、氣味、牛皮癬、疥癬、風濕病、白禿、瘡疤、脣裂、耳聾、鼻出血、眩暈等疾病，沒有這些疾病的就可以哺乳嬰兒了。醫生根據病人的病狀，根據灸盤上的灸痕就可以知道病的來源。
2. 小兒為名字法第十六
《產經》云：
白話文：
《產經》中說：
子日生名救（一名壽；）丑日生名帶（一名徐，一名去病；）寅日生名令（一名阿金；）卯日生名官（一名金，一名宣令；）辰日生名道（一名阿種；）巳日生名益宗（一名阿善；）午日生名徐（一名阿師；）末日生名護；申日生名多（一名起，一名立，一名桓，）酉日生名多；戌日生名帶子（一名弟；）亥日生名他人（一名侶。）
白話文：
出生於子日的為「生名救」，另一個名字是「壽」。
出生於丑日的為「生名帶」，另一個名字是「徐」，另外還有另一個名字叫「去病」。
出生於寅日的為「生名令」，另一個名字是「阿金」。
出生於卯日的為「生名官」，另一個名字是「金」，另外還有一個名字叫「宣令」。
出生於辰日的為「生名道」，另一個名字是「阿種」。
出生於巳日的為「生名益宗」，另一個名字是「阿善」。
出生於午日的為「生名徐」，另一個名字是「阿師」。
出生於末日的為「生名護」。
出生於申日的為「生名多」，另一個名字是「起」，另外還有「立」、「桓」兩個名字。
出生於酉日的為「生名多」。
出生於戌日的為「生名帶子」，另一個名字是「弟」。
出生於亥日的為「生名他人」，另一個名字是「侶」。
又云：正月一日、十一日、二十一日、寅日、寅時生子名為正月子。二月二日、十二日、二十二日、卯日、卯時生子名為二月子。五月五日、十五日、二十五日、午日、午時生子名為五月子。七月七日、十七日、二十七日、申日、申時生子名為七月子。諸此日月合生者可為忌耳。
白話文：
又說：正月初一、十一、二十一、寅日、寅時出生的小孩，可叫他正月子。二月初二、十二、二十二、卯日、卯時出生的小孩，可叫他二月子。五月初五、十五、二十五、午日、午時出生的小孩，可叫他五月子。七月初七、十七、二十七、申日、申時出生的小孩，可叫他七月子。以上這些日子「日月合生」，合起來可作為忌諱。
又云：以二月、五月生者，皆不利父母。二月生男名安都，生女名候女，一名定女，無咎。五月生男名連⿱夷貝，一名扶紆，女名恐華朱。如此名之，無咎。是周文王為作神字，不妨害父母，吉。
白話文：
又有人說：在農曆二月、五月出生的人，對父母都不利。二月出生的男孩叫安都，女孩叫候女，另一個名字叫定女，這樣取名就沒問題了。五月出生的男孩叫連⿱夷貝，另一個名字叫扶紆，女孩叫恐華朱。這樣取名，沒有問題。這是周文王為他創作的代號，不會傷害父母，所以吉利。
又云：初立名字，勿以五子日，凶。又不以巳日，大凶。
白話文：
起名時，不要選擇在五日（初五、十五、二十五...）出生，不吉利。也不要在巳日（上午九點到十一點）出生，大不吉利。
3. 小兒初著衣方第十七
《產經》云：小兒初著衣法：甲乙日生子，衣以黑衣（忌庚日、晡日、補時，凶。）丙丁日生子，衣以青衣（忌夜半。）戊巳日生子，衣以絳衣（忌甲申日、旦時，凶。）庚辛日生子，衣以黃衣（忌丙子日、申時，凶。）壬癸日生子，衣以白衣（忌戊巳日、晡時，凶。）
白話文：
《產經》中說：小兒初生穿衣的規矩是：
甲乙日出生的，穿黑色衣服。（忌諱庚日、戌時、補時，不吉利。）
丙丁日出生的，穿青色衣服。（忌諱半夜。）
戊己日出生的，穿紅色衣服。（忌諱甲申日、黎明時分，不吉利。）
庚辛日出生的，穿黃色衣服。（忌諱丙子日、申時，不吉利。）
壬癸日出生的，穿白色衣服。（忌諱戊巳日、戌時，不吉利。）
又云：小兒初著衣，良日辰巳。男以甲，女以乙，吉。
白話文：
嬰兒第一次穿衣服，吉日宜在辰時或巳時。男嬰穿衣服時，擇用甲日；女嬰穿衣服時，擇用乙日，皆為吉祥如意。
又云：凡作兒衣，勿以新綿繒之，損兒氣，故宜用故布帛。有人氣者，著益也。兒衣不欲厚，多綿之，恆如不忍，見其寒，乃為佳耳。
白話文：
古人還說：凡是製作嬰兒的衣服，不要用新的棉布和絲綢，因為它們會損害嬰兒的元氣，所以宜用舊的布匹。有人氣的衣服，穿著會有益處。嬰兒的衣服不應該太厚，填充太多棉花，往往好像不忍心，看到他寒冷，其實是很好的。
4. 小兒調養方第十八
《禮記》云：童子不衣求（裘）裳。（裘大溫，消陰氣，使不堪苦，不衣裳以便宜也。）
《養生要集》云：嬰兒之生，衣之新纊則骨蒸焉。食之魚肉則蟲生焉。串之逸樂則易傷焉。
白話文：
《禮記》原文：
童子不衣裘裳。
現代白話文：
