《中國醫藥論文集》~ 預防中風之灸法
預防中風之灸法
1. 預防中風之灸法
中風預防之灸，日本自古行灸治法。至今民間尚持相當信用。垂千餘年而不衰。雖醫學發達如今日。民眾仍信其有相當之效果。
灸之由來，日本之灸治法。從中國輸來。於欽命天皇時代設典醫寮。設針科灸科之專門科。其後於正親町天皇永祿年間（距今三百六十五年以前）。有吉田意休出。水尾天皇元和年間（距今三百五十年前。）有于山和彥市檢授出。東山帝元祿年間（距今二百三十九年前）。有岡本抱一出。
抱一為有名之近松門左衛門之弟。其後於享和年間。距今百九十五年前。有後藤艮山。寶曆年間。（距今百七十四年前）有賀川收庵等出。極力鼓吹灸術。以後上下階級。對於以灸治病。皆極信任。灸用之艾。相傳其始從葡萄牙輸入。天正四年。（紀元二二三六年。距今三百五十三年前）。
白話文：
中風預防之灸：日本灸法歷史探源
中風預防的灸法，源自日本古代，一直以來都是民間相當信賴的療法。歷經千餘年而不衰，即使在醫學發達的今日，民眾仍然相信它具有相當的效果。
灸法的起源可以追溯到中國，傳入日本後，在欽明天皇時代，日本便設立了專門的醫療機構「典醫寮」，其中包含針灸科。到了正親町天皇的永祿年間（距今三百六十五年前），吉田意休出現，成為灸法界的重要人物。隨後，水尾天皇的元和年間（距今三百五十年前），于山和彥市也致力於推廣灸術。到了東山天皇的元祿年間（距今二百三十九年前），岡本抱一出現，他更是近松門左衛門的弟弟，名氣頗大。
此後，在享和年間（距今一百九十五年前），後藤艮山出現，大力推廣灸法。到了寶曆年間（距今一百七十四年前），賀川收庵等灸法大師也相繼出現。灸法因此受到各階層民眾的信賴，成為普遍的治病方式。
關於艾草的來源，相傳是由葡萄牙傳入日本的。據說，在日本天正四年（紀元二二三六年，距今三百五十三年前），艾草開始被引入日本。
織田信長築城於安土之際。招葡萄牙人派得林。與以江州伊吹山五十町步之地。種植藥草。艾亦為其中傳入之一種。傳說如此。其實考之實際。確從中國傳來。傳來之後。因日本製法之發達。成為今日切艾。而切艾之制。始於元祿初年之神田區治町之箱屋莊兵衛。當時箱根曬切艾。
享名甚盛。按中國早有灸治之法。載於素問與其他古醫書中。渡入日本後。在平安時代。已有蓬勃之勢。至德川時代。遂達於極隆盛之域。慶長二年。公議勵行灸治之文誥。中有。春秋必灸。則病患自無。而作業精勤。婦女孩稚同。一此可以相見灸之重視於當時矣。
中風預防灸之故事，預防中風之灸治。自古以來。多歡迎之。曾記有一逸事。在元龜天皇之戰國時代。豐臣秀吉大破敵人。虜得敵將。一一親自審訊。其中有一敵將。白髮年老。向秀吉使者云。
白話文：
織田信長在安土築城時，邀請了葡萄牙人派得林，並給了他江州伊吹山五十町步的地，讓他種植藥草，其中就包括艾草。雖然傳說艾草是葡萄牙人帶來的，但實際上它確實是從中國傳來的。傳入日本後，因為日本製法的發展，才有了現在的切艾。切艾的製作始於元祿初年神田區治町的箱屋莊兵衛，當時箱根曬切艾非常有名。
中國很早就有了灸治的方法，記載在《素問》和其他古代醫書中。灸法傳入日本後，在平安時代就已經發展蓬勃，到了德川時代更是達到了鼎盛時期。慶長二年，官方頒布了鼓勵灸治的文告，其中提到「春秋必灸，則病患自無，而作業精勤。婦女孩稚同」，可見當時灸法受到高度重視。
預防中風的灸法自古以來就受到歡迎。傳說在元龜天皇的戰國時代，豐臣秀吉打敗敵人，俘虜了敵將，他一一親自審訊。其中一個白髮蒼蒼的敵將，對秀吉的使者說：「……
「某有中風病。乞稍假時日。以待灸治。」
「使者似不審。何謂灸治。」
武士曰。「近日正欲行施灸治。請足下寬延時刻。待灸治完畢。而後就死。可乎。」老武士言時。振其白髮。不勝待命之情畢現。續有言曰。「某非卑怯。實以正思灸治而未履行。萬一就戮之時。而起中風。人不將視某為懼死而昏厥。以損一代之令命乎。不將引為武士之恥辱乎。故就戮則可。中風預防之灸。則不可不行也。」
此老武士在就死以前。猶侃侃而談。求假一刻之功夫。施行灸治。千古傳為佳話。亦可以見當時對於中風預防灸治之流布與信仰矣。
源平盛衰記中宇治川合戰條中筒並淨明云。武士身受矢傷六十三處。重傷者五處。乃施行灸治。燒其創口。以止出血。
白話文：
某人得了中風病，請求稍微延緩幾天時間，以便進行灸治。
使者好像不太明白，問什麼叫做灸治。
