《醫心方》~ 卷第二 (9)
卷第二 (9)
1. 作艾用火（法）灸治頌第十一
作艾法：
《小品方》云：黃帝曰：灸不三分，是謂徒啞。解曰：此為作炷欲令根下廣三分為適也，減此為不復孔穴上，不中經脈，火氣則不能遠達。今江東及嶺南地氣溫風寒少，當以二分以還極一分半也，隨人形闊狹耳。嬰兒以意作炷也。
《千金方》云：凡新生兒七日以上，周年以還，不過七壯，炷如雀矢大。
用火法：
《蝦蟆經》云：松木之火以灸即根難愈。柏木之火以灸即多汁。竹木之火以灸即傷筋，多壯筋絕（《小品方》云：肉傷。）橘木之火以灸即傷皮肌。榆木之火以灸即傷骨，多壯即骨枯。枳木之火以灸即陷脈，多壯即脈潰（《小品方》云：脈淳。）桑木之火以灸即傷肉。棗木之火以灸即傷髓，多壯即髓消。
上八木之火以灸人，皆傷血肌肉骨髓。大上陽燧之火以為灸，上次以䃈石之火，大常槐木之火灸，為瘡易瘥，無者膏油之火益佳。
《小品方》云：凡八木之火害人肌血筋脈骨髓，不可以灸也。大上用陽燧之火，其次䃈石之火，天陰以槐木之火為良也。陽燧，是火珠耀日取火也。天陰無日時則鑽槐木取火也。今世但令避此作木之火耳，當用人間相傳之火也，以摩膏布纏延之，以艾華（莖）延之皆良也。相傳之火者，皆非臨時鑽截所得也，皆眾薪雜木延之，已變以木勢厲不復為害，是可用也。
灸治頌：
《蝦蟆經》云：灸時咒曰：天師天醫，願我守來療治百病，我當針灸疾病，不治神明，惡毒、鬼神精毒、風冷克毒、飲食菜毒；百病、萬毒，速自消滅，急急如律令。
又咒云：天地開張，禁之越王，俱攝金剛，針不當神，利不傷損，疾病速去，急急如律令。
白話文：
製作艾炷的方法：
《小品方》記載，黃帝說：「艾灸如果艾炷底部沒有達到三分寬度，就等於沒有效果。」意思是說，製作艾炷時，要讓底部寬度達到三分左右才合適。如果小於這個寬度，就無法正確接觸到穴位，無法到達經脈，火氣也就無法傳導到深處。現在江東和嶺南地區氣候溫熱，寒氣少，艾炷底部可以縮減到二分甚至一分半，還要根據個人的體型寬窄來調整。嬰兒的話，就按照經驗來製作艾炷就可以了。
《千金方》記載，新生兒出生七天以上，到滿週歲之間，艾灸次數不要超過七壯，艾炷大小像麻雀的糞便一樣大。
使用火的方法：
《蝦蟆經》記載，用松木的火來艾灸，傷口會難以癒合。用柏木的火來艾灸，會產生很多汁液。用竹木的火來艾灸，會傷害筋脈，如果灸的次數過多，筋脈就會斷裂（《小品方》說會傷肉）。用橘木的火來艾灸，會傷害皮膚肌肉。用榆木的火來艾灸，會傷害骨頭，如果灸的次數過多，骨頭會枯萎。用枳木的火來艾灸，會傷害脈絡，如果灸的次數過多，脈絡會潰爛（《小品方》說會脈絡受損）。用桑木的火來艾灸，會傷害肌肉。用棗木的火來艾灸，會傷害骨髓，如果灸的次數過多，骨髓會消損。
以上這八種木材的火，用來艾灸都會傷害人的血、肉、筋、脈、骨髓。最好的艾灸用火是陽燧（古代取火的鏡子）取來的火，其次是用䃈石（摩擦取火的石頭）取來的火，一般使用槐木的火來艾灸，瘡容易癒合。如果沒有這些火，用膏油點燃的火來艾灸也很好。
