《神農本草經疏》~ 卷六 (8)
卷六 (8)
1. 麥門冬（君）
味甘，平、微寒，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，身重目黃，心下支滿，虛勞客熱，口乾燥渴，止嘔吐，愈痿蹶，強陰益精，消穀，調中，保神，定肺氣，安五臟，令人肥健，美顏色，有子。久服輕身，不老不飢。
疏：，麥門冬在天則稟春陽生生之氣，在地則正感清和稼穡之甘。《本經》：甘平。平者，沖和而淡也。《別錄》：微寒，著春德矣。入足陽明，兼入手少陰、太陰。實陽明之正藥，主心腹結氣者，邪熱之氣結於心腹間也，以其清和微寒而平緩，故能散熱結而下逆氣也。傷中傷飽，以致胃絡脈絕者，脾主肌肉，五臟之氣皆稟於胃，胃病則脾無所稟，故羸瘦而短氣也。身重目黃者，脾胃濕熱也。心下支滿者，脾虛而濕滯中焦也。虛勞客熱，口乾燥渴者，因虛勞而熱客中焦，故口乾而燥渴，陽明之熱上衝則兼嘔吐也。痿蹶者，陽明濕熱病也。陽明濕熱盛則上熏蒸於肺，而為痿蹶。治痿獨取陽明，治本之道也。陰精生於五味，五味先入脾胃，脾胃得所養，則能散精幹各臟，而陰精充滿，故能強陰益精也。中焦者，脾胃之所治也。脾胃安則中焦治，故能消穀而調中也。保神定肺氣，則兼潤乎心肺矣。胃氣盛，則五臟之氣皆有所稟而安。脾胃俱實則能食而肥健。脾統血，心主血，五臟之英華皆見於面。血充臟安則華彩外發而顏色美矣。脾胃強則後天之元氣日盛。下氣則陽交於陰，交則虛勞愈而內熱不生，內熱去則陰精日盛，故有子。斷谷固著於《仙經》，卻乃已疾之良藥，故久服延年輕身，而不老不飢也。
主治參互
同人參、五味子，為生脈散，能復脈通心，夏月暑傷氣服之良，酒後飲之解酒毒；肺熱者，去人參；加甘枸杞子作飲，治一切虛勞客熱。同五味子、枸杞、地黃、牛膝、鱉甲、酸棗仁、天冬，治五勞七傷；胃強者，可加當歸；火盛者，可入黃柏、砂仁、甘草，三物俱遞減。
治陽明瘧，大渴引飲煩躁，或嘔吐，麥門冬、石膏、知母、竹葉各數兩；病人虛者加人參兩許；痰多者加貝母、橘紅各兩許。《藥性論》云：麥門冬止煩渴，主大水，面目肢節浮腫，下水，治肺痿吐膿，宜同天門冬、薏苡仁、黃柏、芍藥、茯苓、石斛、桑根白皮、五味子、牛膝，煮飲彌佳。止泄精，宜兼覆盆、蒺藜、黃柏、五味子。
同茯苓、車前、黃連、石斛、豬苓、澤瀉，療心腹結氣，身重目黃。日華子治五勞七傷，安魂定魄，止渴，肥人，時疾熱狂頭痛，止嗽。故同石膏、知母、竹葉、粳米，專療時氣頭痛，大渴煩躁，及發狂甚者，須各數兩濃煎，頓飲乃佳；虛羸人因作勞內傷而發者，可量加人參，名人參白虎湯；有肺熱者勿入人參。崔元亮《海上方》同黃連治消渴。
《衍義》治心肺虛熱，虛勞客熱，入沙參、五味子。同青蒿、鱉甲、牛膝、地黃、芍藥、天門冬、枸杞子、五味子、胡黃連、山藥、茯苓、山茱萸，蜜丸。治骨蒸勞熱。
簡誤
麥門冬性寒，雖主脾胃，而虛寒泄瀉及痘瘡虛寒作泄，產後虛寒泄瀉者，咸忌之。
2. 獨活
味苦、甘，平、微溫，無毒。主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚，癇痓（痓作痙），女子疝瘕，療諸賊風百節痛風無久新者。久服輕身耐老。一名羌活。
疏：，獨活稟天地正陽之氣以生，故味苦、甘平。甄權、潔古，益之以辛，微溫無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。足少陰引經氣分之藥。
