《增訂偽藥條辨》~ 卷三 (7)
卷三 (7)
1. 茯苓（十五）
茯苓，當取整個切片，照之微有筋膜者，真，切之其片自卷，以結白為上。近來有一種鏡片，多以米粉和苓末假造混充。聞又有以米粉包裹松根造成整個者，亦宜細辨。
炳章按：宗奭曰：茯苓生於多年大松之根，乃松之精氣盛而抑鬱，發泄於外，結為茯苓，故不抱根，離其本體有零之義也。精氣不盛，止能附結本根，既不離本，故曰獲神。《淮南子》云：千年之松，下有茯苓，上有菟絲。宗奭曰：上有菟絲之說，甚為可信。時珍曰：下有茯苓，上有靈氣如絲之狀，土人亦時見之，非菟絲也。
《典術》云：松脂入地，千年為茯苓。望松樹赤者，下有茯苓，此皆言天然野生之茯苓，其生長在十年或數百年不等，得松之精氣足，其皮黑皺，其肉堅緻結合，不論何地產，皆為佳品。惟雲南產，天然生者為多，亦皮薄起皺紋、肉帶玉色、體糯質重為最佳，借乎出貨不多。
其他產臨安、六安、於潛者，種苓為多，其法用本地天產鮮茯苓，搗碎如泥，種於肥土山葉茂松根上。先將松根傍離根二尺余，掘去泥土至見松根，將茯苓屑每株約一兩，以竹箬裹附松之支根上，閱半年，施肥料一次，至三年起掘，則成二三斤重量之茯苓。然其生結不在原種根上，隨氣息止而結苓，往往有種於西杈根而結苓在東杈根，間有種而不結者。
且松根下結苓，而葉必萎黃，或發紅色，此即松之精氣，收聚凝結為苓也，故土人望而即知其謂有苓。種苓外皮鬆浮而厚，內肉鬆而不堅結，色白無神，即種苓也，為次。凡茯苓有筋者去之。雷斆云：茯苓有赤筋者，誤服令人目中有星，多服致目盲，服茯苓者注意之。
白話文：
茯苓這種藥材，要選用整塊切片的，對著光看，如果微微帶有筋膜紋路的，才是真的。切開後，藥片會自然捲曲，而且以內部呈現潔白色的為上品。現在市面上有一種假貨，大多是用米粉和茯苓粉末混合偽造的，聽說還有用米粉包裹松樹根做成整塊的，也要仔細分辨。
炳章按：宗奭說，茯苓生長在多年大松樹的根部，是松樹的精氣過於旺盛又被壓抑，向外散發，凝結而成的。所以茯苓不會緊抱樹根，而是離開樹的主體，有零散脫離的意思。如果松樹精氣不夠旺盛，就只能附著在樹根上，因為沒有脫離樹根，所以叫做獲神。《淮南子》說，千年松樹的下面會長出茯苓，上面會長出菟絲。宗奭認為，上面長出菟絲的說法，相當可信。李時珍說，松樹下長出茯苓，上面會有像絲狀的靈氣，當地人也時常看到，並不是菟絲。
《典術》說，松樹的樹脂滲入地下，經過千年就會變成茯苓。看到松樹樹皮呈紅色的，下面就會有茯苓。這些說的都是天然野生的茯苓，生長時間從十年到數百年不等，吸收了足夠的松樹精氣，它的外皮呈黑色且有皺紋，內部的肉質緊密結合。無論產於哪裡，都是上品。只有雲南產的，天然野生的比較多，而且是外皮薄且有皺紋、肉質呈玉色、質地糯軟且份量重的為最好，只是產量不多。
其他產於臨安、六安、於潛的，大多是人工種植的茯苓。種植方法是，將當地天然產的新鮮茯苓搗碎成泥狀，種在肥沃的山地、樹葉茂盛的松樹根部。先將松樹根旁邊，離根約兩尺多的地方，挖開泥土直到看見樹根，然後將茯苓碎屑，每株約一兩左右，用竹箬包著，附在松樹的支根上。經過半年，施肥一次，等到三年後挖出來，就會長成二三斤重的茯苓。但是，它生長結成的位置，並不在原來種下去的根上，而是隨著氣息停止的地方而結成，往往有種在西邊的樹根，卻在東邊的樹根長出茯苓的情況，也有種了卻不長的情況。
而且松樹根下長出茯苓時，松樹的葉子一定會枯黃，或者變成紅色，這就是松樹的精氣，收聚凝結成茯苓的緣故，所以當地人看到這種現象，就知道那裡有茯苓。人工種植的茯苓，外皮鬆散浮腫而且很厚，裡面的肉質鬆軟不夠堅實，顏色慘白沒有光澤，就是種植的，品質較差。凡是茯苓有筋絡的都要去掉。雷斆說，茯苓如果有紅色的筋，誤服會讓人眼睛看到星光，多服會導致失明，服用茯苓的人要注意。
