《藥徵》~ 卷中 (7)
卷中 (7)
1. 半夏
主治痰飲嘔吐也。旁治心痛、逆滿、咽中痛、咳悸、腹中雷鳴。
考證
大半夏湯證曰：嘔吐。
以上一方，半夏二升。
小半夏湯證曰：嘔吐、谷不得下。
小半夏加茯苓湯證曰：嘔吐。又云：眩悸。
半夏厚朴湯證曰：咽中如有炙臠。
以上三方，半夏皆一升。
半夏瀉心湯證曰：嘔而腸鳴。
生薑瀉心湯證曰：脅下有水氣、腹中雷嗚。
甘草瀉心湯證曰：腹中雷鳴。又云：乾嘔。
小柴胡湯證曰：嘔。又云：咳。又云：心下悸。
大柴胡湯證曰：嘔不止。
小青龍湯證曰：心下有水氣、乾嘔、發熱而咳。又曰：吐涎沫。
葛根加半夏湯證曰：嘔。
黃芩加半夏生薑湯證曰：乾嘔。
越婢加半夏湯證曰：咳。
苓甘姜味辛夏湯證曰：嘔。
栝蔞薤白半夏湯證曰：心痛。
黃連湯證曰：欲嘔吐。
附子粳米湯證曰：腹中雷鳴。又云：逆滿嘔吐。
小陷胸湯證曰：結胸病，正在心下，按之則痛。
以上十四方，半夏皆半升。
半夏苦酒湯證曰：咽中傷生瘡。
甘遂半夏湯證曰：心下續堅滿。
以上二方，半夏十四枚，或十二枚，近半升。
半夏散證曰：咽中痛。
半夏乾薑散證曰：乾嘔吐逆、吐涎沫。
半夏麻黃丸證曰：心下悸。
以上三方，半夏諸藥等分。
上歷觀此諸方，半夏主治痰飲嘔吐也明矣；其餘諸證，嘔而有痰者，一是皆半夏治焉。
互考
嘔者，生薑主之。嘔而有痰者，半夏主之。
白話文：
半夏主要用於治療痰飲引起的嘔吐，同時也能治癒心痛、飽脹、咽喉痛、咳嗽心悸、腹中雷鳴等症狀。凡是伴有痰的嘔吐，半夏都是治療首選。
小半夏湯、五苓散，其所治大同而小異。小半夏湯治嘔吐有痰飲者，五苓散治嘔吐而小便不利也。
大半夏湯證，其載《金匱要略》者，蓋非古也。今從《外臺秘要》之文。
辨誤
白話文：
小半夏湯和五苓散，功效大致相同，但也有細微差別。小半夏湯主治嘔吐且有痰飲者；五苓散主治嘔吐且小便不暢者。
余嘗讀《本草綱目》半夏條曰：孕婦忌半夏，為其燥津液也；不思之甚矣。古語有之曰：有故無損，此證而用此藥。夫何忌之有？自後人為妊娠，而建其藥之禁忌也。終使有其證者，不得用其藥。悲夫！夫妊娠者，人為而天賦也，故仲景氏無有養胎之藥。娩身之後亦然。故方其有疾而藥也，不建禁忌。
白話文：
我曾經讀《本草綱目》中關於半夏的記載，說孕婦忌用半夏，因為半夏會消耗津液。這真是不懂啊！古人有話說：有適當的理由就不必避諱，就是針對這種情況使用這種藥物。為什麼要忌諱呢？自後人有了懷孕這個說法，就制定了藥物的禁忌。最後導致即便有這種證狀的孕婦，也不能用這種藥。真是可悲啊！懷孕是由於人為因素而受上天賦予的，所以仲景氏沒有記載養胎的藥物。生完孩子後也是如此。所以，當孕婦有疾病需要用藥的話，不必建立禁忌。
故妊娠嘔吐不止者，仲景氏用乾薑人參半夏丸。余亦嘗治孕婦留飲掣痛者，與十棗湯數劑，及期而娩，母子不害也。古語所謂有故無損者，誠然誠然，孕婦忌半夏，徒虛語耳。
白話文：
如果孕婦嘔吐不止，可以使用仲景氏的乾薑人參半夏丸。我也曾治療過懷孕期間腹脹疼痛的婦女，給她們服用十棗湯數劑，到了預產期後順利生產，母子都平安健康。古人說的「有原因的行為沒有危害」，真是太對了。孕婦忌諱服用半夏只是一種沒有根據的說法。
