《醫心方》~ 卷第二十五 (2)
卷第二十五 (2)
1. 小兒哺谷方第八
《產經》云：凡小兒生三日後，應開腹助穀神。可研米作厚飲如乳酪狀。抄如大豆粒大，與兒咽之，咽三豆許止，日三與之，七日可與哺。十日始哺，如來核許。二十日倍之。五十日如彈丸許，百日如棗許。若乳汁少者，不從此法，當用意少增之。
今按：《本草》云：以如梧子十六枚准。（彈丸一枚。）
一云：二十日後可乃始哺，令兒無疾也。若早與哺者，兒頭、面、體喜生瘡。亦令兒虛羸難長。若兒大小隨宜哺增減之良。
凡小兒不嗜哺者，勿強與，強與哺不消，便致疾病也。
又云：初哺小兒良日：
五寅、五辰、五醜、五酉，皆大吉。
又云：男以甲乙，女以壬癸，亦吉。
又云：以成、收、開、定、滿日，義日，保日，皆吉，哺兒，兒終身無病，大吉。（義日：壬申、癸酉；保日：甲午、乙巳。）
又云：哺小兒忌日：
五戌、五巳、五亥、丁日，大凶。
又：戊戌、戊辰、執、閉日，皆大凶。
白話文：
《產經》說：一般來說，嬰兒出生三天後，就應該開始餵食穀物來幫助消化。可以將米磨成濃稠的米漿，像乳酪一樣。每次取出像黃豆大小的米漿，讓嬰兒吞嚥，吞嚥三顆黃豆大小的量就停止，一天餵三次。七天後就可以餵糊狀食物。十天開始餵糊狀食物時，份量像棗核的大小。二十天時份量加倍。五十天時像彈珠大小，一百天時像棗子大小。如果母親的奶水不足，就不用完全按照這個方法，應該根據情況少量增加餵食量。
現在根據《本草》所說，梧桐子十六顆的份量相當於（一個彈丸大小）。
另一種說法是：二十天之後再開始餵食糊狀食物，可以讓嬰兒不生病。如果太早餵食，嬰兒的頭部、臉部和身體容易長瘡。也會導致嬰兒虛弱消瘦，難以成長。嬰兒的餵食量大小應該根據情況適當增減，這樣比較好。
如果嬰兒不喜歡吃糊狀食物，就不要勉強餵食，勉強餵食會導致消化不良，進而生病。
另外，關於第一次給嬰兒餵食糊狀食物的好日子：
在五個寅日、五個辰日、五個丑日、五個酉日，都是非常吉利的日子。
還有一種說法是：男孩選擇甲日或乙日，女孩選擇壬日或癸日，也是吉利的。
此外，在成日、收日、開日、定日、滿日、義日、保日，都是吉利的日子，在這些日子餵食嬰兒，嬰兒終身無病，非常吉祥。（義日是指壬申日、癸酉日；保日是指甲午日、乙巳日。）
另外，餵食嬰兒要注意避開以下忌日：
五個戌日、五個巳日、五個亥日和丁日，都是非常凶的日子。
還有，戊戌日、戊辰日、執日、閉日，都是非常凶的日子。
2. 小兒初浴方第九
《產經》云：小兒初生時洗浴，以牛脂小置湯中，令兒至老無疾。一云：香脂大如指，投湯中浴之，大佳。香脂是半脂也。
又云：小兒初生，以虎頭骨漬湯中洗浴之，令兒不病。
又云：小兒初生以洗浴，以金銀珍寶珠玉等投湯中，兒必為貴尊，大吉。
又云：小兒初浴湯法：桃根、李根、梅根三物，以水煮取汁洗浴兒，卻諸不祥，令兒身無瘡，大吉。（今按：《千金方》云：以豬膽一枚，投湯中浴兒，終身不患瘡疥。）
又云：凡小兒浴數，數者，令兒背冷，發癇。若久不洛者，令兒毛落，亦復令啼呼之。間一二日浴之良。
又云：浴小兒良日：
醜、寅、卯、申、酉。
又：甲寅、乙未、丙午、丁酉、癸酉，癸未、甲辰，皆吉。令兒終身無疾病，長壽，大吉。
