《增訂偽藥條辨》~ 卷四 (2)
卷四 (2)
1. 赤石脂（四）
赤石脂始出南山之陽，及延州、潞州、吳郡山谷中，今四方皆有。乃石中之脂，故揭石取之。以色如桃花，理膩黏舌綴唇者為上。為少陰腎臟之藥。又色赤像心，甘平屬土。近有偽品，即黃土混充，色粗不能黏舌，勿用為要。
炳章按：時珍曰：膏之凝者曰脂，此石性黏，能固濟爐鼎，蓋兼體用而名也。石脂有五色之分。赤石脂原出濟南，今蘇州、餘杭亦出，性不甚佳。《石雅》云：石脂即堊土。堊，白土也。方書名其石脂者具五色。今以赤白二種驗之，亦高嶺之類，其赤者殆即所謂紅高嶺也。吳地餘杭山有白堊，色如玉，甚光潤，號曰石脂，則白石脂即白堊，愈無疑矣。
赤石脂色淡紅如桃花色，細膩滑潤者佳。近有新式石脂，色赤質粗，不細滑。不知何種土質，其次無疑，不可入藥。
白話文：
赤石脂最早產於南山南面，以及延州、潞州、吳郡的山谷中，現在各地都有。它是石頭中的油脂，所以要敲開石頭才能取得。其中以顏色像桃花，質地細膩，能黏住舌頭和嘴唇的為上品。赤石脂屬於入少陰腎經的藥材。又因為顏色赤紅像心臟，味甘性平，屬性為土。最近有假的赤石脂，是用黃土摻雜冒充的，顏色粗糙，不能黏住舌頭，千萬不要使用。
炳章按：李時珍說：「凝固的膏狀物稱為脂」，這種石頭性質黏稠，能夠固定爐鼎，所以兼具物質和作用而得名。石脂有五種顏色。赤石脂原本產於濟南，現在蘇州、餘杭也有出產，但品質不太好。《石雅》說：「石脂就是堊土。」堊，就是白土。醫書上說的石脂有五種顏色。現在用赤色和白色兩種來驗證，也屬於高嶺土之類，其中紅色的應該就是所謂的紅高嶺土。吳地餘杭山有白色堊土，顏色像玉一樣，非常光亮潤澤，被稱為石脂，那麼白石脂就是白堊土，這點更加沒有疑問了。
赤石脂顏色淡紅像桃花色，質地細膩滑潤的最好。最近出現一種新的石脂，顏色赤紅，質地粗糙，不細滑。不知道是什麼土質，品質不佳，沒有疑問，不可以入藥。
2. 蟲介部
3. 珍珠（一）
偽名藥珠，每用上海假珠或廣東料珠偽充。若研為粉，更難辨識。按珠類不一，入藥當以蚌珠為貴，不用首飾及見屍氣者，宜揀新完未經鑽綴之珠，以人乳浸三日煮過，方可搗研。一法以絹袋盛入豆腐內，煮一炷香，不傷珠質，研細如粉，方堪服食。不細則傷人臟腑。古方外證多用，湯藥罕用。近人湯劑喜用蘇珞珠，又豈料為假珠所欺誑乎？用者慎之。
炳章按：《范成大蟲魚志》云，珍珠出合浦海中有珠池，蜑戶投水採蚌取之。相傳海底有處所如城郭，大蚌居其中，有怪物守之不可近。蚌之細碎蔓延於外者，始得而採之。《嶺表錄異》云：珠池，在廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池，每年刺史親監珠戶入池採珠，以充貢賦。皆採老蚌取而剖珠。
池在海上，其底與海通，其水乃淡，深不可測也。土人採小蚌肉作脯食，亦往往得細珠如粱粟（即今之廉珠也）。乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中皆有珠矣。而今之取珠蚌者，云得之海邊，不得於池中也。其北海珠蚌種類小，土人取其肉，或有得珠者，色黃白不甚光瑩（或即今之藥珠也）。
蚌中又有一種江瑤者，腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。宗奭曰：河北溏瀠中亦有珠，圓及寸者，色多微紅。珠母與廉州者亦不相類。但清水急流處，其色光白；濁水及不流處，其色暗也。《熊太古冀越集》云：《禹貢》言淮夷蠙珠。後世乃出嶺甫。今南珠色紅，西洋珠色白，北海珠色微青，各隨方色也。
