《神農本草經疏》~ 卷六 (2)
卷六 (2)
1. 菊花
味苦、甘，平，無毒。主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。久服利血氣，輕身耐老延年。
疏：，菊花生髮於春，長養於夏，秀英於秋，而資味乎土。歷三時之氣，得天地之精，獨稟金精，專制風木，故為去風之要藥。苦可泄熱，甘能益血，甘可解毒，平則兼辛，故亦散結。苦入心、小腸，甘入脾胃，平辛走肝膽，兼入肺與大腸。其主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹者，諸風掉眩皆屬肝木。風藥先入肝，肝開竅於目。風為陽邪，勢必走上。血虛則熱，熱則生風，風火相搏故也。腰痛去來陶陶者，乃血虛氣滯之候。苦以泄滯結，甘以益血脈，辛平以散虛熱也。其除胸中煩熱者，心主血，虛則病煩，陰虛則熱收於內，故熱在胸中，血益則陰生，陰生則煩止。苦辛能泄熱，故煩熱並解。安腸胃，利五脈，調四肢，利血氣者，即除熱祛風益血，入心、入脾、入肝之驗也。久服輕身耐老延年者，物久則力專，力專則氣化，化則變常，其釀酒延齡，和藥變白，皆服餌專氣之功，故亦為《仙經》所錄矣。生搗最治疔瘡，血線疔猶為要藥。疔者，風火之毒也。三、六、九、十二月，採葉、莖、花、根四物，並陰乾百日，等分搗末，酒調下錢許。又可蜜丸如桐子大，每七丸，日三服，皆酒吞。一年變白，二年齒生，三年返老。仙人王子喬方也。
白話文：
此草藥味苦、甘，性平，無毒。主要用於治療風頭眩腫痛，眼睛鬆弛，眼淚過多，皮膚死肌，惡風濕痹，可以緩解腰痛，使身體感到舒適，消除胸部煩熱，安定腸胃，調理五臟六腑，舒展四肢。長期服用可以調節血液，使人輕盈，延年益壽。
此草藥名為菊花。菊花在春天發芽，夏季生長，秋季開花，且在土中滋養。經過一年四季的氣候變化，吸收天地之精華，獨具金精之質，專門剋制風木之邪，因此是祛風的佳品。苦味可以排除熱毒，甘味能夠補益血液，甘味還能解毒，平和的性質中帶有辛味，因此也有散結的作用。苦味入心、小腸，甘味入脾胃，平和的辛味則走肝膽，同時進入肺和大腸。它對治療風頭眩腫痛、眼睛鬆弛、眼淚過多、皮膚死肌、惡風濕痹等症狀有著很好的效果，因為這些風症多由肝木不調引起。腰痛去來陶陶，是因血虛氣滯所致，苦味可以排出積滯和結塊，甘味補充血液和脈絡，平和辛味散去虛熱。消除胸中煩熱，心主血，血虛會導致煩熱，陰虛則熱藏於內部，所以熱在胸中，血量增加則陰生，陰生則煩熱停止。苦味和辛味能排熱，所以煩熱同時得到解救。安定腸胃，疏通五臟，調理四肢，調節血液，都是由消除熱毒、祛風、補血的作用所驗證的。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
物質經過長期使用，力量更加集中，集中後產生化學反應，化學反應改變了常態，因此這種草藥可以釀酒延年，和藥物變白，都是由於服食專一氣質的功效，因此也被《仙經》記錄。生搗（生的搗碎）最適合治療疔瘡，對於血線疔特別有效。疔是由風火之毒引起的。三、六、九、十二月，分別採集葉、莖、花、根等四種材料，並在陰涼處乾燥一百天，等比例搗碎成粉末，以酒調和服用。也可以做成蜂蜜丸，大小如桐子，每次服用七丸，每天三次，均以酒吞下。一年後變白，兩年後長出新牙，三年後恢復年輕。這是神仙王子喬的祕方。