品考
半夏，和、漢無別。銼用焉。世醫薑汁掣之。此因本草入毒草部。而恐畏其毒，遂殺其能者也，不可從矣。
白話文：
半夏這種藥材，在中醫和漢醫中沒有差別。通常會切成薄片使用。一般的醫生會用薑汁來處理它。這是因為在本草中被歸類為有毒的草藥，因而擔心它的毒性，想要減弱它的效力，但這種做法是不應該採納的。
2. 芫花
主逐水也。旁治咳掣痛。
考證
十棗湯證曰：引脅下痛。又曰：咳。
白話文：
這主要是用來排除體內多余水分的。另外，也可以治療咳嗽和胸部的疼痛。
根據十棗湯的症狀描述：會引起側腹部疼痛。又說：會造成咳嗽。
張仲景氏用芫花，莫過於十棗湯也。為則試服芫花一味，必大瀉水。則其逐水也明矣。
辨誤
白話文：
張仲景使用芫花最著名的方子就是十棗湯。你可以只服用芫花一種藥材，就會導致嚴重的腹瀉。由此可見，芫花有明顯的利水作用。
本草芫花條。慎微曰：《三國志》云：魏初平中，有青牛先生常服芫花，年百餘歲，常如五六十。時珍曰：芫花乃下品毒物，豈堪久服，此方外迂怪之言，不足信也。為則曰：方外迂怪之說，固無論於疾醫之道也。下品毒物，豈堪久服，時珍過矣！時珍過矣！有病毒而毒藥以攻之，豈不堪久服邪？學者勿眩焉。
品考
白話文：
芫花條
慎微說： 《三國志》記載：魏國初平年間，有一位青牛先生長期服用芫花，活到了一百多歲，看起來像五六十歲。
李時珍說： 芫花是一種有毒的植物，怎麼能長期服用？這一定是方士們古怪的言論，不可輕信。
喻嘉言說： 方士們的古怪言論，本來就不值得醫家重視。李時珍說芫花有毒，不能長期服用，這話也不對！毒藥中也有能治病的，為什麼不能長期服用？學習醫術的人不要被這些說法迷惑。
芫花，漢產為良。本邦亦出焉。本邦所產，今之所鬻者，頗多偽也，不可不正矣。本邦俗稱志計武志，是真芫花也。
白話文：
芫花：以產自中國的為佳。日本也有出產。但是，目前日本所販售的芫花，大多是偽造的，必須嚴加分辨。日本民間俗稱的「志計武志」，纔是真正的芫花。
3. 五味子
主治咳而冒者也。
考證
小青龍湯證曰：咳。
苓桂五味甘草湯證曰：時覆冒。
以上二方，五味子皆半升。
上觀此二方。則五味子所主治也，咳而冒者明矣。
互考
白話文：
主要是治療咳嗽又怕冷的症狀。
五味子、澤瀉，皆主治冒者，而有其別。五味子治咳而冒者，澤瀉治眩而冒者也。
辨誤
白話文：
五味子和澤瀉都是治療頭暈的藥物，但有不同的針對對象。五味子用於治療咳嗽引起的頭暈，而澤瀉用於治療眩暈引起的頭暈。
余嘗讀本草，有五味子收肺補腎之言，是非疾醫之言也。原其為說，由五臟生克而來也。夫疾醫之道熄，而邪術起，臆測之說於是乎行，無益於治也，不可從矣。
品考
五味子，朝鮮之產，是為上品，漢次之。本邦之產，其品稍劣，銼用。
白話文：
我曾經讀過本草綱目，裡面寫到五味子可以收肺補腎。這並不是醫生的正確說法。這種說法的來源，是根據五臟之間的生剋關係推導出來的。當醫術衰落，邪術興起的時候，這種憑空猜測的說法就會流傳開來，對疾病的治療沒有幫助，不能採用。