《醫心方》~ 卷第十八 (14)
卷第十八 (14)
1. 治井塚毒第五十三
《病源論》云：凡古井塚及深坑、井，多有毒氣，不可輒入，五月、六月間最甚，以其鬱氣盛故也。若事輒必須入者，先下雞鴨毛試之，若毛旋轉不下，即有毒，便不可入也。
白話文：
《病源論》裡記載：所有的古井、墳墓、深坑裡，通常會有毒氣，不可隨便進入，特別是五月、六月這兩個月，因為此時毒氣最盛。如果為了做某件事不得不進去，先用雞毛或鴨毛測試，如果毛髮旋轉不往下掉，表示有毒，那就不可以進去。
《小品方》云：凡五月、六月，深井中及深突深塚中皆有毒氣，入令人郁𡇼，能殺人，如其必宜入中者，當先以雞鴨鵝毛及雜毛投其中，毛得自下至底者則無毒氣也。毛若倒上不下，迴旋四邊者則有毒氣，不可入也。亦可納生雞、鴨、鵝、豚、犬、羊生物置中，既有毒氣，其生物須臾自死也。
白話文：
《小品方》中提到：每逢五月、六月，深井中、深穴中、深墳墓中都會有毒氣。人一旦進入其中，就會感到煩悶憂鬱，甚至可能因此喪命。如果一定要進入這些地方，就應該先用雞鴨鵝毛或其他動物的毛髮丟進去。如果毛髮能夠順利地從上往下到達底部，就代表沒有毒氣。但如果毛髮倒著往上飄，或是在空中旋轉，那就表示有毒氣，不能進入。另外，也可以將活的雞、鴨、鵝、豬、狗、羊等動物放在裡面，如果有毒氣，這些動物很快就會死亡。
事計必宜入中不得已者，當先以酒，若苦酒數斗澆灑井塚坎中邊，停小時，然後可入也。若覺中此氣，鬱悶奄奄，欲死者，還取其中水數斛，灑人面並水含飲之，又以灌其頭身從頭至足，須臾則活也。其中若無水者，乃取他水也。
白話文：
在遇到不可避免的事情必須進入墳墓時，應先用酒，如果使用苦酒數鬥，澆灑在墳墓井壇坎中邊緣，等待一會兒，然後就可以進入了。如果感覺到墳墓中有鬱悶奄奄、想要死亡的氣息，就再取其中幾斛水，灑在人臉上並含水喝下，再從頭到腳澆灌身體，很快就能活過來。如果墳墓中沒有水，那就取別處的水。
《千金方》治入井塚毒方：
取他井水灌身上，至三辰頃活。若東井取西井，西井取東，南取北，北取南。
《葛氏方》治入井及塚中，遇毒氣，氣息奄奄，便絕方：
以水噀其面，並令含水，又使汲其所入井若塚中水數斛以灌之，從頭至足須臾活。
白話文：
千金方：治療井塚毒害
取其他井水澆灌全身，直到三個時辰後就會甦醒。如果東井取西井水，西井取東井水，南井取北井水，北井取南井水，效果更佳。
葛氏方：治療井塚中毒，中毒者氣息奄奄，即將死亡的急救方法
用冷水潑灑中毒者的臉和讓其含水，並讓其飲用所掉落井中或塚中的水數桶，澆灌其全身，從頭到腳，片刻後即可甦醒。
白話文：
還有一種方法：服用各種解毒藥物，如犀牛角、雄黃、麝香等，以及豉豆、竹瀝、升麻等湯劑。
2. 闢蠱毒方第五十四
《病源論》云：凡蠱有數種，皆是變惑之氣也。人有故造作之，多取蟲蛇之類，以器盛貯，任其自相啖食，唯一物獨在者，即名謂之為蠱，便能變惑。隨逐酒食，為人患禍，禍於他人，則蠱主吉利。所以不羈之徒，而畜事之。
白話文：
《病源論》上說：凡是蠱毒，有好幾種，都是變幻迷惑的氣息。有人故意去製造蠱毒，多是拿蟲蛇之類的東西，用器皿盛裝起來，任其互相吞食，最後只剩下一個獨存的，就把它叫做蠱，就能夠變化迷惑。常常跟隨著酒食，給人帶來禍患，如果把禍害給了別人，那麼下蠱的人就吉利了。所以沒有道德約束的人，就會飼養蠱毒。
又云：面色青黃者，是蛇蠱也。腹內熱悶，身體恆病，面色赤黃者，是蜴蠱也。腰背微滿，舌上生瘡，顏色乍白乍青，腹內脹滿，狀如蝦蟆，是蝦蟆蠱也。顏色多青，毒成吐出似蜣螂，是蜣螂蠱也。
白話文：
又說：臉色青黃的，這是蛇蠱。肚子裡熱悶，身體經常生病的，臉色赤黃的，這是蜥蜴蠱。腰背微微發滿，舌頭上生瘡，臉色忽白忽青，肚子裡脹滿，形狀像蟾蜍的，這是蟾蜍蠱。臉色大多青色，毒蠱成形後吐出來像蜣螂的，這是蜣螂蠱。
又云：有飛蠱，來無由，漸狀如鬼氣者。
又云：氐羌毒者，猶是蠱類，於氐羌界城得之，故謂之氐羌毒病，狀中中蠱，心腹刺痛。
又云：有野道者，是無主之蠱也，畜事蠱人，死滅無所，依止田野道路之間，犯害人者，故謂之野道。
又云：欲知是蠱與非，當令病人唾水內，沉者是蠱，浮者非蠱也。
又云：含大豆，若是蠱，豆皮脫；若非蠱，不爛脫也。
《葛氏方》云：欲知蠱主姓名方：
取鼓皮，少少燒末，飲病人，病人須臾自當呼蠱主姓名，可語使呼取去，去即病愈（今按：《極要方》水飲。）