主治參互
甘菊花祛風要藥。風本通肝，肝開竅於目，故為明目之主。同地黃、黃柏、枸杞子、白蒺藜、五味子、山茱萸、當歸、羚羊角、羊肝，治肝腎俱虛目痛；加決明子、木賊草、穀精草、柴胡，可以去外翳。同黃連、玄參、甘草、生地黃、荊芥穗、決明子、連翹、桔梗、柴胡、川芎、羌活、童便，可治風熱目痛。君川芎、細辛、藁本、當歸、生熟地黃、天麥門冬、白芍藥、甘草、童便，治血虛頭痛。
白話文：
主要治療項目為互補調和。
甘菊花是祛除風氣的重要藥物。風氣本質上與肝有關，而肝開竅於眼，因此甘菊花能作為明目的主藥。若搭配地黃、黃柏、枸杞子、白蒺藜、五味子、山茱萸、當歸、羚羊角、羊肝等藥材，可以治療肝腎雙虛引起的眼睛疼痛。加入決明子、木賊草、穀精草、柴胡等，則能清除外部的翳障。
若使用黃連、玄參、甘草、生地黃、荊芥穗、決明子、連翹、桔梗、柴胡、川芎、羌活、童便等藥材，則可以治療風熱引起的眼睛疼痛。君臣佐使的組閤中，以川芎、細辛、藁本、當歸、生熟地黃、天麥門冬、白芍、甘草、童便等藥材，則能治療血虛引起的頭痛。
亦主頭眩暈，因痰結而作者，無痰，藥不效。與枸杞子相對蜜丸久服，則終身無目疾，兼不中風及生疔疽。連根生用為君，加紫花地丁、益母草、金銀花、半枝蓮、貝母、連翹、生地黃、栝樓根、白芷、白及、蒼耳子、夏枯草，可治疔瘡。甚者以蟾酥丸發汗。大便閉者，汗後以玉樞丹下之。
白話文：
此方主要用於治療頭暈目眩，若是由於痰液積聚所引起，若無痰，則藥物可能無法發揮效果。若配合枸杞子長期服用，則能終身保持眼睛健康，同時也能預防中風和疔疽的發生。此方以連根生用為主藥，並加入紫花地丁、益母草、金銀花、半枝蓮、貝母、連翹、生地黃、栝樓根、白芷、白及、蒼耳子、夏枯草等藥材，對於疔瘡有良好的治療效果。對於病情較重的患者，可以使用蟾酥丸來發汗治療。若出現大便不通的情形，在發汗後可以使用玉樞丹來通便。
如無玉樞丹，以大戟加蚤休、棗肉丸，服三錢必下矣。忌甘草，犯之則死，為大戟也。
白話文：
若沒有玉樞丹，可以用大戟加蚤休和棗肉丸，每次服用三錢，必定能引出毒素。但要忌諱與甘草同用，若違反此規則，可能會有生命危險，這是因為大戟的性質所致。
2. 人參
味甘，微寒、微溫，無毒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。久服輕身延年。（茯苓為之使。）
疏：，人參得土中清陽之氣，稟春升少陽之令而生。故味甘微寒而無毒，氣味均齊，不厚不薄，升多於降。潔古謂：其氣味俱薄，浮而升，陽中之陽也。又曰：陽中微陰，蓋亦指其生長真元之氣而言歟。《神農》：微寒，《別錄》：微溫，二義相蒙，世鮮解者，蓋微寒者，春之寒也；微溫者，亦春之溫也。《神農》直指所稟，故曰：微寒。《別錄》兼言功用，故又曰：微溫。既云微矣，寒不甚寒，則近於溫，溫不甚溫，則近於寒，故知寒溫雖別，言微則一也。以言乎天，則得其生生升發之氣，以言乎地，則得其清陽至和之精。狀類人形，上應瑤光，故能回陽氣於垂絕，卻虛邪於俄頃。功魁群草，力等丸丹矣。其主治也，則補五臟。蓋臟雖有五，以言乎生氣之流通則一也。益真氣則五臟皆補矣。