《神農本草經疏》~ 卷六 (7)
卷六 (7)
1. 茺蔚子
味辛、甘，微溫、微寒，無毒。主明目益精，除水氣，療血逆，大熱頭痛心煩。久服輕身。
莖，：主癮疹癢，可作浴湯。一名益母草。（忌鐵。）
疏：，茺蔚子稟地中之陽氣以生，兼感乎上天春夏之氣而成，亦陽草也。味辛甘，微溫微寒無毒，入手足厥陰經。為婦人胎產調經之要藥。此藥補而能行，辛散而兼潤者也。目者，肝之竅也。益肝行血故明目益精。其氣純陽，辛走而不守，故除水氣。肝臟有火則血逆，肝涼則降而順矣。大熱頭痛心煩，皆血虛而熱之候也。清肝散熱和血，則頭疼心煩俱解。微溫微寒說，見人參條內。
主治參互
午月五日採紫花益母草，搗汁，分貯瓷器內各少許，曬乾，剔取和蜂蜜封固，加人參、琥珀、乳香、沒藥、血竭、沉香、丹砂、五靈脂，催生及胞衣不下，神效；兼產後血暈，瘀血薄心，惡露不行腹痛，少腹兒枕痛，調經治血閉經阻，經行作痛。單用和童便服，能下死胎，及治熱入血室，發熱煩躁類傷寒。
君四物湯、杜仲、阿膠、真川續斷，為丸，安胎止痛。得生地黃、白芍藥、麥門冬、枇杷葉、青蒿子、五味子、阿膠，治血熱經行先期，及胎漏下血。同生甘菊、蒼耳草、金銀花、紫花地丁各一握，貝母、鼠黏子、白芷、殭蠶、白及、白蘞、生甘草、連翹、生地黃各三錢，熬夏枯草汁，和藥同煎濃，頓飲之，消一切疔腫發背及無名腫毒。
簡誤
益母草，辛甘為陽，故性善行走，能行血通經，血崩禁用。瞳子散大禁用。惟熱血欲貫瞳人者，與涼血藥同用則不忌。
白話文：
茺蔚子味辛甘，性微溫微寒，無毒。能明目、益精、利水、治療血逆、以及因過熱導致的頭痛、心煩等症狀。長期服用還能使身體輕盈。
其莖，又名益母草，主治癮疹瘙癢，可製成藥浴使用。（忌用鐵器）。
茺蔚子生長於地中，吸收地氣，又受到春夏陽氣的滋養，因此是溫陽的草藥。其味辛甘，性微溫微寒，無毒，作用於手足厥陰經。是婦女產後調經的重要藥物。此藥既能補益又能行氣，辛散之中兼具潤澤之效。眼睛是肝臟的外竅，茺蔚子能益肝行血，因此能明目益精。其藥性純陽，辛散而不滯留，所以能利水。肝臟有熱則會導致血逆，肝臟清涼則血氣下降順暢。大熱頭痛心煩，都是血虛夾熱的表現。茺蔚子能清肝散熱和血，因此能緩解頭痛、心煩等症狀。微溫微寒的說法，參閱人參條目說明。
茺蔚子可用於治療以下病症：
在午月（農曆五月）初五採集紫花益母草，搗汁，分裝於瓷器中，曬乾後，加入蜂蜜密封保存，再與人參、琥珀、乳香、沒藥、血竭、沉香、丹砂、五靈脂等藥材配伍，可有效治療難產、胎盤不下等症狀，以及產後血暈、瘀血阻滯心脈、惡露不淨腹痛、少腹疼痛、月經閉止不通、經行腹痛等。單獨使用茺蔚子與童尿同服，能排出死胎，並治療熱入血室引起的發熱煩躁等類似傷寒的症狀。
茺蔚子可與四物湯、杜仲、阿膠、川續斷等藥材合用製成丸劑，治療妊娠安胎止痛。與生地黃、白芍藥、麥門冬、枇杷葉、青蒿子、五味子、阿膠等藥物配伍，治療血熱導致的月經提前、胎漏下血等症狀。與生甘菊、蒼耳草、金銀花、紫花地丁等藥物以及貝母、鼠黏子、白芷、殭蠶、白及、白蘞、生甘草、連翹、生地黃等藥材，用夏枯草汁煎煮濃縮後服用，可治療各種疔腫、發背及不明原因的腫毒。
益母草味辛甘，性溫，善於行走血脈，能活血通經，但血崩患者及瞳孔散大者禁用。只有熱邪欲衝入瞳孔者，與涼血藥同用則可使用。