又云：浴小兒忌日：
庚戌、壬子、甲乙、庚辛、壬癸、辰巳、午未、亥，大凶。
又：男忌戌日，女忌丁日，大凶。
又：平旦、日中、黃昏、夜半，大凶。
白話文：
《產經》說：嬰兒剛出生時洗澡，在洗澡水中放入少許牛油，能讓孩子一輩子不生病。還有一種說法是：把像手指頭大小的香脂放入洗澡水中洗，效果很好。這裡的香脂指的是半脂。
還有一種說法是：嬰兒剛出生時，用浸泡過虎頭骨的水洗澡，能讓孩子不生病。
還有一種說法是：嬰兒剛出生洗澡時，在洗澡水中放入金銀珠寶等貴重物品，孩子將來一定會富貴尊榮，非常吉祥。
還有一種嬰兒初浴的方法：用桃樹根、李樹根、梅樹根這三種東西加水煮取汁液，用來給嬰兒洗澡，可以去除不祥之氣，讓孩子身上不長瘡，非常吉祥。（現代考證：《千金方》記載：把一個豬膽放入洗澡水中給嬰兒洗澡，可以終身不患瘡疥。）
還有一種說法是：給嬰兒洗澡的次數要適量，洗的太頻繁會讓孩子背部受涼，容易發癲癇。如果很久不洗澡，會讓孩子的頭髮脫落，還會讓孩子哭鬧。隔一兩天洗一次澡比較好。
適合給嬰兒洗澡的日子：
醜日、寅日、卯日、申日、酉日。
還有：甲寅日、乙未日、丙午日、丁酉日、癸酉日、癸未日、甲辰日，都是吉利的日子。能讓孩子一輩子沒有疾病，長壽，非常吉祥。
不適合給嬰兒洗澡的日子：
庚戌日、壬子日、甲乙日、庚辛日、壬癸日、辰日、巳日、午日、未日、亥日，都是非常不吉利的日子。
還有：男孩忌諱在戌日洗澡，女孩忌諱在丁日洗澡，都是非常不吉利的。
還有：早上、中午、黃昏、半夜，都是非常不吉利的時間。
3. 小兒斷臍方第十
《產經》云：凡兒斷臍法，以銅刀斷之，吉（去）臍當令長六，七寸，長則傷肌，短則傷臟。
凡兒初生，當即舉之。遲舉則令兒寒中，腹中雷鳴。先浴之，然後斷臍裹之，吉。
《千金方》云：斷臍當令長至足夫，短則中寒，令腹中不調，當下利。
又云：裹臍法：推治帛布令柔軟，方四寸，新綿厚半寸，與布等合之，調其緩急，急令兒吐哯。兒生二十日，乃解視臍。若十日許兒怒啼，似衣中有刺，此或臍燥還刺其腹，當解。易衣更裹臍時，當閉戶下帳，燃火左右，令帳中溫暖，兒衣亦令溫粉粉之，比謂冬時寒也。若臍不愈。燒蝦蟆令成灰冶末（粉臍中。）
白話文：
《產經》說：一般嬰兒剪臍帶的方法，用銅刀剪斷是吉利的。臍帶留下的長度應該是六、七寸，太長會傷到肌肉，太短會傷到內臟。
一般嬰兒剛出生，應立即抱起來。太晚抱起會使嬰兒受寒，肚子裡會發出雷鳴般的聲音。應該先幫嬰兒洗澡，然後再剪臍帶包紮好，這樣是吉利的。
《千金方》說：剪臍帶應該讓它留到腳的長度，太短會使嬰兒受寒，導致肚子不舒服，可能會拉肚子。
又說：包紮臍帶的方法：將布料揉搓至柔軟，裁成四寸見方，鋪上厚度約半寸的新棉花，與布料疊合在一起，調整鬆緊度，太緊會使嬰兒吐奶。嬰兒出生二十天後，才能解開看臍帶。如果在十天左右，嬰兒哭鬧不止，好像衣服裡有刺，這可能是因為臍帶乾燥後反而刺到腹部，應解開。換衣服和重新包紮臍帶時，應關閉門窗放下帳子，在左右點燃火爐，使帳內溫暖，嬰兒的衣服也要弄得暖烘烘的，這是因為冬天寒冷。如果臍帶不癒合，就燒烤癩蛤蟆成灰，研磨成粉，敷在臍帶上。