其曰：安精神，定魂魄，止驚悸，開心益智者，以心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏精與志，脾藏意與智故也。心腎虛則精神不安矣。肝肺虛則魂魄不定矣。驚悸者，心脾二經之病也。心脾虛則驚悸。心脾之氣強則心竅通利，能思而智益深矣。邪氣之所以久留而不去者無他，真氣虛則不能敵，故留連而不解也。茲得補而真元充實，則邪自不能容。譬諸君子當陽，則小人自退。清陽之氣下陷，則耳目不聰明。兼之目得血能視，陽生則陰長，故明目。真氣內虛，故腸胃中冷。氣旺陽回則不冷矣。心腹鼓痛者，心脾虛故也。二髒得補，其痛自止，所謂按之快然者是也。故經曰：可按者虛也。不可按者實也。不可按者勿用。胸脅逆滿者，氣不歸元也。得補則氣實而歸元也。脾胃俱虛則物停滯而邪客之，故霍亂吐逆也。補助脾胃之元氣，則二證自除。調中者，脾治中焦，脾得補則中自調矣。消渴者，津液不足之候也。氣回則津液生，津液生則渴自止矣。通血脈者，血不自行。氣壯則行，故通血脈。破堅積者，真氣不足則不能健行而磨物，日積月累遂成堅積。譬夫磨管納物無力則不轉，不轉則停積矣。脾主消化，真陽之氣回則脾強而能消，何堅積之不磨哉？令人不忘者，心主記，脾主思，心脾二臟之精氣滿，則能慮而不忘矣。久服輕身延年者，純陽則充舉，氣積則身輕，五臟皆實，延年可知矣。斯皆敦本之論也。
白話文：
人參，採自大地清淨之氣，根據春季生長少陽之氣的原則而生長。因此，它具有甘甜微寒且無毒的特性，味道和氣息均衡，不偏重也不過於淡薄，升多於降。古人認為它的氣息都輕微而上升，是屬於陽中帶陽的特性。同時，也有提到它是陽中帶有微微的陰性，這可能是指它在生長時產生真正能量的氣息。神農氏認為它微寒，而別錄則認為它微溫，兩種說法看似矛盾但實際上是同一概念。微寒指的是春天的寒氣，微溫則是春天的溫度。神農氏直接指出它所吸收的氣質，所以稱之為微寒。別錄則兼顧了它的功能，所以又稱為微溫。既然稱為微，那麼寒氣並不太冷，接近於溫暖，溫暖並不太熱，接近於寒冷，所以知道即使寒氣和溫暖有差別，但若提到微則是相同的。在天的角度看，它獲得了生長和發育的氣息，在地的角度看，它獲得了清潔且和諧的精華。外觀形狀類似人類，上部對應著瑤光，因此能夠在生命垂危時恢復陽氣，在短暫的時間內排除虛弱邪氣。它是眾草中的領導者，效力等同於藥丸和丹藥。其治療效果主要針對五臟，即補充五臟。雖然五臟各有不同，但在生命的流通上是一致的。補充真氣就能讓五臟得到補充。提到「安靜精神，穩定魂魄，停止驚嚇，開闊心靈，增強智慧」，這是因為心臟儲存著靈魂，肝臟儲存著魂魄，肺臟儲存著魄力，腎臟儲存著精氣和意志，脾臟儲存著思考和智慧。心臟和腎臟虛弱就會導致精神不安。肝臟和肺臟虛弱則會導致魂魄不穩定。驚嚇是心臟和脾臟經絡的問題。心臟和脾臟的氣力強大，心靈通道就通暢，思考越深入，智慧就越豐富。邪氣長期停留不去的原因並非其他，而是真氣虛弱，無法抵抗，所以會持續纏繞不解。現在得到了補充，真氣充實，邪氣自然就不能存留。好比君子在陽光下，小人自然會退避。清潔的陽氣下沈，則耳朵和眼睛不會明亮。加上眼睛需要血液來視物，陽氣生長則陰氣會增長，因此可以明目。真氣內在虛弱，所以腸胃會感到寒冷。氣力旺盛，陽氣回歸就不會感到寒冷。心腹疼痛是心臟和脾臟虛弱導致的。