《中國醫藥論文集》~ 皇漢醫學沿革之展望 (4)

1. 十、醫道之復興與金元之醫學

自保元平治之爭，亂髮其端。應仁以來，騷亂不堪。後至陽成帝之世，豐臣、德川二氏出，天下平靜，有國泰民安之樂。此時代中，武藏川越產田代三喜，於足利末期渡明，學金之東垣、元之丹溪之醫學，十二年而歸，住總古河，行其術。曲直瀨正學田代三喜之術，歸京都，以其豪邁之資，講醫經，以發揮其真傳，朝廷、幕府共致力於醫道之復興，訪其門而乞其術者，四方陸續而集。正慶又能循循教導，於是俊秀之門人輩出。當時幕府及列藩之醫官，出其門下甚多。

曲直瀨正慶，號一溪，通稱道三，著《啟迪集》，納獻於朝廷。又因療正親町帝之病，賜翠竹院之號。《正慶所著之啟迪集》，盛行於天下。天正二年，朝廷特詔以《啟迪集》頒布天下，以傳永久，可證正慶之術如何之受朝廷激賞矣！其門下之英秀為秦宗巴、岡本、諸品、僧全宗，皆有著述行於世。

豐臣秀吉奏朝廷，復興古昔施藥院之制度，以全宗司其院。全宗大開藥局，集天下之病者，普遍施藥，有施藥院之實際成績。

正慶之義子正詔又善醫，教導門人。其門下有野間玄塚、山脅道作、井上玄徹、長澤長壽等俊秀之士。日本中世以後，醫學荒廢，乃列程授課，殷殷指導。正詔門下之道壽，道壽學朱子之《小大學》之意，設七科為小學，七科為大學，以定修醫學之序。當時稱為有卓見焉。

白話文：

從保元和平治時期的混亂開始，直至應仁以來，社會動盪不安。直到陽成帝在位時，豐臣和德川兩大家族崛起，天下才得以平靜，人民過上了安居樂業的日子。在這個時代，來自武藏川越的產田代三喜，在足利末期時前往明朝學習，研究了金朝的東垣和元朝的丹溪的醫學，歷時十二年後返回，定居在總古河，開始實踐他的醫術。

曲直瀨正學跟隨田代三喜學習醫術，並返回京都。他以豪邁的性格，教授醫學經典，以發揚他所學的真傳。朝廷和幕府共同致力於醫學的復興，許多從各地來的人拜訪他，請求學習他的醫術。正慶又循序漸進地教導他們，因此，許多優秀的學生紛紛出現。當時，幕府和各藩的醫官，很多都是出自他的門下。

曲直瀨正慶，別號一溪，通稱道三，著有《啟迪集》，獻給了朝廷。他又因為治療正親町帝的病，被賜予了翠竹院的封號。正慶所著的《啟迪集》在天下廣泛流傳。在天正二年，朝廷特別下詔，將《啟迪集》頒布天下，以傳久遠，這足以證明正慶的醫術是如何受到朝廷的高度評價。他的門下優秀的學生包括秦宗巴、岡本、諸品、僧全宗，他們都有著作在世上流傳。

豐臣秀吉向朝廷奏請，恢復古代施藥院的制度，由全宗負責管理。全宗大規模開設藥房，聚集天下的病人，普遍提供藥物，取得了實際的施藥院成績。

正慶的義子正詔也是一位醫術高超的人，他教導門人。在他的門下，有野間玄塚、山脅道作、井上玄徹、長澤長壽等優秀的人才。在日本的中世紀以後，醫學逐漸衰落，於是他們制定課程，認真指導。正詔門下的道壽，道壽學習朱子的小學和大學的理念，設立了七個小學科目和七個大學科目，以確定修習醫學的順序。當時，這被認為是具有卓越的見解。