《增訂偽藥條辨》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 田三七（九）
假田三七，即莪朮假造混充，誤人匪淺。按田漆即山漆，一名三七，以葉左三右七，故有是名。產廣西南丹諸州，番峒深山中，採根暴乾，黃黑色，團結者狀似白及，長者如老幹地黃，亦有如人形者，有節，味微甘而苦，能止血散血定痛，匪特為金瘡聖藥。或云試法，以三七摻豬血中，血化為水者真，用者不可不明辨也。
炳章按：三七，原產廣西鎮安府，在明季鎮隸田陽，所產之三七，均貢田州，故名田三七。消行甚廣，亦廣西出品之大宗也。有野生種植之分，其野生形狀類人形者，稱人七，非經百年不能成人形，為最難得最道地。前廣西百色商會吳寶森君，購得人七一枚，送滬陳列。其他普通野生者，皮黃黑色，肉色黃白兼紅潤皆佳。
種植者，如綠豆色亦佳，黃色次之。產湖、廣者，名水三七，黃黑色，皮皺有節，略次。產廣東者，名竹節三七，形似良薑，有節而長，色淡紅，別有用處專能。如無節苗者，名蘿葡三七，皆次。頃廣東出有一種，有蘆，肉色白，名新三七，更次。偽者以白芷做成，實害人匪淺，不可辨也。
白話文：
假的田三七，是用莪朮偽造混充的，會嚴重誤導人。所謂的田漆，就是山漆，又名三七，因為葉子左邊三片，右邊七片，所以才有這個名稱。它產於廣西南丹一帶的各州，在深山中，採收根部曬乾，呈黃黑色，結成團狀的樣子像白及，長條的像老熟的地黃，也有像人形的，有節，味道微甜而苦，能止血、散瘀、止痛，不僅是治療刀傷的特效藥。有人說測試方法，是把三七粉摻入豬血中，如果血變成水狀的就是真的，使用者一定要仔細分辨。
炳章認為：三七，原本產於廣西鎮安府，明朝時鎮安府隸屬於田陽，當地產的三七都進貢給田州，所以叫做田三七。它的銷路很廣，也是廣西的重要出口商品。三七有野生和種植的區別，其中野生、形狀像人形的，稱為人七，非經百年不能長成人形，是最珍貴、最道地的。之前廣西百色商會的吳寶森先生，曾購得一枚人七，送到上海展覽。其他普通的野生三七，外皮黃黑色，肉色黃白兼紅潤的都很好。
種植的三七，如果顏色像綠豆般也很好，黃色的次之。產於湖廣一帶的，叫做水三七，呈黃黑色，皮皺有節，品質略差。產於廣東的，叫做竹節三七，形狀像良薑，有節而且細長，顏色淡紅，有其他特別的用途。如果沒有節的苗，叫做蘿蔔三七，品質都比較差。最近廣東出產一種，有蘆頭、肉色白，叫做新三七，品質更差。偽造的三七是用白芷做成的，其實害人很深，難以辨別。
2. 丹參（十）
丹參，古出桐柏川穀，今近道處有之。其根赤色，大者如指，長尺余。一苗數根，氣味苦，微寒，無毒。主治心腹邪氣，寒熱積聚。《本草經》原文歷敘功用，末加「益氣」二字。蓋益正氣所以治邪氣也。近今市肆有一種土丹參，服之極能散血，又奚有益氣之功？不知用何種草根混充，殊可恨也。
炳章按：丹參產安徽古城者，皮色紅，肉紫有紋，質燥體松，頭大無蘆，為最佳。產滁州全椒縣者，形狀同前，亦佳。產鳳陽、定遠、白陽山、漳洧者，蘆細質松，多細枝次。產四川者，頭小枝粗，肉糯有白心，亦次。鄭君所云土丹參，或即川丹參也，抑或福建土產之一種，別具形態，余未之見也。
白話文：
丹參這種藥材，古代出產於桐柏山的山谷中，現在在離我們較近的地方也有生長。它的根部是紅色的，大的像手指頭那麼粗，長度超過一尺。一株植物有數條根，氣味是苦的，性質稍微偏寒，沒有毒性。主要用來治療心腹部的邪氣，以及寒熱交錯的積聚。《本草經》的原文詳細敘述了它的功效，最後加上「益氣」兩個字。大概是因為它能增強身體的正氣，所以才能夠治療邪氣。最近市面上有一種稱為「土丹參」的藥材，服用後非常容易散血，又怎麼可能有補益氣的功效呢？不知道是用哪種草的根來魚目混珠，實在讓人可恨。
炳章按：丹參產於安徽古城一帶的，皮是紅色的，肉是紫色的且有紋路，質地乾燥鬆散，頭部大且沒有蘆頭，是品質最好的。產於滁州全椒縣的，形狀和前面說的差不多，也是好的。產於鳳陽、定遠、白陽山、漳洧一帶的，蘆頭細且質地鬆散，有很多細小的枝條，品質較次。產於四川的，頭部小且枝條粗，肉質軟糯且有白色的中心，品質也較次。鄭先生說的土丹參，或許就是四川產的丹參，也或許是福建一帶土產的另一種，有不同的形態，我還沒見過。