《醫心方》~ 卷第十四 (4)
卷第十四 (4)
1. 治凍（東貢反）死方第九
《病源論》云：人有在於途路，逢悽風苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷氣入臟，致令陰氣閉於內，陽氣絕於外，營衛結澀，復不流通，故致噤絕而死。若早得救療，血溫氣通則生。
又云：凍死一日，猶可治，過此則不可治也。
《葛氏方》治冬天墮水，凍四肢直，口噤，才有微氣方：
以大器多熬灰，使暖，囊盛，以薄甚心上，冷復易。心暖氣通，目則轉，口乃得開。溫酒及作粥清，稍稍含之即活。若不先溫其心，便持火灸其身，冷氣與火併則死，勿為也。（《千金方》、《救急單驗方》皆同之。）
白話文：
《病源論》說：有人在路途中，遇到寒冷的風雨、密集的霜雪，衣服都濕透了，寒氣侵入體內，導致陰氣閉塞在內，陽氣脫離體外，體內的營氣和衛氣運行受阻，無法正常流通，所以會導致呼吸停止而死亡。如果能夠及早救治，使血脈溫暖、氣機暢通，就能夠活過來。
又說：被凍死的人，如果只有一天，還能救治，超過一天就無法救治了。
《葛氏方》治療冬天掉進水裡，凍到四肢僵直、嘴巴緊閉，只有微弱氣息的狀況：
用大容器燒很多灰，讓灰變暖，用布袋裝起來，放在心臟上方，如果冷了就換新的。心臟溫暖後氣機就會暢通，眼睛就會轉動，嘴巴也能張開。然後餵食溫熱的酒或是稀粥湯汁，慢慢含在嘴裡，就能夠活過來。如果沒有先溫熱心臟，就直接用火去灸身體，寒氣和火熱結合反而會導致死亡，千萬不可以這樣做。（《千金方》、《救急單驗方》的說法也都相同。）
2. 治自縊死方第十
《病源論》云：人有不得意志者，多生忿恨，往往自縊，以繩物繫頸，自懸掛致死，呼為自經。
又云：自經死，旦至暮，雖已冷，必可治；暮至旦，則難治。此謂其晝則陽氣盛，至（其）氣易通也；夜則陰盛，其氣難通也。
又云：夏則夜短又熱，則易治。
又云：氣雖已斷，而心微溫者，一日以上，猶可治。
又方：用罽衣覆其口鼻，兩人吹其兩耳即生。
《小品方》治自縊死方：
旁人見自經者，未可輒割繩，必可登物令及其頭，即懸牽頭髮，舉其身起，令繩微得寬也；別使一人堅塞兩耳，勿令耳氣通；又別使一人以蔥葉刺其鼻中，吹令通；又別使一人齧死人兩踵根，待其蘇活，乃可止也。
又方：治自經死，慎勿割繩也。繩卒斷，氣頓泄去便死，不可復救也。徐徐抱死人，漸漸揉令繩漸寬也，然後解下之。心下尚溫，取雞雌雄無在，拔翅毛去，勿令得飛也，置地逐之，竟宅走雞令極久，久者冠當黑止，急以尺物撥死人口開，便率（牽）雞頭上割雞冠，斷取血，臨死人口中，至喉咽氣便通。
《千金方》治自經死方：
凡自經死，勿截繩，徐徐抱解之。心下尚溫者，氍毹覆口鼻，兩人吹其兩耳。（《救急單驗方》同之。）
又方：藍青汁服之。
又方：梁上塵如大豆，各納筒中，四人各捉一筒，同時吹兩耳兩鼻即治。
又云：五絕方：一曰自經，二曰牆壁，三曰溺水，四曰魘魅，五曰產乳絕。皆以半夏一兩，細下篩，丸如大豆，納鼻中，愈。
《集驗方》治自經死方：搗皂莢、細辛屑，取如胡豆，吹兩鼻孔中止。單用皂莢亦好。
《葛氏方》云：自經死，雖已久，心下尚微溫，猶可治也。治之方：
末皂莢，以蔥葉吹納其兩鼻孔中。
又方：以蘆管吹其兩耳，極則易人，取活乃止。若氣通者，少以桂湯稍稍咽，徐徐乃以少少粥清與之。
《龍門方》療自經死方：
