《本草詳節》~ 卷之三 (7)
卷之三 (7)
1. 澤瀉
味甘、咸，氣寒。氣味俱厚，沉而降，陰中微陽。生淺水中，惟漢中者佳。葉似牛舌，尾有兩歧，獨莖而長，秋開花似穀精草，生淮北者不可用。入膀胱、腎經。畏海蛤、文蛤。凡使，酒浸一宿，日乾用。
主逐膀胱、三焦停水，脬中留垢，心下水痞，伐腎邪，利小便，滲濕熱，止嘔吐，又消渴，瀉痢，淋瀝，風寒濕痹，疝痛，腳氣，下乳，催生。
按：澤瀉之功，長於行水。考《素問》及古方，皆取其行利停水而已，唯六味丸與茯苓並用。趙獻可則謂取其養五臟，益氣力，起陰氣，補虛損五勞；惟吳昆云：澤瀉甘從濕化，咸從水、從寒、從陰化，故能入水臟，而瀉水中之火，得其大要矣。況古人用補必兼瀉邪，邪去則補自得力，專一於補，必有偏勝之害，獻可胡不思之甚耶？
白話文：
澤瀉，味道甘甜帶鹹，藥性寒涼。氣味濃厚，性沉而往下走，屬於陰性中帶有微弱陽性的藥物。生長在淺水中，其中以漢中所產的品質最好。葉子像牛的舌頭，尾端有兩個分叉，獨自一根莖長出來，秋天開花，花朵像穀精草，生長在淮河以北的不可使用。歸膀胱經和腎經。忌與海蛤、文蛤一同使用。一般使用時，要用酒浸泡一晚，曬乾後使用。
主要功效是排除膀胱、三焦的水液停滯，清除膀胱內的積垢，消除心下因水液停滯引起的痞塊，驅除腎臟的邪氣，有利尿、滲濕熱、止嘔吐、治療消渴症、腹瀉、淋瀝、風寒濕痺痛、疝氣痛、腳氣，還可以下乳、催生。
總結來說，澤瀉的功效，主要在於行水利濕。考察《素問》及古代方劑，都只取其行利停水的作用而已，只有六味丸與茯苓一同使用。趙獻可則認為澤瀉可以滋養五臟、增強氣力、振奮陰氣、補養虛損的五勞；只有吳昆說：澤瀉味甘可以隨濕氣化解，味鹹可以隨水、隨寒、隨陰氣化解，所以能夠進入水臟，瀉除水中的火氣，這才抓住了重點。況且古人用補藥時必定兼顧瀉除邪氣，邪氣去除後，補養的效果自然能增強，如果只專一於補，一定會有偏頗的害處，獻可為何不仔細思考呢？
2. 車前子
味甘，氣寒。葉上起苗，苗上結子，小如葶藶。入膀胱、肝經。凡使，淘去泥沙，酒蒸，作餅用。
主利水道，導小腸熱，除濕痹，去肝中風熱，毒風沖眼，赤痛障翳，去暑濕，瀉痢，淋瀝，產難。
按：車前子，能利小便而不走真氣，功同茯苓。駐景丸車前、兔絲二物甚奇，蓋男女陰中各有二竅，一竅通精，一竅通水，二竅不並開。水竅開則濕熱外泄，相火常寧；精竅常閉，久久精足，故《雜錄》云：服固精藥久，服車前行房即有子。此駐景丸之意也。
白話文：
車前子味道甘甜，性質寒涼。它的葉子上會長出苗，苗上會結籽，籽粒小得像葶藶。它歸入膀胱經和肝經。使用時，要先淘洗去除泥沙，再用酒蒸過，做成餅狀使用。
主要作用是疏通水道，導引小腸的熱氣，去除濕痹，消除肝臟中的風熱，以及毒風侵襲眼睛造成的紅腫疼痛、視力模糊，還能去除暑濕、治療腹瀉、痢疾、小便淋漓不暢和難產。
分析：車前子能夠利小便，但不會耗損元氣，功效和茯苓相似。「駐景丸」中車前子和菟絲子這兩味藥非常獨特，因為男女的陰部各有兩個孔道，一個孔道通精，一個孔道通水，這兩個孔道不會同時開啟。水竅開啟，濕熱就會向外排泄，相火自然安定；精竅保持閉合，久而久之精氣就充足。所以《雜錄》中說，長期服用固精藥的人，服用車前子後再行房事就容易懷孕。這就是「駐景丸」的用意所在。
3. 木通（附：子、根、通脫木）
味辛，氣平。降也，陽中陰也。生各處。藤蔓大如指，葉似芍藥，二葉相對，夏秋開紫花，亦有白者，實如小木瓜，細而白者佳。膀胱、包絡經藥。凡使，去皮用。