2. 萎蕤
味甘、平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足，心腹結氣，虛熱，濕毒腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出。久服去面黑䵟，好顏色潤澤，輕身不老。
疏：，萎蕤稟天地清和之氣，而得稼穡之甘，故《本經》：味甘平無毒，主諸不足。久服好顏色潤澤，輕身不老。《別錄》又主心腹結氣，虛熱，腰痛，莖中寒，目痛眥爛淚出。甄權：主內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。《日華子》謂其除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛。詳味諸家所主，則知其性本醇良，氣味和緩。譬諸盛德之人，無往不利。終始一節，故可長資其利，用而不窮。正如斯藥之能補益五臟，滋養氣血，根本既治，余疾自除。夫血為陰，而主駐顏；氣為陽，而主輕身。陰精不足則發虛熱。腎氣不固則見骨痿及腰腳痛。虛而火炎則頭痛不安，目痛眥爛淚出。虛而熱壅則煩悶消渴。上盛下虛則莖中寒，甚則五勞七傷，精髓日枯而成虛損之證矣。以一藥而所主多途，為效良多，非由滋益陰精，增長陽氣，其能若是乎？跡其所長，殆亦黃精之類歟。其主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉濕毒等證，皆是女萎之用。以《本經》二物混同一條故耳。或謂即青黏，理或有之。純而不駁，和而不偏，有益無損，故無「簡誤」。昔彭城樊阿，少師事華佗。佗授以漆葉青黏散，服之利五臟，去蟲，輕身益氣，年至五百餘歲。青黏生豐沛彭城及朝歌，一名地節，一名黃芝，主理五臟，益精氣。本出於迷人入山，見仙人服之，以告佗，佗以為佳。語阿，阿秘之。人見阿之壽而氣力強盛，問之，因醉誤說，人服多驗。後無復有人識青黏者。或云即黃精之正葉者。又云即萎蕤。同黃精、桑椹、何首烏，能駐顏。
白話文：
萎蕤味甘性平，無毒。它能治療中風引起的發熱、肢體麻痺僵硬、跌打損傷、身體虛弱、心腹脹痛、虛火、濕熱腰痛、下肢冰冷、以及眼睛疼痛、眼角潰爛流淚等症狀。長期服用能使膚色變好、容光煥發、身體輕盈、延緩衰老。
萎蕤吸收天地間清和之氣，並具有穀物般的甘甜，因此《本經》記載其味甘性平無毒，主治各種不足之症。長期服用能使膚色潤澤，身體輕盈，延緩衰老。《別錄》又記載其能治療心腹脹痛、虛熱、腰痛、下肢冰冷、眼睛疼痛、眼角潰爛流淚等症狀。甄權認為它能滋補身體、治療虛勞、發熱、頭痛等症狀，效果很好。《日華子》則說它能消除煩悶、止渴、滋潤心肺、治療五勞七傷導致的身體虛損、腰腿疼痛等症狀。綜觀各家論述，可知萎蕤藥性溫和醇厚，氣味平和，如同具有高尚品德的人，所做之事皆能成功。它始終如一，因此可以長期服用，療效持久，就像能滋補五臟六腑、滋養氣血一樣，治本之後，其他疾病自然會痊癒。血液屬陰，主司容顏；氣屬陽，主司輕盈。陰精不足就會出現虛熱；腎氣不足就會出現骨骼痿弱和腰腿疼痛；虛火旺盛就會出現頭痛、眼睛疼痛、眼角潰爛流淚等症狀；虛熱壅盛就會出現煩悶口渴；上焦盛而下焦虛就會出現下肢冰冷，嚴重者還會出現五勞七傷，精髓日漸枯竭，形成虛損。