《藥徵》~ 卷中 (1)
卷中 (1)
1. 卷中
2. 黃連
主治心中煩悸也。旁治心下痞、吐下、腹中痛。
考證
黃連阿膠湯證曰:心中煩、不得臥。
以上一方,黃連四兩。
黃連湯證曰:胸中有熱、腹中痛、欲嘔吐。
乾薑黃連黃芩人參湯證曰:吐下。
葛根黃連黃芩湯證曰:利遂不吐。
白頭翁湯證曰:下利慾飲水。
以上四方,黃連皆三兩。
大黃黃連瀉心湯證曰:心下痞、按之濡。
瀉心湯證曰:心氣不足。
附子瀉心湯證曰:心下痞。
以上三方,黃連皆一兩,而亦三兩之例。
上歷觀此諸方,黃連治心中煩悸也明矣。故心中煩悸而痞者、吐者、利者、腹痛者,用此皆治也。此外用黃連一兩方多,其比余藥分量差少,但舉心胸之微疾,不足取而徵焉!故不枚舉也。
互考
張仲景用黃連。其證與人參、茯苓,大同而小異。說在人參部。
黃連阿膠湯證曰:心中煩。此方黃連為君,而有心中煩之證,斯可以見其主治矣。瀉心湯證曰:心氣不足,而吐血衄血者,瀉心湯主之。既云不足,又云瀉心,此後世論說之所由起也;然《千金方》不足作不定,斯仲景之古也。而不定者,煩悸之謂也。凡病心中煩悸、心下痞、按之濡者,用此湯皆治也。由是觀之,所謂不定者,煩悸之謂也。
辨誤
夫萬物生於天也,故天命之謂性。性唯一也,其能亦唯一也,謂之良能。然其有多能者,性之所枝而岐也,非性之本也,謂之蠃能。人之眩蠃能,而謂性多能者多矣。余嘗讀本草,舉其主治甚多。夫主治也者,性之能也。
一物一性,豈有此多能哉!今近取譬於人之多能乎?夫人之性也,有任焉者,有清焉者,有和焉者,有直焉者,雖聖人不可移易也;而有多能焉,有無能焉,多能非求於天性之外而成焉,無能非求於天性之中而無焉。人其性而用之,則多能也,是善於用其性者也,非由天性而多能也,故天性任焉者,用而多能,則盡其性之任而已。任之外,無有其能也。
清則清,和則和,直則直,從性之一而貫之,不可移易也。亦有學而修之,以成其多能者,若天性然,然非去性而然,亦與性成者也。此所以論於人之道,而非所以論於草根木皮也。
夫善於用人性之能者若彼,而況於草根木皮乎?性之外,無有多能,而一草何多能之有?夫黃連之苦,治心煩也,是性之為能也,張仲景用焉,而治心下痞嘔吐,下利之證也,是性之所枝而岐也,故無心煩之狀者,試之無效。如心煩者,其應如響。仲景治心下痞,嘔吐下利,其方用黃連者甚多,斯亦可以徵也。
由是觀之,黃連主治心煩也,本草之謬也明矣。黃連之能多乎哉,不多也。
品考
黃連,處處出焉,出於本邦越中者,為上品,世所謂加賀黃連是也。貪利之賈,成以鬱金色之,不可不擇也,銼用。
白話文:
[黃連]這段文字主要講述黃連的治療效果及使用方式。
主要治療心煩意亂,心跳加速的情況。同時也能輔助治療胃部脹滿、嘔吐、腹痛等症狀。
經典驗證部分提到,黃連阿膠湯能改善心煩無法入眠的問題,而黃連湯可以緩解胸部熱感、腹部疼痛以及嘔吐的症狀。乾薑黃連黃芩人參湯對嘔吐和下痢有效。葛根黃連黃芩湯能止下痢卻不會引起嘔吐。白頭翁湯能幫助下痢且想喝水的患者。上述這些方子,黃連的使用量在三兩左右。
大黃黃連瀉心湯能治療胃部脹滿,按壓會感到軟弱。瀉心湯能處理心臟氣力不足的問題。附子瀉心湯能改善胃部脹滿的狀況。這些方子裡,黃連的使用量在一兩至三兩之間。
從以上的方子可以看出,黃連對於心煩意亂有顯著的療效。因此,當出現心煩意亂、胃部脹滿、嘔吐、下痢或腹痛等症狀時,使用黃連都能有所改善。
此外,張仲景使用黃連時,通常會搭配人參和茯苓,其作用大同小異。詳細的說明可以在人參部分找到。
黃連阿膠湯能治療心煩。在這個方子中,黃連是最主要的成分,可以明顯看出其對於心煩的治療效果。瀉心湯對於心臟氣力不足,並且有吐血或鼻血的患者,瀉心湯是首選的治療方案。雖然名稱中有"瀉心"二字,但實際上是指心煩意亂的狀態。
最後,作者提醒讀者,每種藥材都有其獨特的特性,不能過度放大其功效。黃連的主要功能是緩解心煩,如果沒有這種症狀,使用黃連可能無法看到效果。然而,對於有心煩的人來說,效果會立竿見影。
黃連在各處都能找到,但產自日本加賀的黃連品質最好,被稱為上等品。有些販賣者可能會將黃連染成鬱金色,購買時應特別注意。使用時需切碎。