《增訂偽藥條辨》~ 卷三 (6)
卷三 (6)
1. 降真香（十一）
降真香以舶上來者為番降，色紫而潤，最為真品。近市肆竟以蘇木煨半透偽充。蘇木雖似降真，但降真氣味辛溫，能止血；蘇木氣味甘平，能破血。性既相反，功又懸殊，用者宜細辨之。
炳章按：朱輔山云：真降本出南海山中，今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。《真臘記》云：降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也，其外白皮厚八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。《稽含草木狀》云：紫藤，長莖，細葉，梗極堅實，重重有皮，花白子黑，其截置煙焰中，經久成紫香，可降神，故名降香。
白話文：
降真香辨識與真偽
降真香，以從海外進口者為上等，顏色紫黑而光潤，才是真品。市面上現在卻用蘇木煨製半熟來偽充，雖然外觀相似，但兩者性質截然不同：
- 降真香氣味辛溫，有止血功效。
- 蘇木氣味甘平，卻有破血作用。
性質相反，功效懸殊，使用時需仔細辨別。
炳章註記：
- 朱輔山先生說：真正的降真香產自南海山區，如今溪峒偏遠地區所產的，雖然外觀相似，但質地纖細，香味不足。
- 《真臘記》記載：降香生長於叢林中，番人需要耗費許多功夫砍伐，取其樹心，外層的白皮厚達八九寸或五六寸。焚燒時香氣濃郁，且能遠傳。
- 《稽含草木狀》記載：紫藤，莖蔓長，葉細小，枝條堅硬，層層包裹著皮，花白果黑。將其截斷置於煙火中，經過長時間燻烤，便會變成紫色香料，可安神，因此稱為降香。
按紀氏所說，與前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國出乎？與番降不同乎？鄭君所云或南降乎？惟蘇木混充，恐非事實。蓋降香色紫黑堅緻，氣香，有辛辣氣。蘇木色黃微紅，質脆松，氣微香，如柏樹氣，形色氣味，皆有不同，且降香出貨亦多，價值低廉，恐不易混充耳。
白話文：
根據紀氏所言，與之前的說法略有不同，難道這就是朱氏所說的似是而非嗎？還是說這兩種降香的產地不同？中國產的降香與外國進口的降香是否有所區別？鄭君所言的降香可能是南方的產物嗎？不過，蘇木被當作降香混充，恐怕並非事實。
因為真正的降香顏色是紫黑色，質地堅硬緻密，氣味芬芳，帶有辛辣感。而蘇木則呈現黃色略帶紅色，質地脆而松散，氣味微香，如同柏樹的香氣。從顏色、質地、氣味來看，兩者都有明顯的不同。此外，降香的產量也十分豐富，價格相對低廉，不太可能被蘇木混充。
2. 乳香（十二）
乳香，一名薰陸香，苦溫辛香，善竄入心，活血舒筋，生肌止痛，能通行十二經。西出天竺，南出波斯等國。圓大如乳頭，明透者良，為瘍科要藥。今市肆多以楓脂、松脂混充，誤人不少。
炳章按：乳香出暹羅等處，為薰陸樹之脂，以透明黃亮、形如乳頭者為滴乳香，最佳。去油，以水煎烊，去底腳皮滓，投入冷水內，乳香則凝結成顆粒如黃豆，沉於水底，油得如脂，則浮於水面去之，以此製法，為最道地。炒之則油仍不淨，且增火氣。又一種名包乳，色黃如粉屑，砂石攙和甚多，價雖較廉，然貨次，不堪藥用耳。
