《增訂偽藥條辨》~ 卷三 (6)
卷三 (6)
1. 降真香（十一）
降真香以舶上來者為番降，色紫而潤，最為真品。近市肆竟以蘇木煨半透偽充。蘇木雖似降真，但降真氣味辛溫，能止血；蘇木氣味甘平，能破血。性既相反，功又懸殊，用者宜細辨之。
炳章按：朱輔山云：真降本出南海山中，今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。《真臘記》云：降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也，其外白皮厚八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。《稽含草木狀》云：紫藤，長莖，細葉，梗極堅實，重重有皮，花白子黑，其截置煙焰中，經久成紫香，可降神，故名降香。
按紀氏所說，與前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國出乎？與番降不同乎？鄭君所云或南降乎？惟蘇木混充，恐非事實。蓋降香色紫黑堅緻，氣香，有辛辣氣。蘇木色黃微紅，質脆松，氣微香，如柏樹氣，形色氣味，皆有不同，且降香出貨亦多，價值低廉，恐不易混充耳。
白話文：
降真香這種藥材，從外國船運來的，叫做「番降」，顏色紫潤，品質最好。最近市面上，竟然有人用蘇木稍微烤過，使其半透明，來假冒降真香。蘇木雖然外觀像降真香，但是降真香氣味辛溫，能夠止血；而蘇木氣味甘平，能夠破血。藥性既然相反，功效又差這麼多，用藥的人應該仔細分辨。
炳章按語：朱輔山說，真正的降真香原本產於南海山中，現在偏遠山區所產的，外觀相似但品質不同，比較細瘦也不太香。《真臘記》記載，降香生長在叢林中，外國人要花費很多力氣砍伐才能取得，因為降香是樹木的中心部分，樹皮外層有八九寸厚，有的也有五六寸，燃燒時氣味濃烈且傳得遠。《稽含草木狀》記載，紫藤是一種長莖、細葉的植物，莖很堅硬，有很多層皮，開白花結黑子，將其切段放在煙火中熏烤，久了會變成紫色香料，可以祭祀神明，所以叫做降香。
依照紀氏的說法，和之前的說法稍有不同，難道紀氏所說的就是朱氏說的品質不好的降真香嗎？還是說，紀氏說的是中國產的降真香？和外國進口的降真香不同呢？鄭君所說的會不會是南邊產的降真香呢？至於用蘇木混充，我認為不太可能。因為降真香顏色是紫黑色，質地堅硬緻密，氣味芳香，帶有辛辣味。而蘇木顏色是黃色帶點紅色，質地脆而鬆散，氣味微香，像柏樹的氣味，它們的形狀、顏色、氣味都有不同。而且降真香的產量也很多，價格也便宜，應該不容易被混充。
2. 乳香（十二）
乳香，一名薰陸香，苦溫辛香，善竄入心，活血舒筋，生肌止痛，能通行十二經。西出天竺，南出波斯等國。圓大如乳頭，明透者良，為瘍科要藥。今市肆多以楓脂、松脂混充，誤人不少。
炳章按：乳香出暹羅等處，為薰陸樹之脂，以透明黃亮、形如乳頭者為滴乳香，最佳。去油，以水煎烊，去底腳皮滓，投入冷水內，乳香則凝結成顆粒如黃豆，沉於水底，油得如脂，則浮於水面去之，以此製法，為最道地。炒之則油仍不淨，且增火氣。又一種名包乳，色黃如粉屑，砂石攙和甚多，價雖較廉，然貨次，不堪藥用耳。
白話文：
乳香，又名薰陸香，味道苦，性溫，氣味辛香，能快速進入心臟，有活血、舒緩筋骨、促進肌肉生長、止痛的功效，能通行全身十二經絡。乳香產自西方的天竺（印度），南方的波斯等國家。外型圓大像乳頭，透明光亮的品質最好，是外科的重要藥材。現在市面上很多用楓脂、松脂混雜冒充，誤導了不少人。