主利小便，消水腫，宣血脈，通關節，明耳目，治鼻塞，破積聚，除煩渴，多唾，脾疸，喜睡，下乳，墮胎。
按：木通，古稱以疏通肝木得名。但其味甘淡，能助西方秋氣下降，則入肺，瀉滯氣，而水源得清，津液自化。又入小腸瀉濕熱，小腸與心為表裡，得其通利，則丙丁之火不炎，而肺無邪熱之患，蓋交相為功者也。於肝木了不相涉，第西金清肅令行，東方自受約束，不敢挾心火為殃，雖謂之疏通肝木，亦可謂（注：謂，原作「然」，改）太迂曲矣。
附：子，白瓤黑核。主翻胃，除三焦熱。
附：根，主絞汁，治癭瘤。
附：通脫木，味淡，氣寒。入肺、胃經。主同，力尤勝。
白話文：
木通味道辛辣，藥性平和。藥性屬於下降，是陽性中的陰性。各地都有生長。藤蔓像手指般粗，葉子像芍藥，兩片葉子相對生長，夏天和秋天開紫色的花，也有開白色的，果實像小木瓜，細而白色的品質較好。是膀胱經和包絡經的藥物。凡是使用，都要去掉外皮。
主要作用是利小便，消除水腫，疏通血脈，通暢關節，使耳目清明，治療鼻塞，破除體內積聚的腫塊，消除煩躁口渴、多唾液，治療脾臟疾病引起的黃疸、嗜睡，還有下乳汁，墮胎的作用。
按：木通，古代稱它能疏通肝木，是因此得名。但是它的味道甘淡，能夠幫助西方秋天的清肅之氣下降，所以能入肺，瀉掉體內滯留的氣，這樣水源就能清澈，津液自然產生。又能進入小腸瀉濕熱，小腸和心互為表裡，小腸得到通利，心火就不會過於旺盛，而肺部也不會有邪熱的困擾，這兩者之間是互相協調的。木通實際上和肝木沒有直接關係，只是西方金氣清肅，命令得以貫徹，東方肝木自然受到約束，不敢挾帶心火作亂，所以說它疏通肝木，實在是太迂迴了。
附：木通的子，有白色的瓤和黑色的核。主要治療翻胃，清除三焦的熱邪。
附：木通的根，主要榨汁使用，治療癭瘤。
附：通脫木，味道淡，藥性寒涼。歸肺經和胃經。作用和木通相同，但藥力更強。
4. 萱草（附：根）
味甘，氣涼。生各處。凡使，絞生根汁用。
主小便赤澀，身體煩熱；作菹利胸膈，安五臟，令人歡樂。根，治沙淋，下水氣，酒疸，搗汁服。
按：萱草，屬水，性下走陰分。一名宜男，有微意存焉。
白話文：
萱草，味道甘甜，性屬涼。生長在各地。凡是使用，都是絞取新鮮根部的汁液來用。
主要治療小便赤黃澀痛，身體煩躁發熱；把它製成醃菜，可以疏通胸膈，安定五臟，使人心情愉悅。萱草的根，可以治療砂淋（泌尿系統結石），消除水腫，以及黃疸病，搗爛取汁服用。
總而言之：萱草，屬性為水，藥性向下走陰分。又名宜男，其中似乎帶有希望生男孩的微小寓意。
5. 萹蓄
味苦，氣平。生各處。苗似瞿麥，葉如竹葉，莖赤如釵股，花綻節間，色微青黃，亦有紅色，根如蒿根。
主利小便，驅黃疸。醋煮，殺蛔蟲；搗汁，封痂癢。
白話文：
萹蓄，味道苦澀，藥性平和。它生長在各地。它的幼苗像瞿麥，葉子像竹葉，莖是紅色的，像髮釵的粗細，花開在莖節之間，顏色略帶青黃，也有紅色的，根則像蒿草的根。
主要功效是利小便、去除黃疸。用醋煮過，可以殺死蛔蟲；搗爛取汁，可以用來塗抹治療皮膚結痂和搔癢。
6. 瞿麥穗
味苦、辛，氣寒。降也，陽中微陰。生各處。結實同麥，故名。入小腸、膀胱經。丹皮為使。凡使，用蕊殼，不用莖葉，竹瀝浸一時，曬乾用。
主逐膀胱邪逆，關格，諸癃結，小便熱閉，止霍亂，明目去翳，月水不通，破胎，破血塊，決癰腫。
按：瞿麥，苦寒兼辛，故性猛利而善下逐，凡膀胱、小腸濕熱甚者，用之破結散熱，此八正散資為要藥也。然止治太陽本經，若心有大熱，不得援臟熱瀉腑之說，以其過於猛利，恐小腸虛者而又服此，則心熱未退，小腸愈致燥竭而別作病矣。