白話文：
乳香
乳香，又名薰陸香，味苦、性溫，帶辛香氣味。它能深入心經，具有活血化瘀、舒筋活絡、生肌止痛的功效，並能通達十二經脈。
乳香產自西邊的天竺國和南邊的波斯等地。外形圓潤，大小如乳頭，質地明亮透徹的為上品，是治療外科疾病的重要藥材。但市面上常以楓脂、松脂混充乳香，誤導了不少人。
炳章注解：
乳香產自暹羅等地，是薰陸樹的樹脂。以透明、黃亮、形狀如乳頭的滴乳香品質最佳。
乳香的處理方法：需去除油脂，以水煎煮，去除底部沉澱的雜質，然後將乳香投入冷水中，使其凝結成黃豆大小的顆粒沉入水底。油脂則浮於水面，可去除。此法製成的乳香品質最純正。
炒制乳香會使油脂無法完全去除，並且會增加火氣。
市面上還有一種叫做包乳的乳香，顏色黃色，呈粉末狀，混雜許多砂石，價格雖然便宜，但品質低劣，不適合藥用。
3. 梅冰片（十三）
（附假黃三仙、熟老片）
偽名樟片，即樟腦，用西法提出偽充。按冰片，《唐本草》名龍腦香，以白瑩如冰，及作梅花片者為上品。氣味辛苦微寒，無毒，故喉症、目疾、痔瘡、外科多用之，且功能通諸竅，散鬱火。若樟腦之性辛溫，判若天淵。更有一種熟老片，系將洋樟片攙用，以偽亂真，害人匪淺。近日黃三仙，且有陶黃研末攙入者，此又不可不知矣。
炳章按：梅冰，一名龍腦，產大泥者，色白光亮，片薄，最佳。文萊出者，色亦白，光略呆，略次。呷喇叭出，色呆，片厚，有木屑攙雜，次。麻城丁家路、呂宋龍門泊等處出，皆次。
白話文：
在這裡，作者提到了一些中醫藥材，包括假黃三仙、熟老片、樟腦和冰片。其中，樟腦也被稱為「偽名樟片」，實際上是利用西方的方法提取出來，用來冒充真正的樟腦。冰片在《唐本草》中有提到，被稱為龍腦香，它白色的外表如冰，並且可以製成梅花狀的片狀物質，是上等的藥材。冰片的特性是苦、辛，微寒，無毒，因此常被用於喉部疾病、眼疾、痔瘡以及外科疾病，具有通暢經絡、疏散鬱熱的功效。然而，樟腦的性質是辛溫的，與冰片完全不同。還有一種叫做熟老片的藥材，是將洋樟片混用，用以混淆真假，對人有害。此外，黃三仙也有假的，有時候會有陶黃研磨後混入，這種情況也需要特別注意。
作者進一步詳細介紹了梅冰，也稱為龍腦，主要產自大泥的地方，顏色純白、光亮，片狀薄，質量最佳。文萊產的梅冰，顏色也是白色，但光澤較為呆滯，品質稍次。呷喇叭產的梅冰，顏色較為呆滯，片狀較厚，並含有木屑等雜質，品質更次。而麻城丁家路、呂宋龍門泊等地產的梅冰，質量也都屬於較次的。
廣西百色縣蒸熬大楓葉，以煉液結晶成粉，為製冰片之原料，曰艾片，亦偽作冰片，惟治疥瘡，能殺蟲，闢臭穢亦佳，只可作外治藥用，凡合丸散內服藥及眼藥內，切不可充用，有毒，用之害人匪淺。又一種樟冰，用樟腦同薄荷升煉，亦只能用於殺蟲瘡藥，重要丸散亦不可用，此皆偽貨也。
《化學易知》云：龍腦亦樹液也，樹上鑽空，其汁流出而自結，取而蒸之即得。但其性與樟腦不同，更能飛散香氣，顆粒皆不同，此為長方形，樟冰為八面形。龍腦原質比樟冰多輕氣二分。大抵真者別頭梅、二梅、三梅，以片之粗細分貴賤耳，惟四梅片細，質不純，為最次，不宜合藥用。再冰片忌與酒同服，若與酒同服錢許，即正氣散亂，血脈沸騰，必致七竅流血，須臾而死。