予嘗見蜑人入海，取得珠子樹數株，狀如柳枝。蚌生於樹，不可上下，樹生於石，蜑人鑿石得樹以求蚌，甚可異也。《南越志》云：珠有九品，以五分至一寸八九分者，為大品，有光彩，一邊似鍍金者名鐺珠，次則走珠、滑珠等品也。《格古論》云：南番珠色白圓耀者為上，廣西者次之，北海珠（即藥珠）色微青者為上，粉白油黃者下也。西番馬價珠為上，色青如翠，其老色夾石粉青油煙者下也。
凡蚌聞雷則㾭瘦，其孕珠如懷孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎。《左思賦》云：蚌蛤珠胎，與月盈虧是矣。陸佃云：蚌蛤無陰陽牝牡，須雀蛤化成，故能生珠，專一於陰精也。龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠也。據近時市上所通用，最上者為廉珠，即廉州合浦縣珠池所產，粒白如粱、如粟，色白光滑有寶光。
其次曰藥珠，種類甚多，即北海所產，色白黃有神光者亦佳，惟色黑質松者為最次，不入藥用。
白話文：
市面上常見的所謂「珍珠」，很多是用假的藥珠來魚目混珠，像是用上海或廣東製造的玻璃珠來冒充。如果磨成粉，就更難辨認真假了。珍珠的種類很多，入藥用的最好是蚌珠，不要用首飾上的，或是接觸過屍體的珍珠。應該挑選新鮮完整、未經鑽孔的珍珠，用人乳浸泡三天後煮過，才能搗碎研磨。另一種方法是用絹布袋裝起來，放在豆腐裡煮一段時間，這樣比較不會損壞珍珠的質地，磨成細粉後才能服用。珍珠如果沒有磨得很細，會傷害人的內臟。古代多用於外敷，很少用在湯藥裡。現在的人喜歡在湯藥裡加蘇珞珠，卻不知道是被假珍珠給騙了！使用的人要小心啊！
根據《范成大蟲魚志》記載，珍珠產於合浦，海中有珍珠池，漁民潛水採蚌取珠。相傳海底有個像城郭的地方，大蚌就住在裡面，有怪物守護，不能靠近。只有外圍一些比較零星的蚌才能採到。《嶺表錄異》也說，珍珠池在廉州邊的海中，島上有個大池叫做珍珠池。每年刺史會親自監督漁民入池採珠，用來進貢。採珠都是挑選老蚌剖開取珠。
這個池在海上，底部和海水相通，水是淡的，而且深不可測。當地人會把小蚌的肉做成肉脯吃，也常常可以得到像小米一樣的小珠子（就是現在的廉珠）。由此可知，珍珠池裡的蚌，無論大小，體內都有珍珠。但現在採珠的人，都說是在海邊採到的，不是在池裡採到的。北海的珠蚌種類比較小，當地人取它的肉，有時會得到一些珍珠，顏色是黃白色的，不是很光亮（可能就是現在的藥珠）。
蚌中還有一種叫做江瑤的，腹部也有珍珠，但都不如南海的珍珠奇特而且多。宗奭說，河北的湖泊裡也有珍珠，大的可以到一寸，顏色大多是微紅色的。珍珠的母蚌和廉州的也不一樣，在清水急流的地方，珍珠顏色光亮潔白；在濁水或不流動的地方，珍珠顏色就比較暗淡。《熊太古冀越集》說，《禹貢》提到淮夷有蠙珠，後來都出在嶺南一帶。現在南方的珍珠是紅色的，西洋的珍珠是白色的，北海的珍珠是微微青色的，各有各的顏色。
我曾經看過漁民下海，撈到像柳枝一樣的珍珠樹。蚌生長在樹上，無法上下移動，樹生長在石頭上，漁民要鑿開石頭才能取得珍珠樹，進而取得蚌，真是很奇特。《南越志》說，珍珠有九個等級，從五分到一寸八九分的，算是大的，有光澤，其中一邊像鍍金的叫做鐺珠，其次是走珠、滑珠等等。《格古論》說，南番的珍珠，顏色白潤光亮的是最好的，廣西的次之，北海的珍珠（也就是藥珠），顏色微青的最好，粉白油黃的就比較差了。西番的馬價珠是最好的，顏色像翡翠一樣青綠，老舊的、顏色夾雜著石頭粉青色或油煙色的就比較差。