白話文：
味道苦、帶點辛辣，屬性寒涼。藥性是向下走的，在陽性之中帶有微弱的陰性。各地都有生長。它的果實像麥子一樣，所以才被稱為「瞿麥」。歸入小腸經、膀胱經。可以搭配丹皮來加強藥效。一般使用時，要用它的花蕊外殼，不要用莖和葉，要先用竹瀝浸泡一個時辰，再曬乾使用。
主要功效是驅逐膀胱的邪氣，治療小便不通、排尿困難、各種腫脹結塊、小便灼熱閉塞不通等症狀，還能止吐止瀉、使眼睛明亮並去除眼翳、治療月經不通、墮胎、消除血塊、使癰腫潰破。
瞿麥的藥性，因為帶有苦寒和辛辣，所以藥性猛烈且善於向下排泄。凡是膀胱、小腸有嚴重濕熱的人，可以用它來破除結塊、疏散熱氣，這也是八正散這帖藥中不可或缺的重要藥材。然而，它只治療太陽經的問題，如果心有大熱，就不能用它來瀉腑熱，因為它的藥性太過猛烈，如果小腸虛弱的人又服用此藥，恐怕心熱沒退，反而會導致小腸更加乾燥枯竭而產生其他疾病。
7. 海金沙
味甘，氣寒。小腸、膀胱藥。凡使，七月拔收，襯紙曬地上，以杖敲擊，自落細沙，勿見火。
主濕熱腫滿，小便淋塞，傷寒狂熱。
按：海金沙，太陽經血分藥，熱在二經血分者，宜之。
白話文：
味道甘甜，性質寒涼。是針對小腸和膀胱的藥物。凡是使用海金沙，要在農曆七月採收，鋪在紙上放在地上曬乾，用棍子敲打，細沙就會自然掉落，不能接觸到火。
主要治療濕熱引起的腫脹滿悶、小便不暢通、以及傷寒引起的發狂發熱。
按語：海金沙，是太陽經血分的藥物，適用於熱邪侵犯太陽經和血分的病症。
8. 沙參
味苦、甘，氣微寒。生各處。苗高一二尺，葉似枸杞，有細齒，根似薺苨而肥大，夏開紫花，白蕊，折莖有白汁，九月採根，白而實者佳。入肺經藥，又脾經氣分藥。惡防己，反藜蘆。
主肺火久咳，肺痿，常欲眠而多驚煩，胸痹，心腹痛，結熱邪氣，頭痛，皮肌浮風，疝氣，惡瘡，疥癬，排膿消腫。
按：沙參，稟清和之氣，苦而微甘，故又入脾。好古謂其養肝，治欲眠而多煩驚者，以肺金得之清肅，而肝自受制也。潔古取其味甘，用代人參，然人參甘苦溫，體重實，專補脾胃元氣，因而益肺與腎，故內傷元氣者宜之；沙參甘淡而寒，體輕虛，專補肺氣，因而益脾與腎，故金受火克者宜之。一補陽而生陰，一補陰而制陽，元素曰肺寒用人參，肺熱用沙參者，此也。
白話文：
沙參，味道帶苦，又有點甘甜，藥性稍微偏涼。各地都有生長。它的莖約有一兩尺高，葉子像枸杞，邊緣有細小的鋸齒。根部像薺苨，但比較肥大。夏天開紫色的花，花蕊是白色的。折斷莖會有白色的汁液流出。通常在九月採挖根部，以顏色白且飽滿的為上品。
沙參主要作用於肺經，也是脾經的氣分藥。它不適合與防己一起使用，且會與藜蘆產生相反的作用。
主要用於治療肺火引起的長期咳嗽、肺痿（肺部虛弱萎縮），以及常常想睡覺但容易驚醒煩躁、胸部阻塞疼痛、心腹疼痛、熱邪積聚、頭痛、皮膚表面浮腫的風邪、疝氣、惡性瘡瘍、疥瘡癬疾，還有排除膿液、消除腫脹等。
沙參，稟持清和之氣，味道苦中帶甘，所以也能作用於脾。張元素認為它能滋養肝臟，治療想睡覺卻容易驚醒煩躁的症狀，是因為肺金得到沙參的清肅作用，肝臟自然受到控制。李杲則認為沙參味道甘甜，可以用來代替人參，但人參味道甘苦且性溫，體性質地厚重，專門補益脾胃元氣，進而能滋養肺和腎，所以適合內傷導致元氣虛弱的人使用；沙參味道甘淡且性寒，體性質地輕虛，專門補益肺氣，進而能滋養脾和腎，所以適合肺金受火邪剋制的人使用。一個是補陽而生陰，一個是補陰而制陽。張元素說肺寒要用人參，肺熱要用沙參，就是這個道理。