羌活性溫，辛、苦。氣厚於味，浮而升，陽也。手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。
羌活氣雄，獨活氣細。故雄者治足太陽風濕相搏，頭痛肢節痛，一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者治足少陰傷風頭痛，兩足濕痹不能行動，非此不能除，而不治太陽之證。名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通，故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。
其主風寒所擊，金瘡止痛者，金瘡為風寒之所襲擊，則血氣壅而不行，故其痛愈甚。獨活之苦甘辛溫，能闢風寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。賁豚者，腎之積。腎經為風寒秉虛客之則成賁豚。此藥本入足少陰，故治賁豚。癇與痓，皆風邪之所成也。風去則癇痓自愈矣。
女子疝瘕者，寒濕乘虛中腎家所致也。苦能燥濕，溫能闢寒，辛能發散，寒濕去而腎臟安，故主女子疝瘕，及療諸賊風，百節痛風無久新也。輕身耐老，定非攻邪發散之藥所能，烏可久服哉？《本經》載之誤矣！二藥本一種，第質有虛實老嫩，氣有厚薄之不同耳。
主治參互
君麻黃、甘草，主冬月即病傷寒，太陽經頭疼，發汗解表。君麥門冬、前胡、黃芩，佐以甘草，治春時瘟疫，邪在太陽頭痛。入葛根湯，治太陽陽明頭痛，兼遍身骨痛，口渴，煩熱不得眠；若渴甚，煩熱甚，頭痛甚，則加石膏、知母、竹葉各兩許。瘧發太陽經頭痛者，於治瘧藥中加之，痛止則去之。
同白朮、蒼朮、秦艽、生地黃、薏苡仁、木瓜、石斛、黃柏，治下部一切風濕、濕熱。同生地黃、赤芍藥、生甘草、牡丹皮、石膏等，水煎治風熱上攻牙腫痛。同萊菔子炒香，只取羌活為末，每服二錢，溫酒調下，一日一服，二日二服，三日三服，治妊娠浮腫由於風濕，出許學士《本事方》。
人睛忽垂至鼻，如黑角塞痛不可忍，或時時大便血出痛，名曰肝脹，羌活一味煎汁，服數盞自愈，出夏子益《奪疾方》。
簡誤
獨活、羌活，陽草中之風藥也。本為祛風散寒除濕之要品。風能勝濕，以其性燥故也。《本經》、《別錄》並載主中風及諸風。不知真中風惟西北邊塞高寒之地，風氣剛猛。虛人當之往往猝中，或口眼歪斜，或口噤不語，或手足癱瘓，左右不仁，或剛痙柔痙，即角弓反張，此藥與諸風藥並用可也。
若夫江南、吳、楚、越、閩、百粵、鬼方、梁州之域，從無剛勁之風，多有濕熱之患，質脆氣虛，多熱多痰，其患中風，如前等病，外證雖一一相似，而其中實非，何者？此皆劉河間所謂將息失宜，水不制火。丹溪所謂中濕、中痰、中氣是也。此則病系氣血兩虛，虛則內熱煎熬津液，結而為痰；熱則生風，故致猝倒亦如真中風狀。
而求其治療之方，迥若天淵。外邪之氣勝則實，實則瀉之，祛風是已；內而真氣不足則虛，虛則補之，調氣、補血、生津、清熱是已。倘誤用風藥，反致燥竭其津液，血愈不足而病愈沉困，命曰虛虛。攻補既謬，死生遂殊。粗工懵昧，執迷不悟，茲特表而明之。又有血虛頭痛，及遍身疼痛骨痛，因而帶寒熱者，此屬內證，誤用反致作劇。