凡中其毒者，宜即飲新涼水，毒自解。
白話文：
【廣西】百色縣利用蒸煮大楓葉，提取濃縮液後形成粉末，這就是被稱為【艾片】的原材料，也被誤認為是真正的冰片。它對治療皮膚病如疥瘡有殺蟲作用，並且能除臭。然而，它僅適用於外用藥物，不能內服，包括丸劑和眼藥水。如果在這些內服藥物中使用，會極度有害，甚至可能致命。還有一種樟冰，由樟腦與【薄荷】升華製成，只能用於殺蟲藥，但重要的丸劑和散劑也不應使用。這些都是假冒的產品。
《化學易知》提到，龍腦也是樹液，樹上鑽孔後，液體自然流出並自行結晶，經蒸餾即可獲得。龍腦與樟腦的不同之處在於，龍腦具有更強的揮發性，香味更濃厚，且其分子結構與樟腦不同，龍腦的密度較樟冰低兩分。通常，真正的龍腦有「頭梅」、「二梅」、「三梅」等品級之分，主要根據片狀的粗細來評價質量。其中，「四梅」的片狀細小，但品質不高，不適合用於藥物合成。再者，冰片忌與酒同服，若與酒同服，可能會導致正氣散亂，血脈沸騰，嚴重時甚至會導致七孔流血，不久即死亡。
對於中毒者，應立即飲用新鮮涼水，以解毒。
4. 琥珀（十四）
琥珀出西番、南番，及松樹、楓木津液墜地，多年所化。色黃而明瑩者，名臘珀；色若松香，紅而且黃者，名明珀；有香者，名香珀。出高麗、日本者，色深紅。凡中有蜂、蟻、松枝，形色如生者，尤好。當以手心摩熱，拾芥為真，氣味甘平，無毒，能安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋。近有以松脂偽造混售，松脂氣味苦溫，性不同則功自別。
炳章按：《南蠻記》云：寧州有折腰峰，岸崩則蜂出，土人燒治，以為琥珀。常見琥珀中有物如蜂形，此說亦難憑信。《列仙傳》云：松柏脂入地，千年成為茯苓，茯苓化為琥珀。今泰山出茯苓而無琥珀，益州永昌出琥珀而無茯苓，亦無實據。或言龍血入地為琥珀，或言虎死時，目光淪入地生琥珀，故又名虎魄，此屬無稽神話，更無價值可言。《元中記》言：松脂入地為琥珀。
白話文：
琥珀
琥珀產自西番、南番等地，是松樹、楓樹的樹液滴落地面，經過多年變化而形成的。顏色黃色而明亮透明的，稱為臘珀；顏色像松香，紅黃相間的，稱為明珀；帶有香味的，稱為香珀。產自高麗、日本者，顏色深紅。其中若有蜂、蟻、松枝，形狀顏色如同活的一樣，則品質更佳。可以用手心摩擦生熱，並用芥菜籽來檢驗真假，氣味甘平，無毒，能夠安定五臟，鎮定魂魄，消除瘀血，通利五淋。近年來有人用松脂偽造琥珀混雜販售，松脂氣味苦溫，性狀不同，功效自然也就不同。
炳章按：
《南蠻記》中記載：寧州有一座折腰峰，山岸崩塌時會有蜂群飛出，當地人會將這些蜂群燒製，當成琥珀。常見琥珀中有類似蜂形的物體，但這種說法難以令人信服。《列仙傳》中記載：松柏脂落入地下，經過千年就會變成茯苓，茯苓再變化就會變成琥珀。然而，如今泰山出產茯苓卻沒有琥珀，益州永昌出產琥珀卻沒有茯苓，這也無法佐證。有人說龍血落入地下會變成琥珀，也有人說老虎死後，目光落入地下會生出琥珀，因此又稱虎魄，這些都是無稽之談，毫無價值可言。《元中記》記載：松脂落入地下會變成琥珀。