炳章按：乳香產自暹羅（泰國）等地，是薰陸樹的樹脂，其中透明黃亮、形狀像乳頭的稱為滴乳香，品質最佳。去除油脂的方法，是用水煎煮融化，去除底部的雜質和皮渣，再倒入冷水，乳香就會凝結成黃豆大小的顆粒沉到水底，油脂則會像脂肪一樣浮在水面，把它撈除，這樣處理的方法最為地道。用炒的方式處理，油脂仍然不能完全去除，還會增加燥熱的火氣。另外一種稱為包乳的乳香，顏色黃色像粉末碎屑，裡面摻雜了很多砂石，雖然價格較便宜，但是品質較差，不能當作藥材使用。
3. 梅冰片（十三）
（附假黃三仙、熟老片）
偽名樟片，即樟腦，用西法提出偽充。按冰片，《唐本草》名龍腦香，以白瑩如冰，及作梅花片者為上品。氣味辛苦微寒，無毒，故喉症、目疾、痔瘡、外科多用之，且功能通諸竅，散鬱火。若樟腦之性辛溫，判若天淵。更有一種熟老片，系將洋樟片攙用，以偽亂真，害人匪淺。近日黃三仙，且有陶黃研末攙入者，此又不可不知矣。
炳章按：梅冰，一名龍腦，產大泥者，色白光亮，片薄，最佳。文萊出者，色亦白，光略呆，略次。呷喇叭出，色呆，片厚，有木屑攙雜，次。麻城丁家路、呂宋龍門泊等處出，皆次。
廣西百色縣蒸熬大楓葉，以煉液結晶成粉，為製冰片之原料，曰艾片，亦偽作冰片，惟治疥瘡，能殺蟲，闢臭穢亦佳，只可作外治藥用，凡合丸散內服藥及眼藥內，切不可充用，有毒，用之害人匪淺。又一種樟冰，用樟腦同薄荷升煉，亦只能用於殺蟲瘡藥，重要丸散亦不可用，此皆偽貨也。
《化學易知》云：龍腦亦樹液也，樹上鑽空，其汁流出而自結，取而蒸之即得。但其性與樟腦不同，更能飛散香氣，顆粒皆不同，此為長方形，樟冰為八面形。龍腦原質比樟冰多輕氣二分。大抵真者別頭梅、二梅、三梅，以片之粗細分貴賤耳，惟四梅片細，質不純，為最次，不宜合藥用。再冰片忌與酒同服，若與酒同服錢許，即正氣散亂，血脈沸騰，必致七竅流血，須臾而死。
凡中其毒者，宜即飲新涼水，毒自解。
白話文：
梅冰片（十三）
（附帶假冒的黃三仙、以及經過加工的樟腦片）
市面上有一種偽稱為樟片的東西，其實就是樟腦，是用西方的提煉方法製造出來的，用來假冒冰片。真正的冰片，在《唐本草》裡叫做龍腦香，外觀呈現白色，像冰一樣晶瑩剔透，而且以呈現梅花形狀的片狀為上品。它的氣味是辛苦、稍微寒涼，而且沒有毒性，所以常用於治療喉嚨疾病、眼睛疾病、痔瘡、以及外科疾病，同時也有疏通孔竅、散發鬱積火氣的功效。而樟腦的性質卻是辛溫，兩者之間差異極大。還有一種經過加工的樟腦片，是將西洋樟腦片摻雜進去，以此來假冒真品，危害很大。最近市面上販售的黃三仙，甚至有摻入陶土黃色粉末的，這點大家也要知道。
炳章按：梅冰，又名龍腦，產於大泥這個地方的，顏色潔白光亮，而且片狀很薄，是品質最好的。文萊出產的，顏色也是白色，但光澤稍微暗淡一些，品質略遜一籌。而從呷喇叭出產的，顏色暗淡，片狀很厚，而且還摻雜著木屑，品質更差。麻城丁家路、呂宋龍門泊等地出產的，品質也都不好。
廣西百色縣的人們，將大楓葉蒸煮熬製，提取液體使其結晶成粉，作為製造冰片的原料，這種叫做艾片，也是一種偽造的冰片。艾片雖然能夠治療疥瘡，殺蟲，以及去除臭味，用作外用藥效果不錯，但絕對不能用於調配內服的丸劑、散劑或是眼藥，因為它有毒，使用後會對人體造成很大危害。還有一種叫做樟冰的，是用樟腦和薄荷一起提煉出來的，也只能用於殺蟲或治療瘡傷的藥物，重要的丸劑、散劑絕對不能使用，這些都是假貨。
《化學易知》這本書說：龍腦也是樹液，人們在樹上鑽洞，讓樹液流出來，它會自己凝結，將其取出蒸餾後就得到了。但龍腦的性質與樟腦不同，它更容易散發香氣，而且顆粒的形狀也不同，龍腦是長方形的，而樟冰是八面形的。龍腦的原始成分比樟冰多了輕氣的兩分。總體來說，真正的冰片會根據片的大小分為別頭梅、二梅、三梅，以此區分等級。其中四梅的片最小，品質不純，是最差的，不適合用來調配藥物。另外，冰片切忌與酒同服，如果與酒一起服用一錢左右的量，就會導致人體正氣散亂，血脈沸騰，最終會導致七竅流血，很快就會死亡。
凡是中了冰片毒的人，應該立即喝涼水，毒性自然會解除。
