《神農本草經疏》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 論十劑本義
徐之才曰：藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種，是藥之大體，而《本經》不言，後人未述。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。
宣劑
之才曰：宣可去壅，生薑、橘皮之屬是也。杲曰：外感六淫之邪，欲傳入里，三陰實而不受，逆於胸中，天分氣分窒塞不通，而或噦或嘔，所謂壅也。三陰者，脾也。故必破氣，藥如薑、橘、藿香、半夏之類，瀉其壅塞。從正曰：俚入以宣為瀉，又以宣為通，不知十劑之中，已有瀉矣。
仲景曰：春病在頭，大法宜吐，是宣劑即湧劑也。經曰：高者因而越之，木鬱則達之。宣者，升而上也，以君召臣曰宣是矣。凡風癇、中風，胸中諸實，痰飲寒結，胸中熱鬱，上而不下，久則喘嗽滿脹，水腫之病生焉，非宣劑莫能愈也。吐中有汗，如引涎、追淚、嚏鼻，凡上行者，皆吐法也。
完素曰：鬱而不散為壅，必宣以散之，如痞滿不通之類是矣。攻其里，則宣者上也，泄者下也。湧劑則瓜蒂、梔子之屬是矣。發汗解表亦同。好古曰：經有五郁，木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，皆宣也。斅曰：宣，揚制曰宣明，君召臣曰宣喚，臣奉召命宣布上意，皆宣之意也。
通劑
之才曰：通可去滯，通草、防己之屬是也。完素曰：留而不行，必通以行之，如水病為痰澼之類。以木通、防己之屬攻其內，則留者行也。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牽牛之類是也。從正曰：通者，流通也。前後不得溲便，宜木通、海金沙、琥珀、大黃之屬通之。痹病鬱滯，經隧不利，亦宜通之。
補劑
之才曰：補可去弱，人參、羊肉之屬是也。杲曰：人參甘溫，能補氣虛；羊肉甘熱，能補血虛。羊肉補形，人參補氣。凡氣味與二藥同者皆是也。從正曰：五臟各有補瀉，五味各補其臟，有表虛、裡虛、上虛、下虛、陰虛、陽虛、氣虛、血虛。經曰：精不足者補之以味，形不足者溫之以氣。五穀、五菜、五果、五肉，皆補養之物也。
瀉劑
之才曰：泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。杲曰：葶藶苦寒，氣味俱厚，不減大黃，能泄肺中之閉，又泄大腸。大黃走而不守，能泄血閉，腸胃渣穢之物。一泄氣閉利小便，一泄血閉利大便。凡與二藥同者皆然。從正曰：實則泄之。諸痛為實，痛隨利減。芒硝、大黃、牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉劑也。其催生下乳，磨積逐水，破經泄氣，凡下行者，皆下法也。
輕劑
之才曰：輕可去實，麻黃、葛根之屬是也。從正曰：風寒之邪，始客皮膚，頭痛身熱，宜解其表，《內經》所謂輕而揚之也。癰瘡疥痤，俱宜解表，汗以泄之，毒以熏之，皆輕劑也。凡熏、洗、蒸、灸、熨、烙、刺、砭、導引、按摩，皆汗法也。
白話文：
[論十劑本義]
徐之才說：「藥物有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕這十種性質，這是藥物的大體分類，但是《本草經》沒有提到，後人也沒有詳細論述。凡是用藥的人，仔細研究這些分類，就不會有遺漏了。」
宣劑