皂莢末如胡豆許，吹兩鼻中，嚏即活。
白話文：
[治療自縊身亡的方劑]
《病源論》說：人若有心願無法達成，多會產生怨恨，常常會選擇自縊，用繩索等物綁住脖子，懸掛起來導致死亡，這就叫做自經（上吊）。
又說：自經死亡，若是從早到傍晚，雖然身體已經冰冷，通常還可以救治；若是從傍晚到早晨，就比較難救治了。這是因為白天陽氣旺盛，氣血容易暢通；夜晚陰氣旺盛，氣血難以暢通的緣故。
又說：夏天夜晚時間短又炎熱，所以比較容易救治。
又說：即使呼吸已經停止，但如果心臟還微微溫熱，即使超過一天，仍然可以救治。
有個方子：用毛毯覆蓋住死者的口鼻，兩個人同時往他的兩耳吹氣，人就會活過來。
《小品方》治療自縊死亡的方子：
旁人看見有人自經，不可以馬上割斷繩子，一定要找東西墊高，讓頭可以搆到，接著拉住他的頭髮，把他的身體舉起來，讓繩子稍微鬆開；另外派一個人緊緊塞住他的兩個耳朵，不要讓耳氣外洩；再派一個人用蔥葉刺入他的鼻孔中，吹氣使其暢通；再派一個人咬死者的兩個腳後跟，等到他甦醒過來，才可以停止。
又有一個方子：治療自縊死亡，千萬不要割斷繩子。如果繩子突然斷裂，氣血就會立刻洩散而死，就無法救活了。要慢慢地抱住死者，漸漸地揉動，讓繩子慢慢鬆開，然後再解下來。如果他的心臟部位還有溫熱，就隨意抓一隻公雞或母雞，拔掉牠翅膀上的毛，不要讓牠飛起來，放在地上追趕牠，讓牠在家裡跑來跑去，跑很久，跑到雞冠變黑時停止，趕快用尺之類的東西把死者的嘴巴撬開，然後馬上抓住雞的頭，割斷雞冠，取雞冠的血，滴入死者的口中，等血進入喉嚨，氣血就會暢通。
《千金方》治療自縊死亡的方子：
凡是自縊死亡，不要割斷繩子，要慢慢抱著解開。如果心臟部位還有溫熱，就用毛毯覆蓋住口鼻，兩個人同時往他的兩耳吹氣。（《救急單驗方》也是這樣記載）
又有一個方子：服用藍青汁。
又有一個方子：取屋梁上的灰塵，像大豆那樣大小，分別放入筒子中，四個人各拿一個筒子，同時往兩耳和兩鼻孔中吹氣，就可以救治。
又說：有五種絕症的救治方法：第一種是自縊，第二種是撞牆，第三種是溺水，第四種是鬼壓床，第五種是難產。都用半夏一兩，磨成細粉過篩，做成大豆大小的丸子，放入鼻孔中，就可以治癒。
《集驗方》治療自縊死亡的方子：搗碎皂莢、細辛，取像胡豆大小的粉末，吹入兩個鼻孔中就會停止。單獨使用皂莢也很好。
《葛氏方》說：自縊死亡，即使時間已經很久，只要心臟部位還有微溫，仍然可以救治。治療的方法是：
把皂莢磨成粉末，用蔥葉吹入他的兩個鼻孔中。
又有一個方子：用蘆葦管吹他的兩個耳朵，盡力吹氣，累了就換人，直到人活過來才停止。如果氣息暢通，就稍微給他喝一點桂湯，然後再慢慢給他喝少量的稀粥。
《龍門方》治療自縊死亡的方子：
取像胡豆大小的皂莢粉末，吹入兩個鼻孔中，如果他打噴嚏就會活過來。
3. 治注病方第十一
《病源論》云：凡注之言住也，謂邪氣俱住人身內，故名為注。此由陰陽失守，經絡空虛，風寒暑濕、飲食勞倦之所致也。或卒死之氣，或卒犯鬼物之精，皆能成此病。其變狀多端，乃至三十六種，九十九種，而方不皆顯其名也。
《僧深方》云：西王母玉壺赤丸，備急治屍注卒惡水陸毒螫（醜略反）萬病方：
武都雄黃（一兩，赤如雞冠），八角大附子（一兩，炮，稱），藜蘆（一兩），上丹砂（一兩，不使有石者），白礜石（一兩，煉之，一日一夕），巴豆（一兩，去皮，熬令紫色，稱之。一方有真朱一兩。）