2. 茯神（十六）
茯神，真者木心，或在旁，或在中，亦不止一心，切開有筋膜者是也。假者木心在中，且止一心，而無筋膜。
炳章按：茯神，即茯苓之抱木中心者。茯苓乃得松之氣，自作塊而大，不附著根，其抱根而生者，茯神也。其餘鑑別法詳前茯苓條下。
白話文：
真正的茯神，是木頭中心的部分，這個木心可能在旁邊，也可能在中間，而且不只有一個木心，切開後有筋膜狀的組織，這才是真的茯神。假的茯神，木心在中間，而且只有一個木心，沒有筋膜狀的組織。
炳章的按語：茯神，就是茯苓包著木頭中心的部分。茯苓是吸收了松樹的氣息，自己長成塊狀變大，不附著在樹根上。而包著樹根生長的，就是茯神。其他關於如何辨別茯神的方法，詳細寫在之前的茯苓條目下了。
3. 血竭（十七）
血竭，一名麒麟竭，甘、咸，平。色赤專入血分，散瘀生新，止痛生肌，善收瘡口。《南越志》云：麒麟竭是紫礦之脂也，出南番。欲驗真偽，但嚼之不爛如蠟者為上，磨之色透指甲者方真。今有以海姆血偽充者，味大咸，有腥氣，不堪入藥，須明辨之，毋為所誤。
炳章按：蘇恭曰：：麒麟竭，樹名渴留；紫礦，樹名渴稟，二物大同小異。馬志曰：二物同條，功效亦別。紫礦色赤而黑，其葉大如盤，礦從葉上出（炳章按：紫礦俗名紫草茸，乃此樹上蟲所造成，故《綱目》列入虫部）。麒麟竭色黃而赤，從木中出如松脂。頌曰：今南番諸國及廣州皆出，木高數文，婆娑可愛，葉似櫻桃而有三角。
其樹脂從木中流下，滴下似膠飴狀，久而堅凝，乃成竭，色作赤色。採無時。舊說與紫礦相類，而別是一物，功力亦殊。《一統志》云：血竭樹略似沒藥樹，其肌赤色。採法亦於樹下掘坎，斧伐其樹，脂流於坎，旬日取之。多出火食國。考諸家辨正，血竭確別有一物，惟《南越志》言是紫礦之脂，或亦傳訛之辭。
總之，血竭色要鮮紅有光，質體要松，試之以透指甲者為真，以火燒之，有赤汁湧出，入紙無跡暈，久而灰不變本色者為麒麟竭，最佳。色紫黑、質堅、外竹箬包裹者為鞭竭，略次。偽者以松香火漆做成，入火滴紙有跡暈，宜辨之。
白話文：
血竭，又名麒麟竭，味道甘甜、帶點鹹味，藥性平和。顏色赤紅，主要作用於血液，能散瘀、促進新血生成、止痛、促進肌肉生長，很適合用來收斂傷口。《南越志》說：麒麟竭是紫礦這種植物分泌的樹脂，產於南方外國。要分辨真假，只要咀嚼後不散開像蠟一樣的就是上品，磨成粉後能讓指甲透出紅色的才是真的。現在有人用海姆血這種東西假冒，味道非常鹹，有腥臭味，不能入藥，一定要仔細分辨，不要被騙了。
炳章認為：蘇恭說：「麒麟竭這種植物的名稱是渴留；紫礦這種植物的名稱是渴稟，這兩種東西大同小異。」馬志說：「這兩種東西來自同一樹木，但功效不同。紫礦顏色是紅色帶黑，葉子很大像盤子，礦物質從葉子上長出來（炳章認為：紫礦俗稱紫草茸，是這種樹上的蟲子造成的，所以《本草綱目》把它歸在蟲部）。麒麟竭顏色是黃中帶紅，從樹木中流出，像松脂一樣。」蘇頌說：「現在南方外國和廣州都有出產，樹木高數丈，姿態優美，葉子像櫻桃但有三角。」
它的樹脂從樹木中流下，滴下來像膠水一樣，時間久了會凝固變硬，就變成血竭，顏色是紅色。採集沒有固定的時間。以前的說法認為它和紫礦很像，但其實是不同的東西，功效也不同。《一統志》說：血竭樹有點像沒藥樹，樹幹是紅色的。採集方法是在樹下挖坑，用斧頭砍樹，樹脂就會流到坑裡，過幾天就可以取走了。大多產於火食國（指熱帶地區的國家）。考證各家說法，血竭確實是另外一種東西，只有《南越志》說是紫礦的樹脂，可能是誤傳。