4. 琥珀（十四）
琥珀出西番、南番，及松樹、楓木津液墜地，多年所化。色黃而明瑩者，名臘珀；色若松香，紅而且黃者，名明珀；有香者，名香珀。出高麗、日本者，色深紅。凡中有蜂、蟻、松枝，形色如生者，尤好。當以手心摩熱，拾芥為真，氣味甘平，無毒，能安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋。近有以松脂偽造混售，松脂氣味苦溫，性不同則功自別。
炳章按：《南蠻記》云：寧州有折腰峰，岸崩則蜂出，土人燒治，以為琥珀。常見琥珀中有物如蜂形，此說亦難憑信。《列仙傳》云：松柏脂入地，千年成為茯苓，茯苓化為琥珀。今泰山出茯苓而無琥珀，益州永昌出琥珀而無茯苓，亦無實據。或言龍血入地為琥珀，或言虎死時，目光淪入地生琥珀，故又名虎魄，此屬無稽神話，更無價值可言。《元中記》言：松脂入地為琥珀。
《廣志》云：哀牢縣生有琥珀，生地中，其土及旁不草，深者八九尺，大者如斛，削去外皮，中成琥珀，初如桃膠凝結成也。《滇志》云：雲南麗江出者，其產地旁不生草木，深八九尺，大者如斗，削去外皮，中成琥珀。紅大明透者為血珀，最佳；黃嫩者力薄，為金珀，次之。
今蠻地莫對江猛拱地產此，夷民皆鑿山而得，與開礦無異。《滇南雜誌》云：琥珀產緬、爨諸西夷地，以火珀及杏紅血珀為上，金珀次之，蠟珀最下，供藥餌而已。又云：珀根有黑，有白，有如雀腦。據諸家所說，最屬礦物質無疑。《化學易知》云：琥珀為地內變化之松香，內含數種松香之質。
史廷颺說琥珀云：琥珀為松柏等脂液埋置土內，日久遂成化石，雖云礦物，仍胚胎於植物者也。其成分純屬有機化合，平均百分中含炭素七八.九四、水素一○.五三、酸素一○.五三，又往往有小蟲肢體混合其內，是必當時蟲類飛行，適觸流動狀之脂液中，陷入不復得脫（《南蠻記》所說，或此類歟），遂並而為一焉。色黃而赤，又有呈褐色者，豔紅與黑，殆所罕見，則體為不規則狀，多小顆。
德國柏林博物館所藏重量達十八磅，洵世界最大之產物也。性脆為半透明體，重量極低，與水相若，倘置於一另五、一另九之海水中，則浮而不沉。硬度二乃至二五，較石膏猶過之；以銅片擦之，則易損傷；以布摩之，生強電氣，能引紙片、毛髮等，但傳熱極鈍；加熱至攝氏百五十度而始柔軟，二百度至三百度而始溶解；若投於火，最易燃燒，放黃焰與香氣，其殘餘之灰燼，適如海綿狀之炭物質，亦一奇觀也。其生產地在北德之波羅的海濱，就中摩麥旦澤間，產額最多。
其狀態可分為二：其一屬第三紀之下部漸新統，與褐炭層俱現，為母床，其二過海波之衝擊，及風雨冰雪之作用，離母床，雜海沙而漂積。其產於海濱者，稱海琥珀，質純而均，歷久不變色，比之山產實遠過之。一千八百六十年頃，撒謨蘭島發見琥珀母床後，其坑道近傍常有天然露出者，與前紀之海濱產，同為北德之特色，此係德國產之琥珀。科學之研究也，更據中國產之琥珀，以藥用者之鑑別，以深紅明透。
質鬆脆者為血珀，最佳。廣西產者，色紅明亮為西珀，亦佳。黃嫩者次之，金珀更次。廈門產者，色淡黃有松香氣，為洋珀，更次。他如雲、貴邊省，人死以松香櫬填材底，伏土深久，松香由黃轉黑，土人名曰老村香，以充琥珀，年久古墓中往往發見之，然色黑，無神光，仍含松香氣，為最次，不入藥用。欲辨真偽，試將琥珀摩擦之，能發電氣拾芥者真，偽者不發電氣，放樟腦臭。
置酒精中最易浸入，以刀削之成粉。凡安心神、定魂魄，宜生用，與燈芯同研，去燈芯。眼科宜入豆腐內煮用。
白話文：
琥珀產自西番、南番等地，也從松樹、楓樹的樹脂滴落到地上，經過多年變化而成。顏色黃而明亮的，稱為臘珀；顏色像松香，紅而偏黃的，稱為明珀；有香味的，稱為香珀。產自高麗、日本的，顏色深紅。凡是裡面有蜜蜂、螞蟻、松枝等，形狀顏色像活著一樣的，就特別好。可以用手心摩擦至溫熱，能吸起細小的東西（如芥末）的就是真的。琥珀的氣味甘甜平和，沒有毒性，能安定五臟，鎮定魂魄，消除瘀血，疏通小便不暢。最近有人用松脂偽造混充販賣，但松脂氣味苦溫，藥性不同，功效自然不同。