《小品方》記載，所有這八種木材的火都會傷害人的肌肉、血液、筋脈、骨髓，不可以用来艾灸。最好的艾灸用火是陽燧取來的火，其次是用䃈石取來的火，陰天就用槐木的火來艾灸最好。陽燧，就是用鏡子匯聚陽光來取火。陰天沒有陽光時，就用鑽木的方式在槐木上取火。現在的人只要避免使用這些木材的火就可以了，應該使用民間相傳的火。將火點燃後，用油脂塗抹過的布纏繞，或者用艾草的莖纏繞，這些都很好。所謂相傳的火，都不是臨時鑽木取火得來的，而是用各種柴火雜木點燃後延續而來的，這樣木材的火勢已經緩和，不會再有害處，所以可以使用。
艾灸治療的頌詞：
《蝦蟆經》記載，艾灸時要念咒語：「天師天醫，願您保佑我，治療各種疾病，我現在用針灸治療疾病，不是治療神明，而是治療惡毒、鬼神精毒、風寒侵蝕的毒、飲食蔬菜的毒；各種疾病、各種毒素，請迅速消失，急急如律令。」
又念咒語：「天地開張，禁制越王，一同保護金剛，針不傷及神經，治療不會有損傷，疾病快速離去，急急如律令。」
2. 明堂圖第十二
《千金方》云：夫病源所起，本於臟腑。臟腑之脈，並手足，循環腹背無所不至，往來出沒難以測量，欲指取其穴，非圖莫可備預之要，非灸不精，故經曰：湯藥攻其肉，針灸攻其外。則病無所起，方知針艾之功，過於湯藥矣。
然去聖久遠，學徒昧近，孔穴出入，莫測其源，濟弱扶危，臨事多惑，概其不達，聊因暇隟鳩今古名醫明堂，以述灸經一篇，用補私闕，粗依圖知穴，按經識分，則孔穴親疏，冷然可見矣。舊《明堂圖》年代久遠，轉寫錯誤不足指南，今一依甄權等新撰為定云耳。若依《明堂》正經人是七尺六寸四分之身，今半之為圖。
人身長三尺八寸三分，其孔穴相去亦皆半之，以五分為寸，其尺用古尺。其十二經脈，五色作之，奇經八脈以綠色之。
又咒云：赫同赫同，日出於東，左王后、西王母、前朱雀、後玄武，厝鼓織女。使我灸汝，盧醫扁鵲，即令有之，疾病速志，急急如律令。凡治病之時，誦咒三遍，然後灸針之。
《耆婆脈決經》云：壬午、辛卯、庚戌、辛酉、壬寅、乙卯。
上六日允病人代死，善善忌之。
凡不問見病者曰：
正月（巳午），二月（午未），三月（戌亥），四月（戌寅），五月（亥子），六月（醜寅），七月（醜寅），八月（寅卯），九月（卯辰），十月（辰巳），十一月（巳午），十二月（酉未）。凡戊日不見病人，巳日不問病者。
天狗下食日：
子歲（丁丑），醜歲（庚寅），寅歲（丁卯），卯歲（壬辰），辰歲（丁巳），巳歲（丙申），午歲（丁未），未歲（庚申），申歲（辛酉），酉歲（丙戊），戌歲（辛巳），亥歲（庚子）。上不可看病及合藥作服也。
凡甲乙日（平旦），丙丁日（食禺中），戊己日（日中、日昳），庚辛日（晡時），壬癸日（黃昏、人定）。
上日時不可詣看病者。
醫心方卷第二背記：
詺，《玉篇》云：名聘反，譡譡也。《宋韻》云：詺目或單作名，彌正反。
譡，丁浪也，言中也。《宋韻》如《玉篇》。
宇治本在裡，而此腳本書面仍留之。
今按：甲子，丙子，戊子，壬子，丙午，庚午
壬午，甲戌，丙戌，壬戌，乙巳，丁巳，乙
亥，辛亥，丁壬，己壬，辛壬，癸壬，癸壬，癸卯
今撿件日，避諸禁合藥服針灸治病皆吉。但可避節氣用忌並生年⿸广秋日等。