徐之才說：「宣劑可以去除壅塞，例如生薑、橘皮等就屬於這一類。」張杲說：「外感風寒等邪氣，想要進入體內，但三陰經脈氣血充實，邪氣無法進入，就會逆行到胸中，導致胸腔或氣道閉塞不通，可能會出現打嗝或嘔吐等症狀，這就是所謂的壅塞。三陰指的是脾。所以必須要用能破氣的藥物，像生薑、橘皮、藿香、半夏等，來疏通壅塞的氣機。」從正說：「一般人把宣當成瀉，又把宣當成通，殊不知在十劑之中，已經有瀉劑了。」
仲景說：「春天發病，病在頭部，治療原則是催吐，也就是說宣劑就是湧劑。」《黃帝內經》說：「高處的病要用向上宣散的方法來治療，木氣鬱結就要用疏達的方法。」宣，就是向上升發的意思，以君主召喚臣子來比喻就叫做宣。凡是風癇、中風，胸中積實，痰飲寒結，胸中熱鬱，氣機上逆而不能下降，時間久了就會出現喘咳、胸悶腹脹、水腫等疾病，這些都需要用宣劑才能治好。催吐有發汗的作用，像是引出涎液、眼淚、打噴嚏，凡是向上行的作用，都屬於催吐的方法。
完素說：「鬱結不散就形成壅塞，必須用宣散的方法來疏通，像是胸悶腹脹不通等情況就是這樣。攻其內，宣劑就是向上升發，瀉劑則是向下排泄。湧劑則是指像瓜蒂、梔子這類的藥物。發汗解表也屬於宣劑的範疇。」好古說：「《黃帝內經》提到五種鬱結，木氣鬱結要疏達，火氣鬱結要發散，土氣鬱結要奪取，金氣鬱結要疏泄，水氣鬱結要制伏，這些都屬於宣散的方法。」斅說：「宣，揚厲叫做宣明，君主召喚臣子叫做宣喚，臣子奉命宣布君主的旨意，這些都屬於宣的意思。」
通劑
徐之才說：「通劑可以去除滯礙，例如通草、防己等就屬於這一類。」完素說：「氣機停滯不行，就必須用通的方法使之運行，像水病引起的痰飲積聚就是這樣。用木通、防己等藥物來疏通體內，就可以使停滯的氣機運行起來。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牽牛等也都屬於通劑。」從正說：「通，就是流通的意思。大小便不通暢，可以用木通、海金沙、琥珀、大黃等藥物來疏通。痹症是因為氣機鬱滯，經絡不通暢，也適合用通劑。」
補劑
徐之才說：「補劑可以去除虛弱，例如人參、羊肉等就屬於這一類。」張杲說：「人參味甘性溫，能補益氣虛；羊肉味甘性熱，能補益血虛。羊肉補養形體，人參補養氣機。凡是藥性與這兩種藥物相同的，都屬於補劑。」從正說：「五臟各有補瀉方法，五味各有補養的臟腑，虛弱有表虛、裡虛、上虛、下虛、陰虛、陽虛、氣虛、血虛等。古書說：精不足的要用有味道的藥物來補養，形體不足的要用溫性的藥物來補養。五穀、五菜、五果、五肉，都是補養身體的食物。」
瀉劑
徐之才說：「瀉劑可以去除閉塞，例如葶藶、大黃等就屬於這一類。」張杲說：「葶藶味苦性寒，藥力很強，不亞於大黃，能瀉肺中的閉塞，也能瀉大腸。大黃走而不守，能瀉血閉，也能瀉腸胃中的污穢之物。一個是瀉氣閉而利小便，一個是瀉血閉而利大便。凡是藥性與這兩種藥物相同的，都是瀉劑。」從正說：「實證就要用瀉法來治療。各種疼痛屬於實證，疼痛會隨著瀉法的實施而減輕。芒硝、大黃、牽牛、甘遂、巴豆等藥物，都屬於瀉劑。此外，催生、下乳、磨積、逐水、破經、泄氣，凡是向下行的作用，都屬於瀉法。」
輕劑
徐之才說：「輕劑可以去除表邪，例如麻黃、葛根等就屬於這一類。」從正說：「風寒邪氣，剛開始侵犯皮膚，會導致頭痛發熱，適合用解表的藥物，《黃帝內經》所說的輕而揚之就是這個意思。癰瘡疥癬等皮膚病，都適合用解表的藥物，用發汗的方式來排出邪氣，用熏洗的方法來解毒，這些都屬於輕劑。凡是熏、洗、蒸、灸、熨、烙、刺、砭、導引、按摩等方法，都屬於發汗的方法。」