《南蠻記》說，寧州有折腰峰，山崖崩塌就會有蜂飛出來，當地人燒它來製作琥珀。常見琥珀中有像蜂的物體，這種說法難以相信。《列仙傳》說，松柏的樹脂進入地下，經過千年會變成茯苓，茯苓再變成琥珀。現在泰山有茯苓卻沒有琥珀，益州永昌有琥珀卻沒有茯苓，也沒有實際根據。有人說龍的血進入地下會變成琥珀，也有人說老虎死時，眼睛的光進入地下會變成琥珀，所以又叫虎魄，這些都是無稽的神話，沒有價值。《元中記》說，松脂進入地下變成琥珀。
《廣志》說，哀牢縣出產琥珀，生長在土中，附近的土地都不長草，深達八九尺，大的像斛（古代量器），削去外皮，中間就是琥珀，最初像桃膠凝結而成。《滇志》說，雲南麗江出產的琥珀，產地附近不長草木，深八九尺，大的像斗（古代量器），削去外皮，中間就是琥珀。紅色且明亮通透的，稱為血珀，是最好的；黃色柔嫩的，藥力較弱，稱為金珀，次之。
現在蠻地的莫對江猛拱地區出產這種琥珀，當地人都是鑿山開採，和開礦沒什麼不同。《滇南雜誌》說，琥珀產自緬甸、爨等西部地區，以火珀和杏紅色的血珀為上品，金珀次之，蠟珀最差，只能用來配藥。《滇南雜誌》又說，琥珀根部有黑色、白色，以及像雀腦的顏色。綜合各家說法，琥珀肯定是礦物質。《化學易知》說，琥珀是地底變化的松香，含有數種松香的成分。
史廷颺說琥珀是松柏等樹木的樹脂埋在土裡，經過長時間變成化石，雖然說是礦物，仍然是植物所孕育的。它的成分完全是有機化合物，平均含有碳元素78.94%、氫元素10.53%、氧元素10.53%，而且常常有小蟲的肢體混合在裡面，想必是當時昆蟲飛行時，剛好碰到流動的樹脂，陷入其中無法脫身，就這樣合為一體了。《南蠻記》所說的，大概就是這種情況吧。顏色黃中帶紅，也有呈現褐色的，鮮紅與黑色的很少見，形狀不規則，大多是小顆粒。
德國柏林博物館收藏了一塊重達十八磅的琥珀，是目前世界上最大的。琥珀性質脆弱，呈半透明狀，重量極輕，與水差不多，如果放在比重1.05到1.09的海水中，就會浮起來。硬度為二到二點五，比石膏還要硬。用銅片摩擦容易損傷；用布摩擦會產生強烈的靜電，能吸引紙片、毛髮等，但傳熱很慢；加熱到攝氏150度會開始軟化，200到300度會開始溶解；如果丟到火裡，很容易燃燒，發出黃色火焰和香味，燃燒後的灰燼像海綿狀的碳物質，也是一種奇觀。琥珀的主要產地在北德的波羅的海沿岸，其中摩麥旦澤地區的產量最多。
琥珀的狀態可以分為兩種：一種屬於第三紀下部的漸新統，與褐煤層一起出現，是琥珀形成的母床；另一種是經過海浪衝擊、風雨冰雪的作用，離開母床，混雜在海沙中沉積。產在海邊的，稱為海琥珀，質地純淨均勻，歷久不變色，比產在山裡的品質好得多。1860年左右，撒謨蘭島發現琥珀母床後，坑道附近常常有天然露出的琥珀，和先前海邊出產的琥珀一樣，都是北德的特色，這些都是德國產的琥珀。從科學角度研究，可以根據中國產琥珀的藥用價值來鑑別，深紅色、明亮通透、質地鬆脆的血珀是最好的。廣西產的琥珀，顏色紅而明亮，稱為西珀，也很好。黃色柔嫩的次之，金珀更次。廈門產的琥珀，顏色淡黃，有松香氣味，稱為洋珀，更次。其他如雲南、貴州等邊境省份，有人去世時，會用松香填滿棺材底部，埋在土裡久了，松香由黃轉黑，當地人稱之為老村香，冒充琥珀。年代久遠的古墓中常常可以發現這種老村香，但顏色黑，沒有光澤，仍然有松香氣味，品質最差，不能入藥。想要辨別真假，可以摩擦琥珀，能產生靜電吸起細小東西的就是真的，假的不能產生靜電，而且會有樟腦的臭味。
把琥珀放進酒精中很容易被浸入，用刀可以削成粉末。凡是安心神、鎮定魂魄的，適合生用，與燈芯一起研磨，去掉燈芯。眼科病症適合放入豆腐內煮過再使用。