當這兩個器官得到補充後，疼痛自然會停止，就像按壓後感到舒適一樣。所以經典上說：可以按壓的表示虛弱，不可以按壓的表示實在，不可以按壓的則不要使用。胸脅逆滿是因為氣力無法回歸本源。得到補充後，氣力變得充足，就能回歸本源。脾胃虛弱，食物會停留阻塞，導致霍亂和嘔吐。補充脾胃的原氣，兩種病症就會消失。調節中焦是脾臟的功能，脾臟得到補充後，中焦自然調節。口渴是津液不足的症狀。氣力回歸後，津液就會生成，津液生成後，口渴就會停止。通暢血脈是因為血液不能自行流動，氣力壯大後，就能流動，所以能通暢血脈。打破堅硬的積聚是因為真氣不足，無法健康地移動和磨碎物質，日積月累成為堅硬的積聚。好比磨盤沒有力氣轉動，不轉動就會積聚。脾臟負責消化，真陽氣回歸後，脾臟強壯，能消化，什麼堅硬的積聚都不能磨碎呢？讓人不再忘記是因為心臟主掌記憶，脾臟主掌思考，心臟和脾臟兩個器官的精氣滿滿，就能思考並記憶。長期服用可以使人身體輕盈，延長壽命。純陽則充滿活力，氣力積累後，身體就會輕盈，五臟都實在，延長壽命是顯而易見的。這些都是強調根本理論的討論。
主治參互
人參，補五臟陽氣之君藥，開胃氣之神品。
同大棗、白芍藥、龍眼肉、甘草、酸棗仁，補脾陰。腎氣衰陽痿，以之為君，加鹿茸、肉蓯蓉、巴戟天、五味子、麥門冬、菟絲子、山茱萸、地黃、枸杞、杜仲、柏子仁，乃扶衰之要劑，兼令人有子。君藿香、木瓜、橘紅，治胃虛弱，嘔吐反胃。如妊娠嘔吐，加竹茹、枇杷葉。
白話文：
主要治療對象為：
人參，是補充五臟陽氣的主藥，同時也是調節胃口的神妙藥物。
與大棗、白芍、龍眼肉、甘草、酸棗仁等藥物一同使用，可以補充脾陰。
對於腎氣衰退、陽痿的情況，以人參作為主藥，再加上鹿茸、肉蓯蓉、巴戟天、五味子、麥門冬、菟絲子、山茱萸、地黃、枸杞、杜仲、柏子仁等藥物，是扶助衰弱的重要方劑，並且能讓人後代不斷。
若需治療胃部虛弱、嘔吐或反胃的情況，可加入藿香、木瓜、橘紅等藥物。
對於懷孕時的嘔吐情況，則在基本方劑上加上竹茹、枇杷葉等藥物。
同白朮、吳茱萸，治脾泄久不止。君五味子、吳茱萸、補骨脂、肉豆蔻，治腎泄。同白芍藥、炙甘草，治血虛腹痛鼓痛。同乾薑、白朮、炙甘草，治中寒泄瀉，下利清穀，甚則加肉桂、附子。
同附子、乾薑、肉桂，治寒厥指爪青黯，便清蜷臥。同附子、五味子，治陽氣脫，溫腸胃中冷。君五味子、麥門冬，治肺虛氣喘。夏月服之，益氣除熱止消渴，名生脈散。加白朮，又治中暑傷氣倦怠。同沉水香、白芍藥，治真氣虛，氣不歸元，因而胸脅逆滿。同茯苓、遠志、益智、棗仁、麥門冬，治精神恍惚，魂魄不定驚悸。
白話文：
使用白朮和吳茱萸可以治療脾臟功能失調導致的長期消化不良。由五味子、吳茱萸、補骨脂、肉豆蔻組合治療腎臟功能失調導致的洩瀉。
使用白芍藥和炙甘草可以治療血液不足引起的腹部疼痛和鼓脹。
與乾薑、白朮和炙甘草一起使用，可以治療中焦寒氣引起的洩瀉，並伴隨下利清穀，嚴重時可加入肉桂和附子以增強效果。
與附子、乾薑和肉桂一起使用，可以治療寒厥症，表現為手指和腳趾呈青黑色，排泄清冷，喜蜷縮臥牀。與附子和五味子一起使用，可以治療陽氣喪失，溫暖腸胃的冷感。
由五味子和麥門冬組合治療肺部功能不足引起的喘息。在夏季服用，可以增加體力，消除熱量，止渴，這被稱為「生脈散」。加入白朮後，還可以治療中暑導致的氣力耗損和疲倦。