萎蕤能治療多種病症，療效顯著，這都歸功於它能滋補陰精、增強陽氣。從其功效來看，它與黃精十分相似。至於它能治療中風引起的發熱、肢體麻痺僵硬、跌打損傷、濕毒等症狀，是因為《本經》將兩種藥物混淆在一條記載中了。有人認為萎蕤就是青黏，這種說法或許有道理。萎蕤純淨不雜，平和不偏，有益無害，因此沒有錯誤記載。從前彭城人樊阿年輕時跟隨華佗學習，華佗傳授給他漆葉青黏散，服用後能滋養五臟、驅除蟲害、身體輕盈、增強體力，活到五百多歲。青黏生長在豐沛、彭城和朝歌，也叫地節或黃芝，能調理五臟，增強精氣。據說是有人在山中迷路時，見到仙人服用這種藥物，便告訴了華佗，華佗認為此藥很好，便告訴了樊阿，樊阿將此方秘而不宣。人們見樊阿長壽體健，便詢問他，他因醉酒而說漏了嘴，於是很多人服用後都見效。後來就再也沒有人認識青黏了。有人說青黏就是黃精的嫩葉，也有人說就是萎蕤。萎蕤與黃精、桑椹、何首烏一樣，都能駐顏。
3. 茈胡（君）
味苦，平、微寒，無毒。主心腹去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣。亦可作浴湯。久服輕身，明目益精。（半夏為之使。）
疏：，柴胡稟仲春之氣以生，兼得地之辛味。春氣生而升，故味苦平，微寒而無毒。為少陽經表藥。主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱者，足少陽膽也。膽為清淨之府，無出無入，不可汗，不可吐，不可下。其經在半表半裡，故法從和解，小柴胡湯之屬是也。其性升而散，屬陽，故能達表散邪也。邪結則心下煩熱，邪散則煩熱自解。陽氣下陷則為飲食積聚，陽升則清氣上行。脾胃之氣行陽道，則飲食積聚自消散矣。諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣者，少陽實熱之邪所生病也。柴胡苦平而微寒，能除熱散結而解表，故能愈以上諸病。大腸停積水脹，及濕痹拘攣者，柴胡為風藥，風能勝濕故也。
主治參互
仲景小柴胡湯中，同人參、半夏、黃芩，治傷寒往來寒熱，口苦，耳聾，胸脅痛，無汗。又治少陽經瘧，往來寒熱。亦治似瘧非瘧，大便不實，邪不在陽明者。在大柴胡湯，治傷寒表裡俱急。傷寒百合證，有柴胡百合湯。
東垣治元氣勞傷，精神倦怠，用參、耆、白朮、炙甘草、當歸，佐以柴胡、升麻，此引脾胃之氣行陽道，名補中益氣湯；本方去當歸，加茯苓、豬苓、澤瀉、乾葛、神麯，名清暑益氣湯。同四物湯去當歸，加澤蘭、益母草、青蒿，能治熱入血室。同升麻、乾葛等，能升陽散火。
同生地黃、黃柏、黃連、甘草、甘菊、玄參、連翹、羌活、荊芥穗，治暴赤眼。
簡誤
柴胡性升而發散，病人虛而氣升者忌之。嘔吐及陰虛火熾炎上者，法所同忌。瘧非少陽經者，勿入。治瘧必用柴胡，其說誤甚！不可久服，亦無益精明目之理，盡信書則不如無書，此之謂也。按今柴胡俗用有二種。色白黃而大者，為銀柴胡，用以治勞熱骨蒸；色微黑而細者，用以解表發散。
《本經》並無二種之說，功用亦無分別，但云銀州者為最，則知其優於升散，而非除虛熱之藥明矣。《衍義》所載甚詳，故並錄之。