武士說：「最近正想施行灸治，請您寬待一下時間，等灸治完畢後再赴死，可以嗎？」老武士說話時，抖動著自己的白髮，顯得無比迫切地等待命令。接著又說道：「我不是膽小怕事，而是真的想施行灸治，卻還沒來得及。萬一就戮時突然發病，人們不會認為我是因為懼死而昏厥，損害了國家的軍令吧？不會成為武士的恥辱吧？所以赴死可以接受，但中風的預防灸治卻不能不做。」
這位老武士在臨死之前，依然侃侃而談，只求延緩一刻鐘時間施行灸治，千古流傳為美談。也可以看出當時人們對於中風預防灸治的普及和信仰程度。
《平家物語》中宇治川合戰一節記載，筒井淨明武士身受箭傷六十三處，重傷五處，就施行了灸治，燒灼傷口以止血。
近年來民間雖一棄其野蠻未開之治療法。但對於灸治之法。則與西洋渡來之西洋醫學。同一心醉。咸認為灸治法之真實力。不亞於顯微鏡。或某燈某燈云。
灸之血壓及其影響，近年來一般陶醉西洋醫者。已漸漸覺悟。頗欲從和漢醫學上改造己國之醫術。對於灸治之法。研究討檢者。不乏其人。但對灸治之一般法。與夫效果及生理的作用之書。則甚缺如。茲為略述其對於血管及血壓上所發生影響如次。血管之運動神經上加熱與痛之刺戟。
則起反射作用。而來血管之收縮。在皮膚上施灸術時。亦同樣先起血管收小。而後漸漸擴張。血行漸次旺盛。又在血行極緩慢之血管上加灸。則緩慢之血行。活躍旺盛。此在動物之實驗足資證明者也。
白話文：
近年來，民間雖已拋棄了那些野蠻落後的治療方法，但對於灸治之法，卻與西方傳來的西醫一樣，深深著迷。大家一致認為灸治法的真實力量，不亞於顯微鏡，或某種燈光。
灸治對血壓及其影響的研究，近年來，許多迷戀西醫的人也開始漸漸意識到，想要從中醫的角度改造國家的醫術。對於灸治之法，研究探索的人也並不少見。但關於灸治的普遍方法，以及其效果和生理作用的書籍，卻十分缺乏。茲將灸治對於血管和血壓所產生的影響略述如下。
在血管的運動神經上，加熱或疼痛的刺激，會產生反射作用，導致血管收縮。在皮膚上施灸時，也同樣會先引起血管收縮，然後逐漸擴張，血行漸漸旺盛。在血行極度緩慢的血管上施灸，則會使緩慢的血行變得活躍旺盛。這一點在動物實驗中已經得到了充分的證明。
兔耳之血管。顯然外露。故其血液之循環。亦顯然可見。若在兔耳之根元切灸之。則見耳之血管。其初次第縮小。血氣少而暫呈蒼白。逾時則血管膨脹而大。血液盛而現潮紅色矣。人體與此無異。最初在施灸之附近見貧血。其後即來充血。因灸後其部分同火傷者同一狀態。見赤爛血充也。
灸時因血管受強烈之刺戟。故起血液循環之變化作用。對於血壓與以影響。理所當然者也。
因灸感熱。一時該部分之血管收縮。血液之流行不暢。血壓增高。逾時血管擴張。血液暢流。血壓又漸漸下降。此則無論何人。均能知其理矣。
灸時。血壓之上下。從運動試驗所得之實驗。其甚者。壓血為一百密里密達。其變化有十密里密達。在血壓上時。心臟之搏動緩慢。脈減呼吸深而減少。
白話文：
兔子耳朵的血管很明顯地裸露在外，所以血液循環也清晰可見。如果在兔子耳朵根部進行艾灸，就能看到耳朵血管最初逐漸縮小，血氣減少，暫時呈現蒼白。過了一段時間，血管就會膨脹變大，血液充盈，呈現潮紅色。人體與兔子耳朵的情況沒有什麼不同。最初在施灸的附近會出現貧血，然後就會充血。因為艾灸後，那個部位和火燒傷的狀態是一樣的，會出現發紅、潰爛、充血。
艾灸時，因為血管受到強烈的刺激，所以會引起血液循環的變化作用，對血壓也會有影響，這是理所當然的。
由於艾灸的熱度，那個部位的血管會暫時收縮，血液流通不暢，血壓升高。過了一段時間，血管會擴張，血液暢通，血壓又會逐漸下降。這個道理，無論是誰，都能理解。
艾灸時，血壓的升降，從運動試驗中得到的數據顯示，血壓變化最大的時候，可以達到一百毫米汞柱，變化幅度可以達到十毫米汞柱。血壓升高時，心臟的跳動會變慢，脈搏減弱，呼吸會變深，次數也會減少。
更從人體上調查。其灸點之血壓及影響。最著時不到三二密里密達以上。而有五密里密達以上之亢進。
從上云云。可以確定凡施於適當部位之灸術。則血液循環或血壓來相當之變化。而促血管之收縮。或擴張運動。中風預防法即所以防止動脈之硬化。果應用適當。確乎有效。可無疑也。但在西洋醫學萬能之世中。皮膚殘留燒痕。殊非病者之樂意。則合於科學灸法之發明。於今殊感必要云。
白話文：
研究發現，灸點施灸後，血壓會產生變化，適當部位的灸術能促進血液循環，調節血壓，並影響血管的收縮或擴張。因此，中風預防方法中，運用灸法防止動脈硬化，確實有效。不過，在現代醫學發達的時代，皮膚上的燒痕並非患者所樂見，所以研發符合科學原理的灸法就顯得十分重要。