與沈水香和白芍藥一起使用，可以治療真正氣質不足，氣體不能歸回本源，引發胸脅的不適。與茯苓、遠志、益智、棗仁、麥門冬一起使用，可以治療精神不安定，魂魄不定和驚悸。
同沉水香、茯神，治心虛邪客之作痛。同鹿角膠、杜仲、續斷、當歸、地黃、蘇木，治負重努力、內傷失血。去蘇木，加生地黃，治胎漏不安。同黃耆、白芍藥、五味子，治汗多亡陽。同蘇木、麥門冬，治產後氣喘。
在白虎湯，治勞傷元氣人，患熱病渴甚並頭疼。在敗毒散，治氣虛人，患四時不正傷寒。
白話文：
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同沈水香、茯神，治心虛邪客之作痛。 - 使用沈水香和茯神來治療心虛導致的疼痛。
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同鹿角膠、杜仲、續斷、當歸、地黃、蘇木，治負重努力、內傷失血。 - 使用鹿角膠、杜仲、續斷、當歸、地黃、蘇木來治療過度負荷、努力導致的內傷失血。
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去蘇木，加生地黃，治胎漏不安。 - 除去蘇木，加入生地黃，來治療胎漏不安。
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同黃耆、白芍藥、五味子，治汗多亡陽。 - 使用黃芪、白芍藥、五味子來治療大量出汗引發的亡陽（指生命能量流失）。
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同蘇木、麥門冬，治產後氣喘。 - 使用蘇木和麥門冬來治療產後氣喘。
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在白虎湯，治勞傷元氣人，患熱病渴甚並頭疼。 - 白虎湯適用於勞累傷害元氣的人，治療熱病引起的口渴和頭痛。
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在敗毒散，治氣虛人，患四時不正傷寒。 - 敗毒散適用於氣虛的人，治療四季非正常（即不是典型季節性）的傷寒症狀。
在參蘇飲，治肺虛人傷風。同鱉甲、青皮、乾漆、䗪蟲、肉桂、牡蠣、射干，消瘧母。同甘菊花、當歸、地黃、枸杞子、蒺藜、甘草、柴胡，則明目。同黃連、紅曲、白芍藥、滑石末、升麻，治帶下腹痛赤色。同黃連、烏梅、蓮肉、升麻、滑石末、肉豆蔻，治滯下久不止。同白朮、木瓜、茯苓、藿香、炙甘草，止虛煩躁。
白話文：
在參蘇飲這張方子裡，適用於治療肺部虛弱的人因風邪而引起的疾病。同時，加入鱉甲、青皮、乾漆、土鱉蟲、肉桂、牡蠣、射乾等成分，可以消滅瘧疾。
與甘菊花、當歸、地黃、枸杞子、蒺藜、甘草、柴胡等組合，則有明目的效果。
再配合黃連、紅曲、白芍藥、滑石粉、升麻等藥物，可以治療腹部疼痛且帶有赤色分泌物的疾病。
使用黃連、烏梅、蓮子、升麻、滑石粉以及肉豆蔻，可以對長期持續的滯下病狀進行治療。
最後，加入白朮、木瓜、茯苓、藿香、炙甘草等成分，可以止住因虛弱導致的煩躁不安。
