《中國醫藥論文集》~ 皇漢醫學沿革之展望 (2)

1. 三、朝鮮醫學之流入

允恭天皇時代，為治天皇之疾，遣使新羅國，召彼國之名醫來治，是為朝鮮醫學流入之始。其後彼此交涉頻繁，遂有和韓醫學之折衷醫學。爾後益有朝鮮之良醫、採藥師、醫書等陸續輸入，至雄略天皇時代，遂壓倒日本固有之醫學，日本醫學有廢絕之勢。其後又輸入朝鮮之佛像書等。

時大臣蘇我馬子信之，每病輒行祈禱；甚至天皇不豫，亦必延僧為之祈禱者。流風所被，上自朝廷，下迄庶人，有疾病則必延僧侶祈禱焉。此為醫者與僧侶之混同時期。

白話文：

在允恭天皇的時期，為了治療天皇的疾病，派遣使者前往新羅國，請他們國家的名醫來進行治療。這就是朝鮮醫學開始流入日本的起點。之後，雙方交流日益頻繁，逐漸形成了融合日本和朝鮮醫學的折衷醫學。隨後，越來越多的朝鮮優秀醫生，以及藥師醫書等醫學知識不斷傳入。到了雄略天皇的時代，朝鮮醫學甚至超越了日本原有的醫學，導致日本本土醫學面臨被取代的危機。在此期間，朝鮮的佛像和書籍等也陸續被引入。

當時的大臣蘇我馬子非常信奉這些事物，每次生病都會進行祈禱。甚至當天皇生病時，也必定會請和尚來進行祈禱。這種風氣影響深遠，從朝廷高層到平民百姓，一旦生病就會請和尚進行祈禱。這是醫生與僧侶角色混同的時代。

2. 四、中國隋唐醫學之流入

推古天皇時代，遣留學生小野妹子入隋，學成後，得四海類聚三百卷以歸，是為中國醫學流入之始。

又遣醫師惠日、福因、僧惠齊、惠光等入唐，學彼邦之文化，留學十五年，求道朝鮮而歸；當時之交通，可見其困難之一般。

舒明天皇二年，又遣醫惠日入唐研究，如此唐之醫術陸續流入，唐之諸醫學制度及其他文化書籍，乃多量輸入焉，而唐之醫學益加盛行。

文武天皇大寶元年，布醫制，立大學，置國學，設典藥寮，各科置博士、藥園師，定各科專門教授法及學生試驗之法則。

修學之主要書籍，為新修本草經、黃帝明堂經、脈經、甲乙經等。

所修學期，體療科七年，耳口目科各四年，此外則獎勵專門家之繼續研究。

學生方面，每月一回受博士之試驗；每年受一回典藥頭之試驗，最後受宮內卿之試驗，其法極形嚴密。

一方面伸保護與獎勵之法，英才畢集，達養成人才之目的。

經年高明之士輩出，遂高出朝鮮及中國大名之士，進步發達，急速可驚。

又諸國有疾，朝廷例賜醫以救之，因醫之皇道，而為政以德，亦所以發揮其德云。

白話文：

在推古天皇的時期，派遣了留學生小野妹子前往隋朝學習，學成後帶回了「四海類聚」三百卷的醫書，這便是中國醫學首次傳入日本的開始。隨後，又派出了醫師惠日、福因、僧侶惠齊和惠光等人進入唐朝學習，他們在當地學習了十五年的文化，再由朝鮮返回日本，由此可見當時的交通有多麼困難。到了舒明天皇第二年，再次派遣醫師惠日前往唐朝進行醫學研究，唐的醫術因此陸續流入日本。隨著唐朝的醫學制度和其他文化書籍大量輸入，唐的醫學在日本越來越盛行。

文武天皇大寶元年，日本開始制定醫學制度，建立大學，設立國學，並設置典藥寮，各個學科都設置了博士和藥園師。並確定了各學科的專業教學方法和學生考試規則，主要學習的書籍包括「新修本草經」、「黃帝明堂經」、「脈經」、「甲乙經」等。學習期限上，體療科為七年，耳口目科各為四年。除此之外，還鼓勵專家進行深入研究。在學生方面，每月都要接受一次博士的考試，每年接受一次典藥頭的考試，最後接受宮內卿的考試，考試制度非常嚴格。同時，政府也提供了保護和獎勵的政策，吸引眾多英才來學習，達到培養人才的目的。經過多年的努力，出現了不少高明的醫者，他們的醫術超越了朝鮮和中國的名醫，進步的速度令人驚嘆。此外，當各國有疾病發生時，朝廷會例行地派遣醫生去救治，以此彰顯醫學的仁德之道，以德治國，進一步發揮其德政。