白話文：
《千金方》說：「疾病的根源，來自於人體的臟腑。臟腑的經脈，連結手足，在腹部和背部循環流動，難以測量它的來回和出入。想要準確地找到穴位，如果沒有圖示，就無法做好準備。如果沒有針灸的精確技術，就無法達到效果。所以經典說：『湯藥治療身體內部，針灸治療身體外部。』這樣疾病就無從產生，才能了解針灸的功效，遠勝於湯藥。」
然而，由於我們距離古代聖賢的時代已經很久遠，後學者又淺薄無知，對於穴位的進出位置，無法測知其根源。想要幫助體弱的人，在遇到緊急情況時，常常感到困惑。因為大家對於穴位的理解不夠透徹，所以藉著空閒時間，整理了古代和現代名醫關於明堂穴位的資料，寫成一篇關於針灸的論述，來彌補我的不足。我只是粗略地根據圖示來認識穴位，按照經脈來區分，這樣穴位的遠近，就可以清楚地看出來了。舊的《明堂圖》因為年代久遠，抄寫錯誤，不足以作為指導，現在我完全依照甄權等人新編寫的版本來確定。如果按照《明堂圖》的標準，人的身高是七尺六寸四分，現在把這個尺寸減半，作為圖示。
人的身高為三尺八寸三分，穴位之間的距離也都減半，以五分為一寸，這裡所用的是古代的尺寸。十二經脈用五種顏色來標示，奇經八脈用綠色來標示。
另外，還有咒語說：「赫同赫同，太陽從東方升起，左邊是王后，西邊是西王母，前面是朱雀，後面是玄武，厝鼓織女。讓我為你針灸，盧醫扁鵲，立即顯現功效，疾病迅速痊癒，急急如律令。」凡是治療疾病的時候，要誦唸咒語三次，然後再進行針灸。
《耆婆脈決經》說：「壬午、辛卯、庚戌、辛酉、壬寅、乙卯這六天，適合代替病人承受厄運，一定要特別注意避開。」
凡是不要在以下這些日期問診病人：
正月(巳午)，二月(午未)，三月(戌亥)，四月(戌寅)，五月(亥子)，六月(醜寅)，七月(醜寅)，八月(寅卯)，九月(卯辰)，十月(辰巳)，十一月(巳午)，十二月(酉未)。凡是戊日不看診病人，巳日不問病人病情。
天狗下食日：
子年（丁丑），丑年（庚寅），寅年（丁卯），卯年（壬辰），辰年（丁巳），巳年（丙申），午年（丁未），未年（庚申），申年（辛酉），酉年（丙戌），戌年（辛巳），亥年（庚子）。在這些日子，不可以看病、調配藥物、服用藥物。
凡是甲乙日（早上），丙丁日（上午），戊己日（中午、下午），庚辛日（傍晚），壬癸日（黃昏、入夜）。在這些時間，不可以去探望病人。
《醫心方》卷第二背記：
「詺」這個字，《玉篇》說：「讀音為名聘反，是說話滔滔不絕的樣子。」《宋韻》說：「詺目，也單獨寫作名，讀音為彌正反。」
「譡」這個字，是丁浪的反切音，意思是說話中肯。《宋韻》的解釋和《玉篇》相同。
「宇治本在裡，而此腳本書面仍留之」這句話的意思是說，宇治本的內容應該在裡面，但是這個腳本書面卻仍然保留著它。
現在考證：甲子、丙子、戊子、壬子、丙午、庚午、壬午、甲戌、丙戌、壬戌、乙巳、丁巳、乙亥、辛亥、丁壬、己壬、辛壬、癸壬、癸卯。
現在檢驗這些日子，避開所有的禁忌，可以用來調配藥物、服用藥物、針灸治療，都很吉利。但是需要避開節氣的禁忌和出生年份等。