附：《衍義》曰：柴胡，《本經》並無一字治勞，今人方中鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者，牢也。當須斟酌用之，如《經驗方》中治勞熱青蒿煎之用柴胡，正合宜耳。服之無不效，熱去即須急已。若或無表熱，得此愈甚，雖至死，人亦不悟。
目擊甚多，可不戒哉！可不慎哉！日華子又謂，補五勞七傷。《藥性論》亦謂，治勞乏羸瘦。若此等症，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待？註釋本草，一字亦不可忽，萬世之後，所誤無窮耳。
白話文：
茈胡味苦，性平微寒，無毒。能治療心腹、腸胃脹氣、飲食積滯、寒熱邪氣，促進新陳代謝。可治傷寒導致的心下煩熱、痰熱結聚、胸中邪氣逆亂、五臟氣機紊亂、大腸積滯水腫、以及濕痺引起的關節拘攣。也可外用於藥浴。長期服用可輕身健體，明目益精，但需配合半夏使用。
柴胡生長於仲春，具有辛味。仲春之氣向上升發，故其味苦性平微寒且無毒，是治療少陽經表證的藥物。它能治療心腹腸胃脹氣、飲食積滯、寒熱邪氣，促進新陳代謝，尤其能治療傷寒導致的心下煩熱（屬於少陽膽經病證）。膽為清淨之府，不可妄用汗法、吐法、瀉下法。少陽經兼表裡，治療方法應以和解為主，如小柴胡湯等。柴胡性升散，屬陽，能達表散邪；邪氣鬱結則心下煩熱，邪氣散則煩熱自退。陽氣下陷則飲食積滯，陽氣上升則清氣上行，脾胃之氣運行順暢，則飲食積滯自然消散。痰熱結聚、胸中邪氣逆亂、五臟氣機紊亂，皆因少陽實熱之邪所致。柴胡苦平微寒，能清熱散結解表，故能治療以上諸症。至於大腸積滯水腫、濕痺引起的關節拘攣，則是因為柴胡能祛風，而風能勝濕。
柴胡在不同方劑中的應用：
- 小柴胡湯：與人參、半夏、黃芩等配伍，治療傷寒往來寒熱、口苦、耳聾、胸脅疼痛、無汗等症；也治療少陽經瘧疾引起的往來寒熱，以及類似瘧疾但大便不實、邪氣不在陽明經的病症。
- 大柴胡湯：治療傷寒表裡俱急證。
- 柴胡百合湯：治療傷寒百合證。
- 補中益氣湯：與人參、黃耆、白朮、炙甘草、當歸等配伍，佐以柴胡、升麻，治療元氣虛損、精神倦怠，引導脾胃之氣運行順暢。
- 清暑益氣湯：在補中益氣湯基礎上去除當歸，加入茯苓、豬苓、澤瀉、葛根、神麴，治療暑熱。
- 其他應用：與四物湯合用，可治療熱入血室；與升麻、葛根等合用，可升陽散火；與生地黃、黃柏、黃連、甘草、甘菊、玄參、連翹、羌活、荊芥穗等合用，可治療暴赤眼。
柴胡性升散，氣虛而氣上者忌用；嘔吐、陰虛火旺者也忌用；非少陽經的瘧疾也不可用。認為治療瘧疾必須用柴胡的說法是錯誤的，柴胡不可久服，也沒有益精明目的功效。市面上柴胡分為兩種：銀柴胡（色白黃而大）用於治療勞熱骨蒸；另一種（色微黑而細）用於解表發散。《本經》並未記載這兩種區分，功效也並無不同，但認為銀州產的柴胡最佳，說明其升散作用更優，而非清虛熱之藥。
許多古籍中關於柴胡的記載是錯誤的，例如說柴胡能治療勞傷，這是不正確的。「勞」指的是臟腑虛損，又感受邪熱，邪氣因虛而致勞。使用柴胡需謹慎，例如《經驗方》中用柴胡治療勞熱，是恰當的，但若無表熱而服用，反而會加重病情。 許多人因誤用柴胡而死亡，需特別謹慎。補五勞七傷、治勞乏羸瘦等說法，若無實熱，使用柴胡則有害。 任何本草記載，都不可輕忽，稍有錯誤，後患無窮。