總之，血竭顏色要鮮紅有光澤，質地要鬆軟，用來測試能讓指甲透出紅色的才是真的。用火燒的時候，會有紅色的汁液流出，滴在紙上不會留下痕跡，過很久灰燼顏色也不會改變的，才是麒麟竭，是最好的。顏色紫黑、質地堅硬、外面用竹箬包裹的是鞭竭，品質略差。假的血竭是用松香和火漆做成的，用火燒滴在紙上會有痕跡，需要仔細分辨。
4. 阿魏（十八）
阿魏，辛平，入脾胃，消肉積，殺細蟲，去臭氣。出西番，木脂熬成。氣味極臭。試取少許，安銅器一宿，沾處白如銀汞者真。今人多以胡蒜白偽造之，用者不可不慎。
炳章按：《新疆雜記》云：阿魏，傘形科之多年生草本也，高三四尺，莖徑寸許，葉淡紅色。五六月間，花叢生於頂，如茴香，氣非常之臭，偶一沾之，數日不能去。其液名阿魏精，人取之販賣，每斤價錢八錢。根莖如蘿蔔，徑三四寸，長尺余，人取之以熬膏，每斤價錢三四錢，此即真阿魏也。
《五雜俎》云：黃金無假，阿魏無真。皆狀其得之之難，而不知新疆塔城伊犁鎮西，以及迪化之孚遠、奇台等處，遍野漫山，直有用之不竭之勢，牽羊、毒羊之說，尤為謬妄矣，且產於伊犁者，其味特香，尤為奇品。《觚賸》云：諾皋載波斯國出阿虞，長八九尺，皮色青黃，三月生，葉似鼠耳，斷其枝汁如飴，久而堅凝，名阿魏。本草亦從之。
近有客自滇中來，言彼處蜂形甚巨，結窩多在絕壁，垂如雨蓋。滇人於其下掘一坎，置肥羊於內，令善射者飛騎發矢，落其窩，急以物覆坎，則蜂與羊相刺撲，二者合併，取出杵用，是名阿魏。所聞特異，此說謬妄，不能取信，附錄以待考正。據諸家本草亦多從植物類而生，並無此議。
考近今市用色黃溏者，曰溏魏，佳；黑者，名砂魏，次。按阿魏有三試法：以半錢阿魏安於銅器中一宿，有魏沾處如銀者，真；以一錢入五豆草自然汁中一宿，至明日如鮮血者，亦佳；一錢安柚樹上，立乾者，亦佳。
白話文：
阿魏，味道辛辣性平，歸脾胃經，能消除肉類積食，殺死體內寄生蟲，去除臭氣。產於西域，是將木脂熬製而成。氣味非常難聞。可以取少量阿魏，放在銅器中過夜，如果接觸的地方呈現如銀汞般的白色，那就是真的阿魏。現在很多人用胡蒜的白色部分偽造阿魏，使用時不可不小心。
炳章按：《新疆雜記》記載：阿魏是傘形科多年生草本植物，高約三、四尺，莖的直徑約一寸，葉子呈淡紅色。五、六月間，花朵叢生在頂端，像茴香，氣味非常臭，偶爾沾到一點，好幾天都無法去除。它的汁液叫做阿魏精，人們採集後販賣，每斤價格八錢。它的根莖像蘿蔔，直徑約三、四寸，長度超過一尺，人們採集後用來熬製膏藥，每斤價格三、四錢，這才是真正的阿魏。
《五雜俎》記載：黃金不會有假貨，阿魏卻很難找到真的。這都是形容取得阿魏的困難，但不知道新疆塔城、伊犁鎮西，以及迪化府的孚遠、奇台等地，到處都是阿魏，多得用之不竭。那些說用羊來引誘、毒殺阿魏的說法，尤其荒謬。而且產於伊犁的阿魏，味道特別香，更是珍品。《觚賸》記載：諾皋說波斯國出產阿虞，長八、九尺，表皮顏色青黃，三月生長，葉子像老鼠的耳朵，折斷枝條後流出的汁液像麥芽糖，時間久了會凝固，就叫做阿魏。本草書也沿用了這種說法。
最近有位從雲南來的人說，那裡的蜂形體非常巨大，蜂巢多築在懸崖峭壁上，垂掛下來像雨傘一樣。雲南人會在蜂巢下面挖一個坑，放進肥羊，讓擅長射箭的人騎馬射擊蜂巢，然後趕緊用東西蓋住坑，讓蜜蜂和羊互相攻擊、纏鬥，等兩者合在一起後，取出搗碎使用，就叫做阿魏。這個說法非常奇特，但很荒謬，不能相信，姑且記錄下來，以待考證。根據各家的本草記載，阿魏多是從植物類生長而來，沒有這種說法。
考究現在市面上所用的阿魏，顏色黃而柔軟的，叫做溏魏，是最好的；黑色的，叫做砂魏，品質次之。阿魏有三種鑑別方法：取半錢阿魏放在銅器中過夜，如果阿魏接觸的地方呈現如銀般的白色，那就是真的；取一錢阿魏放入五豆草的自然汁液中過夜，到第二天如果汁液呈現鮮血般的紅色，也是好的；取一錢阿魏放在柚子樹上，如果很快就乾了，也是好的。