《神農本草經疏》~ 卷一 (5)
卷一 (5)
1. 論十劑本義
劑者，從齊從刀，用以齊其不齊，而成其所以齊也。夫獨用之謂藥，合用之謂劑，而其才有長短、大小、良毒之難齊，故用有相益、相濟、相畏、相惡、相忌、相制之不同，則劑有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十者對治之各異。譬夫良相劑量群才，以成治世之功，類良醫劑量群藥，以成治病之功，其義一也。
岐伯論之詳矣！凡和劑者必本乎是。苟昧其旨而違其道，即失對治之義，求疾之瘳，其可得乎！
附錄十劑
劉完素曰：制方之體，欲成七方、十劑之用者，必本於氣味也。寒、熱、溫、涼，四氣生於天；酸、苦、辛、咸、甘、淡，六味成於地。是以有形為味，無形為氣。氣為陽，味為陰。陽氣出上竅，陰味出下竅。氣化則精生，味化則形長。故地產養形，形不足者，溫之以氣；天產養精，精不足者，補之以味。
辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰；鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。辛散、酸收、甘緩、苦堅、咸軟，各隨五臟之病，而製藥性之品味。故方有七，劑有十。方不七，不足以盡方之變；劑不十，不足以盡劑之用。方不對證，非方也；劑不蠲疾，非劑也。此乃太古先師，設繩墨而取曲直；叔世方士，乃出規矩以為方圓。
夫物各有性，制而用之，變而通之，施於品劑，其功用豈有窮哉！如是有因其性而為用者，有因其用而為使者，有因其所勝而為制者，有氣相同則相求者，有氣相剋則相制者，有氣有餘而補不足者，有氣相感則以意使者，有質同而性異者，有名異而實同者。故蛇之性上竄而引藥，蟬之性外脫而退翳，虻飲血而用以治血，鼠善穿而用以治漏，所謂因其性而為用者如此。弩牙速產，以機發而不栝也；杵糖下咽，以杵築下也，所謂因其用而為使者如此。
浮萍不沉水，可以勝濕：獨活不搖風，可以治風，所謂因其所勝而為制者如此。麻，木谷而治風；豆，水穀而治水，所謂氣相同則相求者如此。牛，土畜，乳可以止渴疾；豕，水畜，心可以鎮恍惚，所謂因其氣相剋則相制也如此。熊肉振羸，兔肝明視，所謂因其氣有餘補不足也如此。
鯉之治水，鶩之利水，所謂因其氣相感則以意使者如此。蜜成於蜂，蜜溫而蜂寒；油生於麻，麻溫而油寒，茲同質而異性者也。靡蕪生於芎藭，蓬虆並於覆盆，茲名異而實同者也。如斯之類，不可勝舉。故天地賦形，不離陰陽，形色自然，皆有法象。毛羽之類，生於陽而屬於陰；鱗甲之類，生於陰而屬於陽。
空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；雲母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主腎；黃石脂法土，色黃而主脾。故觸類而長之，莫不有自然之理也。欲為醫者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然後可以語人之疾病。不然，則為無目夜遊，無足登涉，動致顛殞，而欲愈疾者，未之有也。
白話文：
所謂「劑」，字形從「齊」從「刀」，意思是利用刀來使不齊的東西變得整齊，最終達到整齊的目的。單獨使用的藥物稱為「藥」，多種藥物合用稱為「劑」。藥物本身有長短、大小、好壞、毒性等差異，不容易調和，所以藥物之間在使用上會有相互增強、相互輔助、相互畏懼、相互厭惡、相互忌諱、相互制約等不同的關係。因此，藥劑就有發散、疏通、補益、瀉下、輕、重、滑利、澀滯、乾燥、濕潤這十種不同的治療作用。這就像優秀的宰相衡量各種人才，以成就治理國家的功績；也像高明的醫生衡量各種藥物，以達成治療疾病的功效，道理是一樣的。
