《中國醫藥論文集》~ 東洋醫道會醫祖祭典記 (1)
東洋醫道會醫祖祭典記 (1)
1. 東洋醫道會醫祖祭典記
籌備已久之東洋醫道會之創立式並醫祖祭典。於昭和三年一月二十九日午後一時舉行於東京芝公園之明照會館。由理事長南拜山致開會詞。副理事長原田稔甫朗讀宣言文。後由南理事長主席。討議各項提案。
一，請求廢止明治十七年一月十四日發布第三十五號之布告。
二，請求以國庫補助東洋醫術講習所。
三，請求採用以皇漢醫針灸醫藥為侍醫。
上三件經滿場一致之起立議決通過。於是代讀文部大臣之祝辭。其辭云。
漢法醫術之傳於本邦。遠在上古。與本邦之醫道融合以針灸治病根。草根木皮以回春。皇漢醫學之發達宜也。自泰西醫學東漸。基科學以行療法。本邦刀圭界為之一新。世上之說皇漢醫者漸稀。然輓近醫治之進步發達。溯流探源。古醫道亦有研究復活之傾向。如德國開始本草之研究。美國之聘請漢醫。其明徵也。
東洋醫道會盡力於此方面。本日舉行醫祖祭與創立式。既飲水思源。不忘其本。且能遵循溫故知新之旨。可謂極得時宜。深冀能精思研究。以其結果。貢獻於醫學界。爰述數之。以為祝辭。
昭和三年一月二十九日，文部大臣，水野煉太郎
其次交互行講演與祝辭茲一一記之如下
講演，文學博士井上哲次郎
井上博士略謂中國古代醫道之發達。與道教之心身鍛鍊。同為養生長壽之研究。同有非常之進步。傳至歐洲。更發揚光大。使醫術衛生等日漸發達。即今所逆輸於我東洋者也。博士更詳述其徑路。併為東洋醫道會祝福。
祝辭，理學博士白井光太郎
博士從西洋藥法與我漢藥法。就本草字上研究。作詳細之比較。諄諄演述漢藥法在本草學堪稱獨步。會員凝神傾聽。
演講，藥學博士朝比奈泰彥
藥學博士不慊於西洋藥之研究。因移其精神研究漢藥。認為有偉大之效果。因詳論漢法藥由來。關於秘藥一子相傳之說。痛述其弊。且謂有整頓研究之必要。可謂一針見血。同時讚賞本會設立講習所。今後有公開研究之機關。
祝辭，中國駐日公使汪榮寶
汪公使適有微恙。派秘書吳洋民到會。代公使用流暢之日語以讀祝辭。兼述漢法醫學之由來。漢醫學西漸。而始有現代西洋醫術之發達云云。
演講，醫學博士佐多芳久
博士等攻德國醫學。而留意注目於針灸之效能。丁寧率直。演述針灸之學術化。
此外祝辭甚多。謹記臺銜如下。
祝辭，頭山漢翁
祝辭，內田良平氏
祝辭，東洋醫術研究會大權代表者，渡邊熙氏
祝辭，本草學會代表，岡不崩氏
視辭，皇漢醫，木真博昭氏
祝辭，皇漢醫，湯本求真氏
祝辭，社團法人食養會代表，櫻澤如一氏
當日寄到之祝電有奈良縣吉野郡大澱村岸田楢造氏。
大阪有志團，朝鮮黃海道信川李鳳瑞氏，熊本市九洲日日新聞社長山田珠一氏，熊本市森田伊七氏
鹿光島市池田盛耕氏，神奈川縣林晴世氏，京都新妻氏，神戶市西磨町鹿島氏，又小山曰幹郎氏
長崎縣字和川義瑞氏，大阪針灸會支部長食井文隆氏，臺北市高嶺湯茂柿氏，熊本市野添雙氏
埼至縣熊谷飯塚文作氏，神奈川縣逗子西瑞學氏，靜岡市山本錊太郎氏，神戶市中島氏，東京大聖寺豐田久喜氏，和歌山縣玉木員一氏，朝鮮黃海道方合位氏
上此伊勢畸町矢鳴克己氏。此外尚有祝詩祝歌午後五時行醫祖祭典。其祭文云。
茲謹建齋場。奉祭我大皇國醫道神大己貴神。少彥名神。及漢國醫道祖神神農黃帝四大神曰。維爾四神。國異道同。普救天下。醫藥始創。生命是賴。其道遂廣。自有歐醫。由西而東。東洋醫術。銷聲滅蹤。於今卅年。物窮將通。皇漢醫道。效驗卓著。欲計隆盛。乃集同志。創為道會。冀揚斯旨。幸乞四神。冥冥鑑諸。
祭典於莊嚴中結束。於是一同舉杯相祝。其餘興為薩摩琵琶。
2. 附岡不崩之祝詞
物有長短巧拙。取其長而補其短。以其巧而濟其拙。必其大成可得而期也。本邦醫術。遠起於太古。中古取漢方而補其短。所以完成焉。所謂東洋醫術是也。
西洋醫術為人賞用。然非無短所。東洋醫術為人廢棄。然非無長所。血清雅片能奏奇效。草根木皮亦現靈驗。是故比較研究東西醫術及藥方。而取捨其長短。相濟其巧拙。則所謂起死回生之神秘。誰能保其不實現哉。聊述一之。以祝本會創立。
3. 附木真博昭祝辭
維新以來。百廢並舉。而皇漢醫道獨頹廢焉。曩之當局者。不知五方之學術。因民情而各異。濫取西洋。舍東洋。宜其衰滅至此也。嘗思東西之風土飲食不同。則疾病之輕重差異。亦固宜也。近世醫者。不知此理。以彼藥療此疾。宜乎其不愈矣。自古生者不能無病。健者不能無患。
故聖王之於治道。於湯液針灸按摩導引溫泉祈禱禁厭之類。未曾禁焉。且皇漢醫道之行於我邦。已千五百餘年。一朝廢之。果何故哉。竊思東西醫道。各有長短。彼精窮理而粗治術。我長治術而短窮理。窮理短則治術不審。治術粗則病患不治。治術與窮理。猶車之兩輪。不可缺其一。
夫醫雖小道。然非學貫天人。術通幽明。則不得普救蒼生之病。而躋諸壽域。諸君糾合同志。組設東醫道會。以坦白之胸懷。靈敏之頭腦。研究學術。有大成斯道之壯舉。其必能使病者愈。苦者安。羸者健。天者壽無疑也。愛與諸君舉觴。聊表祝意云爾。