又方：蘘荷葉，密著病人臥席下，亦即呼蠱主姓名。
又云：治飲食中蠱毒，令人腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立，色變無常方：
白話文：
又說：有飛蠱，來路不明，逐漸形狀像鬼氣者。
又說：氐羌毒，仍然是蠱類，得之於氐羌邊境城市，故稱之為氐羌毒病，狀似中了蠱，心腹刺痛。
又說：有野道蠱，是無主的蠱也，寄養在蠱人身上，蠱人死後無處可去，依附田野道路之間，侵犯人者，故稱之為野道。
又說：想要知道是蠱還是非蠱，應令病人將口水吐到水中，沉下去的是蠱，浮起來的不是蠱。
又說：含著大豆，若是蠱，豆皮會剝落；若不是蠱，不腐爛剝落。
《葛氏方》說：想要知道蠱主姓名的方法：
取鼓皮，燒成細末，飲給病人，病人不久後自會呼喚蠱主姓名，可以告訴他喊出姓名讓蠱離開，蠱離開後，病就會痊癒（今按：《極要方》用的是水飲。）
又方：蘘荷葉，密密地貼在病人臥席下面，也能呼喚出蠱主姓名。
又說：治療飲食中蠱之毒，令人腹內劇痛，面目青黃，淋露骨立，面色不定者：
白話文：
雄黃、丹砂、藜蘆各一兩，研磨過篩，於早上用井水送服小小的分量，就可吐出蠱毒。（現在根據：《集驗方》記載：三種藥物各一部分，服用後就會吐出蠱毒；如果不吐，就表示不是蠱毒。）
白話文：
若是蠱蟲已經侵入下部，導致肛門直腸穿孔者方：
將豬膽汁倒入肛門中，用綿花浸透後塞住肛門。
又云：治療中毒導致嘔血或下血（血塊）像爛肝一樣的方法：
鹽一升，濃苦酒一升，混合服用，立即使蠱蟲排出，即可痊癒。
又方：茜草根、蘘荷根各三兩，㕮咀，以水四升，煮得二升，去滓頓服即愈。又自當呼蠱主姓名，茜草即染絳茜草也。
白話文：
另一個方法：茜草根、蘘荷根各三兩，研碎，加四升水，煮成二升，去除渣滓後立即服用，就會痊癒。同時，患者本人也應該呼出蠱主的名字。茜草就是用來染色的茜草。
《小品方》治蠱方：
白話文：
小品方
治蠱方
夫蠱病，有百般之狀，或發熱，或吐下，或腹痛，或心痛，或頭眩，或肢體廢頑，或口目歪斜，或身腫，或嘔吐，或大小便不通，或喜笑，或精神恍惚，或悲傷，或言語錯亂，或喜眠，或不眠，或腰膝痠痛，或寒熱不調。其症狀不一，往往須具備多種症狀，方可斷定為蠱病。
舉樹皮廣五寸，長一尺，蘆薇根五寸，如人足父指大者。凡二物切，以水一升，清酒三升，煮取一升，頓服當下蠱。
白話文：
取五寸寬、一尺長的樹皮，以及如人腳拇指般大小的五寸蘆薇根。將樹皮和蘆薇根切碎，加入一升水和三升清酒一起煮，煮到剩下一升的量，喝下後就能解毒、治療蠱毒。
白話文：
古代中醫文字：
土瓜根，大如母指，長三寸，㕮咀，以酒半升，漬一宿，去滓，一服。
《集驗方》治下部若蠱食入，從後孔見腸方：
蝦蟆青背長身者，烏雞骨各燒作屑，分等，合之以吹下部孔中，大良。
現代白話文翻譯：
方一：
地瓜根，大小如拇指，長三寸，兩端尖。用半升酒浸泡一晚，濾去渣滓，一次服用。
方二：
治療下腹部被蟲蟲蛀食，從肛門看見腸子外露：
使用青背長身蟾蜍，烏雞骨頭分別燒成粉末，等量混合。用吹管將粉末吹入肛門，效果顯著。
白話文：
此外，還有治療急性的蠱毒，如果病人下血像雞肝一樣，晝夜不停，石餘血流光，四臟全都壞死，只有心臟還沒有毀壞，或者鼻孔出血的，等到病人奄奄一息的時候，用桔梗搗碎成粉末，用酒送服一湯匙，每天三次。
白話文：
又方：
隱忍根部搗碎，取二升的汁液，分三次服用。可以用桔梗苗汁代替。
取巴豆一枚，去心，豉三粒，釜底黑方寸匕，合搗，分服一丸，吐蟲，即服甚良。
白話文：
取巴豆一粒，去掉裡面的種子，然後加入三粒豉和鍋底燒焦的黑灰，搗碎後分成一粒一粒服用，可以治療吐蟲，效果很好。
又方：蘘荷煮汁飲，乾溼根得用多少。
《極要方》療蠱毒方：
水煮獨行根一、二兩，取汁服之，吐蠱毒。
《救急單驗方》治蠱毒方：
搗藥子三枚，服立驗。
《徐伯方》治蠱方：
取茜草，生搗絞取汁，日可服二、三升，復恆取汁，作食及煮粥。
《僧深方》治猝急蠱吐欲死方：
生索濯名根莖，搗絞取汁得一升，頓服之，不過再三作，神良。
《範汪方》治蠱方：
菖蒲二兩，烏賊魚骨二分
上二物，搗下篩，以酒服方寸匕，日三。
白話文：
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