同牛黃、犀角、天竺黃、鉤藤鉤、丹砂、雄黃、真珠、茯神、遠志，治驚癇。同地黃、阿膠、麥門冬、山茱萸、五味子、續斷、杜仲，治血崩。加牛膝、大薊、鹿角膠，治血淋。同橘皮、紫蘇、木瓜、白朮、竹茹，治惡阻安胎。熱多者去朮、紫蘇，加麥門冬。同五加皮、白鮮皮、石南葉、石斛、秦艽、木瓜、薏苡仁、萆薢、牛膝、沉香、菖蒲、二術，治痹。同黃柏、黃耆、白朮、五味子、麥門冬、木瓜、白芍藥、薏苡仁、白茯苓，治痿。
白話文：
治療驚癇：使用牛黃、犀角、天竺黃、鉤藤、丹砂、雄黃、珍珠、茯神、遠志。
治療血崩：使用地黃、阿膠、麥門冬、山茱萸、五味子、續斷、杜仲。
治療血淋：在前述配方中加入牛膝、大薊、鹿角膠。
治療惡阻安胎：使用橘皮、紫蘇、木瓜、白朮、竹茹。若熱量過多，可去掉白朮和紫蘇，並加入麥門冬。
治療痹症：使用五加皮、白鮮皮、石南葉、石斛、秦艽、木瓜、薏苡仁、萆薢、牛膝、沈香、菖蒲、白朮。
治療痿症：使用黃柏、黃耆、白朮、五味子、麥門冬、木瓜、白芍藥、薏苡仁、白茯苓。
同附子、白朮、芍藥、甘草、茯苓，治慢驚慢脾風。同白朮、黃耆、芍藥，治自汗。同生姜皮各兩許，水煎露一宿，五更溫服，治氣虛久瘧不止。同蘇木、當歸、童便，治產後血暈。同石菖蒲、蓮肉等分水煎，治產後不語。同乳香、丹砂、雞子白、薑汁三匙調勻，別用當歸兩許煎濃，同吞，治橫生倒養難產，神效。同附子、肉桂、麥門冬、五味子，治房勞過度，脫陽欲絕，下部虛冷。
同黃耆、天門冬、五味子、牛膝、枸杞子、菖蒲，治中風不語。
白話文：
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組合附子、白朮、芍藥、甘草、茯苓，可以治療慢性驚厥和慢性脾風。
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組合白朮、黃耆、芍藥，可以治療自汗。
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將兩份的生薑皮加水煮沸，然後放置一夜，再於五更時加熱飲用，可以治療氣虛引起的長久發燒不退。
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組合蘇木、當歸、童便，可以治療產後血暈。
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組合石菖蒲、蓮肉等量，加水煮沸，可以治療產後不能說話的情況。
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組合乳香、丹砂、雞蛋清、薑汁三匙，與兩份當歸一起煎煮濃縮後，一同吞服，可以治療胎位不正或倒生導致的難產，效果奇佳。
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組合附子、肉桂、麥門冬、五味子，可以治療房事過度導致的陽氣瀕臨絕境，以及下部寒冷的情況。
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組合黃耆、天門冬、五味子、牛膝、枸杞子、菖蒲，可以治療中風引發的不能說話情況。
簡誤