凡六物，悉令精好。先冶巴豆三千杵；次納礜石，冶三千杵；次納藜蘆，冶三千杵；次納雄黃，冶三千杵；次納白蜜，冶三千杵。亦可從此更冶方杵最佳。有加真朱一兩者。若不用丹砂而納真朱二兩，無在也。生礜石、黑礜石皆可用，不必白色者。巴豆勿用兩人者。又方別搗藜蘆、附子下篩，乃更稱之。
又一方每納藥輒冶五百杵，輒納少蜜，恐藥飛。搗都畢乃更冶萬杵。合藥得童子冶之大佳。無童子，但凡人三日齋戒，乃使之合藥。用建除日天清無雲霧日向月建，藥成密之，勿令泄，著清潔處。大人服之皆如小豆，但丸數亦無常。此藥治萬病，無所不主。方上雖不能具載，故略說耳。
若本病將服者，禁食生魚、生菜、豬肉。
腹以下病者，宿勿食，明旦服二丸。不知者，飲暖米飲以發之令下，下不止飲冷水飲止之。
病在膈上吐，膈下者下，或但噫氣而愈，或食肉不消，腹堅脹，或痛。服一丸立愈。
風疝、寒疝、心疝、弦疝，每諸疝發腹中急痛，服二丸。
積寒熱老痞、蛇痞，服二丸。
腹脹不得食飲，服一丸。
卒大苦寒熱往來，服一丸。
卒關格，不得大小便欲死，服二丸。
瘕結，服一丸，日三服。取愈。若微者射𦬣丸甚良。下利重下服一丸便斷。或復天行，下便斷，卒上氣，氣但出不入，及逆氣衝喉，暴積聚者，服二丸，日再。
瘧未發服一丸，已發服二丸便斷。
小兒百病痞，寒中及有熱，百日半歲者，以一丸如黍米，著乳頭與服之；一歲以上服如麻子一丸，日三，皆以飲服。小兒大䐜及中熱，惡毒，食物不化，結成堅積，皆令將服一丸，亦可以塗乳頭，使小兒乳之。
傷寒敕（絡代反，勞也）色及時氣病，以溫酒服一丸，厚覆取汗即瘥，若不汗復酒服一丸，要取汗。欲行視病人服一丸。以一丸著頭上，行無所畏。至死喪家帶一丸，闢百鬼。病苦淋路痟瘦，百節痠疼，服一丸，日三。
婦人產生余疾，及月水不通，及來往不時，服二丸，日二。
卒霍亂，心腹痛，煩滿吐下，手足逆冷，服二丸。
注病，百種病不可名，將服二丸，日再。
若腹中如有蟲欲鑽脅出，狀急痛，一止一作，此是風氣，服二丸。
白話文：
治注病方第十一
古籍記載，注病是指邪氣停滯於人體內，因陰陽失調、經絡虛弱，或受風寒暑濕侵襲、勞倦過度、猝死之氣、或鬼物侵犯等因素所致。此病症狀繁多，種類眾多，古籍記載有三十六種、九十九種之說，但並非所有病症都有明確名稱記載。
《僧深方》記載一種名為「西王母玉壺赤丸」的萬病方，可治療包括屍注、卒惡、水陸毒螫等各種疾病。此方藥物包括：武都雄黃、八角大附子、藜蘆、上丹砂、白礜石、巴豆等六味藥材，需精製細煉，並以特定工序炮製，例如需反覆研磨三千杵，甚至上萬杵。藥方中亦提及，可加入真朱，並說明不同礜石的用法和巴豆用量注意事項。最佳的藥物配製時間應在吉日良辰，由童子或齋戒三日的人來完成。藥丸大小如小豆，服用劑量視情況而定。
服用此藥方需忌食生魚、生菜、豬肉；腹部以下病症者，需隔夜服用，次日早晨服用；服用後若無反應，可飲用溫米飲幫助藥效發揮，若腹瀉過甚，則應飲用冷水止瀉。
此方可治療多種病症，例如：膈上嘔吐、膈下瀉痢、噫氣、食滯、腹脹、腹痛、各種疝氣、積寒熱老痞、蛇痞、食慾不振、寒熱往來、大小便不通、瘕結、下痢、上氣不接、逆氣衝喉、暴積聚、瘧疾、小兒百病痞、傷寒、時氣病、風濕痺痛、產後病症、月經不調、霍亂，以及各種注病。甚至可外用於小兒乳頭，或佩戴於身上辟邪。