《廣志》云：哀牢縣生有琥珀，生地中，其土及旁不草，深者八九尺，大者如斛，削去外皮，中成琥珀，初如桃膠凝結成也。《滇志》云：雲南麗江出者，其產地旁不生草木，深八九尺，大者如斗，削去外皮，中成琥珀。紅大明透者為血珀，最佳；黃嫩者力薄，為金珀，次之。
今蠻地莫對江猛拱地產此，夷民皆鑿山而得，與開礦無異。《滇南雜誌》云：琥珀產緬、爨諸西夷地，以火珀及杏紅血珀為上，金珀次之，蠟珀最下，供藥餌而已。又云：珀根有黑，有白，有如雀腦。據諸家所說，最屬礦物質無疑。《化學易知》云：琥珀為地內變化之松香，內含數種松香之質。
白話文：
《廣志》記載：哀牢縣出產琥珀，生於地中，其周圍土地及附近區域不長草，深度約八九尺，大的像斛（一種古代量器），去除外皮，裡面就是琥珀。初時如同桃膠凝結而成。
《滇志》記載：[雲南]麗江出產的琥珀，產地周圍不生草木，深度約八九尺，大的像斗（一種古代量器），去除外皮，裡面就是琥珀。紅色明亮透亮的叫做血珀，品質最佳；黃色較嫩的力氣較弱，叫做金珀，次之。
如今蠻地莫對江猛拱地也產出琥珀，當地夷族人民都開鑿山脈取得，和開採礦物無異。《滇南雜誌》記載：琥珀產自緬甸、爨（古代地名）等西夷地區，以火珀和杏紅血珀為上品，金珀次之，蠟珀最差，僅供藥用。又記載：珀根有黑色，有白色，還有像雀腦一樣的。根據各家所說，琥珀最屬礦物質無疑。《化學易知》記載：琥珀是地底下松香變化的產物，含有幾種松香的成分。
史廷颺說琥珀云：琥珀為松柏等脂液埋置土內，日久遂成化石，雖云礦物，仍胚胎於植物者也。其成分純屬有機化合，平均百分中含炭素七八.九四、水素一○.五三、酸素一○.五三，又往往有小蟲肢體混合其內，是必當時蟲類飛行，適觸流動狀之脂液中，陷入不復得脫（《南蠻記》所說，或此類歟），遂並而為一焉。色黃而赤，又有呈褐色者，豔紅與黑，殆所罕見，則體為不規則狀，多小顆。
德國柏林博物館所藏重量達十八磅，洵世界最大之產物也。性脆為半透明體，重量極低，與水相若，倘置於一另五、一另九之海水中，則浮而不沉。硬度二乃至二五，較石膏猶過之；以銅片擦之，則易損傷；以布摩之，生強電氣，能引紙片、毛髮等，但傳熱極鈍；加熱至攝氏百五十度而始柔軟，二百度至三百度而始溶解；若投於火，最易燃燒，放黃焰與香氣，其殘餘之灰燼，適如海綿狀之炭物質，亦一奇觀也。其生產地在北德之波羅的海濱，就中摩麥旦澤間，產額最多。
白話文：
史廷颺說琥珀，認為琥珀是由松柏等樹木的脂液埋在地下，經過漫長的時間轉化而成化石。雖然被稱為礦物，但其本源卻是植物。琥珀的成分完全是有機化合物，平均組成中包含碳元素約 78.94%、氫元素約 10.53%、氧元素約 10.53%。此外，琥珀中常常混雜著小蟲的肢體，這是因為當時蟲類在飛行時，碰巧接觸到流動的脂液，陷入其中無法掙脫（《南蠻記》中所描述的，或許就是這種情況），最終與脂液凝結在一起。琥珀的顏色多為黃色和紅色，也有呈褐色的，鮮紅色和黑色則較為罕見。琥珀的形狀不規則，多為小顆粒。