孩童不要穿戴厚重的裘皮衣物。（因為裘皮衣物保暖過度，容易使身體受不了寒氣，無法耐苦。所以孩童不穿裘皮衣物比較好。）
《養生要集》原文：
嬰兒之生，衣之新纊則骨蒸焉。食之魚肉則蟲生焉。串之逸樂則易傷焉。
現代白話文：
嬰兒出生後，用新棉絮包裹他，會使身體發熱。餵他吃魚肉，會使體內長蟲。沉迷於逸樂，會容易受到傷害。
《千金方》云：小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱；不見日風，則令肌膚脆軟，便易傷。皆當以故絮著衣之，勿用新綿也。天和暖無風寒之時，令母將於日中嬉戲，數見風日，則血疑氣剛，肌肉牢密，堪耐風寒，不致疾病。若常藏在帳中，重衣溫暖，闢陰地之草，不見風日，軟脆不堪風寒。
白話文：
《千金方》上說：嬰兒剛出生，肌膚尚未發育完全，不能穿保暖的衣服，保暖的衣服會使筋骨變得柔軟無力。如果嬰兒不見日光和微風，皮膚就會變得脆弱柔軟，容易受傷。都應該用舊棉絮做衣服，不要用新的棉花。在天氣溫暖、沒有風寒的時候，讓母親在日中帶著嬰兒玩耍，經常接觸風和陽光，這樣血氣凝固、氣血旺盛，肌肉緊密，能夠耐受風寒，不易生病。如果經常把嬰兒藏在帳篷裡，穿著厚厚的衣服，在陰暗的地方玩耍，不見風日，就會變得軟弱，無法承受風寒。
又云：養小兒常慎驚，勿令聞大聲，抱持之間，當安徐，勿令怖也。
又云：天雷塞耳，但作余細聲以亂之。
又云：凡兒冬不可浴，冬生傷寒，夏不可浴，不浴久，久傷熱。
白話文：
現代白話文：
養育小兒時常要注意避免受驚嚇，不要讓他們聽見大的聲響。抱持時要安穩和緩慢，不要讓他們感到害怕。
如果小兒被雷聲嚇到塞住了耳朵，只要製造一些細微的聲音把雷聲蓋過去就可以了。
小兒在冬天不能洗澡，因為冬天太冷容易傷寒；在夏天不能長期不洗澡，因為長期不洗澡容易傷熱。
又云：凡小兒不能乳哺，當雙丸下之。小兒氣盛有病，但下之，必無所損，若不時下，則成病，痼難治矣。
白話文：
古醫書中又說：凡是小孩不能吃母乳時，應該用雙丸瀉下。小孩氣血旺盛容易生病，只要及時瀉下，是沒有損害的，但如果不瀉下，就會形成疾病，到時候再治療就很難治癒了。
《病源論》云：薄衣之法：當從秋習之，不可以春夏卒減其衣，則令中寒。從秋習之以漸，猶寒，如此，則必𩍥寒，冬月但當著兩薄襠一復裳耳，常令不忍見其寒，適佳耳。愛而蠕之過，所以害之也。
白話文：
《病源論》中說：穿薄衣的方法：應該從秋天開始練習，不能在春夏季節突然減少衣物，否則會導致受寒。從秋天開始逐漸減少衣物，即使感到寒冷，也要繼續堅持。這樣，才能真正適應寒冷的天氣。到了冬天的時候，只需要穿兩層薄衣服和一件棉衣就可以了。經常要讓自己穿得保暖，不要讓自己感到寒冷，這樣纔是最好的。過度愛惜自己的身體並過度呵護，反而會傷害身體。
又云：當消息，無令汗出，汗出則致虛損，便受風寒。晝夜寤寐，皆當慎之。
白話文：
當有消息來時，不要讓汗水流出，流汗就會導致體虛，容易受風寒的侵襲。白天與夜晚的睡眠都要謹慎小心。
《產經》云：凡養小兒法，隨大人身之寒溫而養之，隨天時寒溫減增之，能察其微之。又：不用新綿帛，新者過即有患兒故也。
白話文：
《產經》說：凡是養育小孩的方法，要跟著大人的身體冷暖來養育，又要隨著天氣的冷暖增減，能夠察覺其細微的變化。另外，也不要用新的棉帛來包裹，因為新的容易有細菌，所以小孩子容易生病。
凡小兒衣，其寒薄者，則腹中乳食不消，乳食不消則其大行酢臭。酢臭，此欲為癖之漸也，便將雙丸以微消之。
凡小兒大行黃而臭者，此是腹中有熱，故宜將服龍骨湯，良。
凡小兒不節哺乳者，則病易後，後下之則傷胃氣，令腹脹滿。再三下尚可，過此則傷小兒矣。
白話文：
繁體中文翻譯：
凡小兒衣著薄寒者，則會導致腹中乳食不消，乳食不消則大便會又酸又臭。又酸又臭，是將要形成癖病的徵兆，所以應立刻用雙丸藥物來稍微消除。
凡小兒大便黃臭者，這是腹中有熱所致，所以應服龍骨湯，效果很好。
凡小兒不節制哺乳者，容易生病腹瀉，腹瀉會傷及胃氣，導致腹脹滿。腹瀉一兩次還可以，過多就會損傷小兒的身體。
凡小兒冬日下為無所畏，夏日下不瘥，難治。壯有疾者，不可不下，夏日下之後，腹中常當小脹滿，故當節哺乳，將護之，數日間愈矣。
白話文：
凡是冬天腹瀉，無所忌憚，夏天腹瀉治不好、難以根治。大人患了腹瀉，不要不治，夏天腹瀉之後，腹中經常會稍微脹滿，所以應該節制飲食，好好護理，幾天後就會痊癒。
凡小兒不使溺灶灰上，令兒陰生瘡，難治。
白話文：
凡小孩不可讓尿液滴到爐竈的灰燼上，否則會導致孩子陰部生瘡，難以醫治。