黃帝和岐伯已經詳細論述過這個道理！所有調和藥劑的人都必須遵循這個原則。如果不懂得這個原則，違背這個道理，就會失去對症治療的意義，想要治好疾病，怎麼可能呢？
附錄十劑
劉完素說：制定藥方的原則，想要達到七方、十劑的功效，必須以藥物的氣味為基礎。寒、熱、溫、涼四種氣是天生的；酸、苦、辛、鹹、甘、淡六種味道是地生的。所以有形體的東西是味道，無形體的東西是氣。氣屬陽，味屬陰。陽氣從上竅出來，陰味從下竅出來。氣化可以產生精，味化可以滋長形體。所以大地生產的物質滋養形體，形體不足的，用氣溫補；上天生產的物質滋養精，精不足的，用味補益。
辛味、甘味發散屬陽，酸味、苦味湧泄屬陰；鹹味湧泄屬陰，淡味滲泄屬陽。辛能發散、酸能收斂、甘能和緩、苦能堅硬、鹹能軟化，藥物的品味各自依照五臟的疾病來調配。所以藥方有七種，藥劑有十種。藥方不達到七種，就不足以窮盡藥方的變化；藥劑不達到十種，就不足以窮盡藥劑的功效。藥方不對症，就不能算是藥方；藥劑不能治癒疾病，就不能算是藥劑。這是古代的先賢設定準則，來矯正偏差；後世的醫者依循規矩，來製作藥方。
藥物本身各有其特性，製作並加以運用，通過變化來達到疏通的目的，運用在藥劑中，它的功用怎麼會有窮盡呢？例如有依據藥物本身的特性來運用的，有依據藥物的用途來做使藥的，有依據藥物所能勝任的作用來制約疾病的，有氣味相同的藥物相互求取的，有氣味相克的藥物相互制約的，有氣有餘而用來補不足的，有氣機相互感應而可以藉此運用的，有藥物質地相同但藥性不同的，有名稱不同但實質相同的。所以蛇有向上竄的特性，可以用來引導藥性向上，蟬有向外脫殼的特性，可以用來治療眼翳，虻吸血，可以用來治療血症，老鼠善於鑽洞，可以用來治療漏症，這就是所謂依據藥物本身的特性來運用的例子。弩的牙齒迅速彈出，是因為機械發動而無需拉動，杵糖下咽，是因為用杵搗下，這就是所謂依據藥物的用途來做使藥的例子。
浮萍不沉於水，可以勝濕；獨活不畏懼風，可以治療風病，這就是所謂依據藥物所能勝任的作用來制約疾病的例子。麻是木本植物，可以治療風；豆是水生植物，可以治療水腫，這就是所謂氣味相同的藥物相互求取的例子。牛是土畜，牛奶可以止渴；豬是水畜，豬心可以鎮定心神，這就是所謂氣味相克的藥物相互制約的例子。熊肉可以增強虛弱，兔肝可以明目，這就是所謂依據藥物氣有餘來補不足的例子。
鯉魚可以治療水腫，鴨子可以利水，這就是所謂依據藥物氣機相互感應而可以藉此運用的例子。蜂蜜是蜜蜂釀造的，蜂蜜性溫而蜜蜂性寒；油是麻榨取的，麻性溫而油性寒，這就是質地相同但藥性不同的例子。靡蕪和芎藭很像，蓬虆和覆盆子很像，這就是名稱不同但實質相同的例子。像這樣的情況，不勝枚舉。所以天地賦予萬物形體，不離陰陽的變化，形狀顏色自然而生，都有法則依據。毛羽類的動物，生於陽而屬於陰；鱗甲類的動物，生於陰而屬於陽。
青金石對應木，顏色青色而入肝；丹砂對應火，顏色紅色而入心；雲母對應金，顏色白色而入肺；磁石對應水，顏色黑色而入腎；黃石脂對應土，顏色黃色而入脾。所以可以觸類旁通，沒有不符合自然規律的。想要成為醫師，上要知天文，下要知地理，中要知人事，三者都明白，然後才可以談論人的疾病。不然，就如同沒有眼睛卻在黑夜裡遊蕩，沒有腳卻想要登山涉水，必然會跌倒受傷，想要治癒疾病，是不可能的。