德國柏林博物館收藏了一塊重達十八磅的琥珀，是全世界最大的琥珀。琥珀質地脆，呈半透明狀，重量非常輕，與水差不多重。如果將琥珀放入比重為 1.05 或 1.09 的海水中，就會浮在水面而不沉下去。琥珀的硬度介於 2 到 2.5 之間，比石膏還要硬；用銅片摩擦琥珀，很容易造成損傷；用布摩擦琥珀，會產生靜電，可以吸引紙片、毛髮等物品；但琥珀的傳熱性很差。當琥珀被加熱到攝氏 150 度時才會變軟，加熱到 200 度至 300 度才會融化；如果將琥珀投入火中，它很容易燃燒，會發出黃色的火焰和香氣，燃燒後的灰燼則像海綿一樣的碳物質，也是一個奇觀。琥珀主要產於北德的波羅的海沿岸，其中摩麥旦澤地區產量最多。
其狀態可分為二：其一屬第三紀之下部漸新統，與褐炭層俱現，為母床，其二過海波之衝擊，及風雨冰雪之作用，離母床，雜海沙而漂積。其產於海濱者，稱海琥珀，質純而均，歷久不變色，比之山產實遠過之。一千八百六十年頃，撒謨蘭島發見琥珀母床後，其坑道近傍常有天然露出者，與前紀之海濱產，同為北德之特色，此係德國產之琥珀。科學之研究也，更據中國產之琥珀，以藥用者之鑑別，以深紅明透。
質鬆脆者為血珀，最佳。廣西產者，色紅明亮為西珀，亦佳。黃嫩者次之，金珀更次。廈門產者，色淡黃有松香氣，為洋珀，更次。他如雲、貴邊省，人死以松香櫬填材底，伏土深久，松香由黃轉黑，土人名曰老村香，以充琥珀，年久古墓中往往發見之，然色黑，無神光，仍含松香氣，為最次，不入藥用。欲辨真偽，試將琥珀摩擦之，能發電氣拾芥者真，偽者不發電氣，放樟腦臭。
白話文：
琥珀的形成狀態可以分為兩種：一種是屬於第三紀地質年代下部漸新世時期，與褐煤層一起出現，稱為母床；另一種是經過海浪的衝擊和風雨冰雪的作用，從母床分離，混雜著海沙被沖積而成。
在海邊產出的琥珀稱為海琥珀，質地純淨均勻，歷久不變色，品質遠勝於山區產出的琥珀。一八六〇年左右，薩莫蘭島發現了琥珀母床之後，其附近的坑道經常有天然露出的琥珀，與過去的海濱產物一樣，都是北德地區的特色，這就是德國產的琥珀。
科學研究也根據中國產的琥珀，以藥用者的辨別方法，以深紅色、透明度高的琥珀為上品。
質地鬆脆的琥珀稱為血珀，品質最佳。廣西產的琥珀，顏色紅亮稱為西珀，也很不錯。黃嫩的琥珀次之，金珀更次。廈門產的琥珀，顏色淡黃有松香氣，稱為洋珀，品質更差。其他的地方，例如雲南、貴州等邊境省份，人們死後會用松香填在棺木的底部，埋在地下久了，松香就會由黃色變成黑色，當地人稱為老村香，用來充當琥珀，在年代久遠的古墓中經常會發現它。但它的顏色是黑色的，沒有光澤，仍然帶有松香氣，品質最差，不可以用來入藥。
想要辨別真偽，可以將琥珀摩擦，能夠產生靜電吸附芥菜籽的是真琥珀，偽琥珀則不會產生靜電，還會散發樟腦的味道。
置酒精中最易浸入，以刀削之成粉。凡安心神、定魂魄，宜生用，與燈芯同研，去燈芯。眼科宜入豆腐內煮用。
白話文：
在酒精中最易溶解，可用刀削成粉末。對於安定心神、鎮定魂魄，應使用生薑，與燈芯一同研磨後，去除燈芯。眼科方面，適合加入【豆腐】中煮製使用。