蚌聽到雷聲就會消瘦，它孕育珍珠就像懷孕一樣，所以叫做珠胎。中秋節沒有月亮，蚌就不會懷孕。《左思賦》說，蚌蛤孕育珍珠，和月亮的盈虧有關。陸佃說，蚌蛤沒有陰陽雌雄之分，是麻雀蛤變化而成的，所以能生珍珠，專一吸收陰氣的精華。龍珠在下巴，蛇珠在口中，魚珠在眼睛裡，鮫珠在皮膚中，鱉珠在腳上，蜘蛛珠在腹部，都比不上蚌珠。根據現在市面上常見的，最好的是廉珠，也就是廉州合浦縣珍珠池產的，顆粒像米粒，顏色白潤光滑，有寶光。
其次是藥珠，種類很多，也就是北海產的，顏色白中帶黃、有光澤的也很好，只有顏色黑、質地鬆散的，品質最差，不能入藥。
4. 蟾酥（二）
蟾蜍生於江湖池澤間，其眉間白汁謂之蟾酥。以油單紙裹眉裂之，酥出紙上陰乾用；或以蒜及胡椒等辣物納口中，則蟾身白汁出，以竹蔑刮下，面和成塊，干之。聞有一種假酥，系麵粉及別藥偽造，萬不可用。
炳章按：按《鮑叔真醫方約說》云：蟾酥乃治諸毒之要藥也，制合得宜，傅、服皆可用。蛤蚆皮即蟾皮也，大能收毒外貼，不可缺也。《嘉興縣誌》云：宮中用蟾酥錠，於每年端午日修合。各坊車蝦蟆至醫院者億萬計，往時取用後率斃，蓋兩目俱廢，不能跳躍也。東山朱公典院事，命止刺其一偏，得蘇者甚多。
此事似微，然發念甚真，為德不淺。王文謨《碎金方》取蟾酥法：先將牙皂角三兩，煎水三沸，旋候冷，用大口甕或缸盛水，將癩蝦蟆不拘多少入中，以稀物覆之，勿令跳出。過一宿，其酥即浮水面。若未浮，其酥即在身上矣。可用竹刀刮下用之。《本草明辨》云：端午日以大蛤殼未離帶者，合於蝦蟆眉上腫處，用力一捻，剛酥出殼內，貯於油紙候乾。江南出者為杜酥，要無面塊、神色起亮光者佳。
無錫出者，中有竹節痕；浙江杭、紹出者，為片子酥，粉質少者亦佳；山東出者為東酥，色黃黑味麻辣，不上二層之貨。蓋酥本無定色，但驗其粉之輕重為衡。如看成色，以水一碗將酥化開，放入水，如烏見水即變色，水面有泡沫者真。偽真見水不動，而粉質漸露矣。
白話文：
蟾蜍生活在河流、湖泊和池塘之間，牠們眉毛間的白色汁液就叫做蟾酥。可以用油紙包裹住牠們的眉毛，使其裂開，蟾酥就會流到紙上，陰乾後使用；也可以把蒜或胡椒等辛辣之物放入蟾蜍口中，蟾蜍身體就會分泌白色汁液，用竹片刮下來，和麵粉混合製成塊狀，乾燥後使用。聽說有一種假蟾酥，是用麵粉和其他藥材偽造的，千萬不能使用。
炳章按：根據《鮑叔真醫方約說》記載，蟾酥是治療各種毒素的重要藥物，只要製作和調配得當，外敷和內服都可以。蛤蚧皮就是蟾蜍皮，很擅長吸收毒素，外敷時不可缺少。《嘉興縣誌》記載，宮廷中使用蟾酥錠，每年端午節都會製作。各地的車子把蟾蜍送到醫院，數量多達數以萬計，以前取用蟾酥後蟾蜍大多會死亡，因為牠們兩隻眼睛都被弄瞎了，無法跳躍。東山朱公負責醫院事務，下令只刺破蟾蜍一邊的眉毛取酥，這樣存活下來的蟾蜍就很多了。
這件事看似微不足道，但其實發心良善，功德不淺。王文謨《碎金方》中記載的蟾酥取用方法：先將三兩皂角煮水三次，待水冷卻後，用大口的甕或缸盛水，放入不拘數量的癩蛤蟆，用稀疏的覆蓋物蓋住，不要讓牠們跳出來。過一夜，蟾酥就會浮在水面。如果沒有浮出來，蟾酥就還在蟾蜍身上，可以用竹刀刮下來使用。《本草明辨》記載：端午節時，用完整的蛤殼，蓋在蛤蟆眉毛腫脹的地方，用力一捏，蟾酥就會從殼內流出，儲存在油紙上等待乾燥。江南一帶產出的蟾酥叫做杜酥，要沒有麵粉塊、表面呈現光亮者為佳。
無錫產的蟾酥，中間有竹節的痕跡；浙江杭州、紹興產的蟾酥，為片狀，粉質少的為佳；山東產的蟾酥叫做東酥，顏色黃黑、味道麻辣，屬於品質較差的。蟾酥原本沒有固定的顏色，主要通過粉末的輕重來判斷品質。如果想看成色，可以取一碗水將蟾酥化開，放入水中，如果蟾酥遇到水立即變色，水面有泡沫，就是真的。假的蟾酥遇到水不會變色，而且粉末會漸漸顯露出來。