人參論其功能之廣，俱如《本經》所說，信非虛語。第其性亦有所不宜，世之錄其長者，或遺其短；摘其瑕者，並棄其瑜。是以或當用而後時，或非宜而妄設，不蒙其利，徒見其害。二者之誤，其失則一，遂使良藥不見信於世。粗工互勝其口說，惜哉！豈知人參本補五臟真陽之氣者也。
若夫虛羸尪怯，勞役飢飽所傷，努力失血，以致陽氣短乏，陷入陰分，發熱倦怠，四肢無力；或中熱傷暑，暑傷氣，無氣以動；或嘔吐泄瀉，霍亂轉筋，胃弱不能食，脾虛不磨食；或真陽衰少，腎氣乏絕，陽道不舉，完穀不化，下利清水，中風失音，產後氣喘，小兒慢驚，吐瀉不止，痘後氣虛，潰瘍長肉等證，投之靡不立效。惟不利於肺家有熱咳嗽，吐痰吐血，衄血齒衄，內熱骨蒸，勞瘵陰虛火動之候。
白話文：
關於人參的功能，正如《本經》所述，確實非常全面且強大，這不是誇張之詞。然而，人參也有它不適合使用的時候，世人往往只注意到它的長處，卻忽略了它的短處；看到它的一點瑕疵，就全盤否定其價值。因此，有人在該使用時錯過了時間，或是不適合的情況下胡亂使用，不但沒有得到好處，反而引發了問題。兩種錯誤的結果雖不同，但都導致了良藥在世間得不到應有的信任。初學醫者往往只相信自己的理論，實在可惜！其實人參本身就是補充五臟真陽之氣的良藥。
對於虛弱、疲憊、病弱的人，由於勞累、飲食不均所造成的身體損耗，或是努力過度導致的失血，使得陽氣不足，進入陰虛狀態，出現發熱、疲倦、四肢乏力的情況；或者因中暑、暑熱傷及氣機、無力運行；或是嘔吐、腹瀉、霍亂、肌肉抽搐，胃弱無法消化食物，脾虛難以消化食物；或是真陽衰弱、腎氣不足、性功能低下、排便困難、下利清水，中風失語、產後喘息、小孩癲癇、持續嘔吐、腹瀉、痘後氣虛、創傷癒合緩慢等症狀，使用人參都能立竿見影地產生療效。不過，對肺部有熱、咳嗽、吐痰、吐血、鼻血、口腔內熱、骨頭蒸熱、勞累引起的陰虛火旺等情況則不適用。
蓋肺者，華蓋之臟也。位乎上，象天屬金，喜清肅而惡煩熱。真氣無虧則寧謐清淨，以受生氣之熏蒸而朝百脈。苟縱恣情欲，虧損真陰，火空則發，熱起於下，炎爍乎上，則肺先受之。火乃肺之賊邪。邪氣勝則實，實則肺熱鬱結為痰，喉癢而發嗽，血熱妄行，溢出上竅。王好古所謂肺熱還傷肺是已。
又有痧疹初發，身雖熱而斑點未形；傷寒始作，形證未定而邪熱方熾，若誤投之，鮮克免者。斯皆實實之害，非藥可解。經曰：實實虛虛，損不足而益有餘。如是者，醫殺之耳。可不戒哉！可不慎哉！
白話文：
肺是華蓋之臟，位於身體的最高處，象徵著天屬金，喜歡清潔與肅穆，而不喜歡煩熱。如果真氣沒有缺失，那麼肺就能保持寧靜清淨，接受生命的蒸餾並朝向全身的脈絡。如果放縱情緒和慾望，損害了真正的陰精，一旦火氣耗盡，熱力從下而起，然後在上部發熱，這時候肺部就會受到影響。火對肺來說，就像是敵人。當邪氣勝過正氣時，肺會變得充實，充實後肺熱會聚集形成痰，引起喉嚨癢和咳嗽，血液熱度失控，隨之而出現在上部的孔隙。這就像王好古所說的，肺熱會再傷害肺一樣。
此外，有些情況如痧疹剛開始出現時，雖然身體有熱度，但皮膚上的斑點尚未形成；傷寒初期，病狀尚未確定，但邪熱已經非常旺盛。如果錯誤地使用藥物，很少有人能倖免。這些都是因為過度治療導致的問題，藥物無法解決。經典中提到：「實實虛虛」，即誤用藥物會導致本已虛弱的狀況更加虛弱，或是補充過量，消耗不足。這種情況下，醫生就是造成傷害的人。我們不能不警覺，不能不謹慎啊！